Assumer La Valeur Partout

Ils appellent ça un « stage de bienveillance ». Mon cousin de 14 ans et son meilleur ami ont décidé, de leur propre chef, de passer une grande partie de leur été à créer des occasions spontanées et, pour la plupart, anonymes, de développer leur bienveillance. Alors, au camp d'été, il était à l'affût. C'est un enfant populaire, et être gentil n'est pas toujours « cool », ce qui a rendu sa réflexion d'autant plus poignante :

« J'ai remarqué qu'il y avait un enfant à qui personne ne parlait vraiment. Il avait un handicap grave, et certains enfants avaient un peu peur de l'aborder. Alors je suis allé me ​​présenter. Et vous savez quoi ? Il m'a appris des pas de danse incroyables ! »

Partager sa présence était déjà une chose merveilleuse en soi, mais son point de vue était encore plus remarquable. Quelqu'un lui a demandé : « Et s'il n'avait rien pu t'apprendre ? L'aurais-tu quand même fait ? »

« Eh bien, tout le monde est bon dans quelque chose. Il suffit d'écouter suffisamment longtemps. »

C'est une leçon profonde, apprise dès mon plus jeune âge : valoriser tout. En m'orientant ainsi, je prends la responsabilité d'être à l'écoute de ce que les autres ont à offrir et de m'ouvrir à d'autres perspectives. Ma vision du monde est le fruit de mes expériences ; mon accumulation de perspectives a donc une valeur indéniable. Mais je me limite en m'attachant à ma seule vision des choses. En réalité, une vision plus équilibrée me profite : pour apprécier les autres points de vue, je dois prendre conscience de mes propres limites.

Mon amie Rachel l'a appris de façon inoubliable. Il y a des années, alors qu'elle téléphonait à une cabine téléphonique de Berkeley, elle sentit quelque chose heurter son pied. Pensant que quelqu'un l'avait frôlée par erreur en passant, elle ne prit même pas la peine de se détourner de sa conversation. Mais quelques secondes plus tard, la situation se reproduisit, puis une troisième fois. Complètement agacée, elle se retourna, prête à donner le coup à la personne qui l'importunait. C'est alors qu'elle vit un aveugle qui essayait de s'orienter avec une canne.

De telles expériences nous incitent à modérer nos suppositions. Au sens propre comme au sens biologique, nous avons tous des angles morts. L'auteur Michael Talbot explique : « Au centre de la rétine, là où le nerf optique est relié à l'œil, se trouve une tache aveugle dépourvue de photorécepteurs. Lorsque nous observons le monde qui nous entoure, nous ignorons totalement les trous béants qui s'y trouvent. » Ainsi, ce que nous percevons comme l'image globale est en réalité une extrapolation, une projection qui comble l'inconnu à partir du connu.

En tant qu'êtres humains intelligents, nous avons, à juste titre, développé un ensemble de raccourcis mentaux qui nous permettent de mieux comprendre ce qui se présente à nous. Mais si nous ne les contrôlons pas, au lieu de nous servir, ces projections deviennent rigides. Ainsi, d'un côté, nous risquons que nos habitudes inconscientes d'interprétation se transforment rapidement en une étroitesse d'esprit rigide, et nous nous bloquons l'apprentissage. De l'autre, au nom de l'ouverture d'esprit, si nous sommes incapables de développer des convictions conscientes fondées sur notre expérience, nous ne pouvons pas consolider notre apprentissage. Comme pour beaucoup de choses, tout est une question d'équilibre : développer la clarté et la compréhension, tout en restant conscients de l'étendue de nos ignorances.

Quand nous pensons savoir, nous cherchons la réponse supposée. En sachant que nous ne savons pas tout, nous nous créons suffisamment d'espace pour ne pas tirer de conclusions, nous ouvrant à toutes les perspectives. D'un point de vue interpersonnel, cette humilité nous ouvre au potentiel de synergie et aux bienfaits de l'écoute d'autres points de vue. En approfondissant ainsi ma capacité d'écoute, je peux examiner les choses sous différents angles, et lorsque je dois modifier ma compréhension, voire désapprendre une perspective contradictoire, je m'en donne la possibilité. Mais au fond, la véritable valeur va au-delà. Il y a 2 500 ans, le sage indien Mahavira a défini les principes fondamentaux de la religion jaïne, dont l'un des principes clés est celui d' Anekantavada , ou « multifacette ». C'est un encouragement à être conscient de la multiplicité des points de vue, tout en reconnaissant que chaque point de vue est partial. Comme le dit le professeur de méditation SN Goenka : « On ne voit les choses que sous un seul angle, une vue partielle, qui est vouée à être déformée ; et pourtant on accepte cette vue comme la vérité complète. »

Le pouvoir d'écouter différents points de vue vient de la flexibilité d'esprit qu'elle offre. Cela me libère de l'emprise inconsciente de points de vue non examinés – et une grande partie de mon estime de moi-même découle de la fusion de ces points de vue. Mon cousin de 14 ans avait une idée profonde : qu'il s'agisse d'écouter quelqu'un ou non, une écoute suffisamment longue crée une ouverture. À chaque ouverture, je peux choisir d'accepter ou de mettre de côté ce que je découvre. Ce faisant, cependant, si je peux accueillir l'inconnu – tout en étant fermement ancré dans le développement de la sagesse par ma propre expérience – je me libère de la prison d'une identité limitée.