Giả định giá trị ở mọi nơi

Họ gọi đó là " thực tập lòng tốt ". Anh họ 14 tuổi của tôi và người bạn thân nhất của anh ấy đã quyết định, theo ý muốn của họ, dành phần lớn thời gian mùa hè của họ để tạo ra những cơ hội tự phát và hầu như ẩn danh để phát triển lòng tốt. Vì vậy, tại trại hè, anh ấy đã để mắt đến. Anh ấy là một đứa trẻ nổi tiếng, và lòng tốt không phải lúc nào cũng "ngầu", vì vậy điều đó khiến cho sự phản ánh của anh ấy sau đó càng thêm sâu sắc:

"Tôi nhận thấy có một đứa trẻ mà không ai thực sự nói chuyện. Cậu ấy bị một dạng khuyết tật nghiêm trọng, và một số đứa trẻ hơi sợ tiếp cận cậu ấy. Vì vậy, tôi đã đến và giới thiệu bản thân. Và bạn biết không? Cậu ấy đã dạy tôi một số động tác nhảy tuyệt vời!"

Chia sẻ sự hiện diện của ông là một điều tuyệt vời, tự bản thân nó, nhưng quan điểm của ông thậm chí còn đáng chú ý hơn. Có người hỏi ông, "Nếu ông ấy không thể dạy bạn bất cứ điều gì thì sao? Bạn vẫn sẽ làm chứ?"

"Ồ, ai cũng giỏi một thứ gì đó. Bạn chỉ cần lắng nghe đủ lâu thôi."

Đây là bài học sâu sắc đến từ một thiếu niên: Hãy coi trọng mọi thứ. Khi định hướng bản thân theo cách này, tôi chịu trách nhiệm lắng nghe những gì người khác cung cấp và mở lòng mình với những góc nhìn khác. Cách tôi nhìn thế giới là sản phẩm của những trải nghiệm của tôi, vì vậy, có giá trị không thể phủ nhận trong việc tích lũy góc nhìn của riêng tôi. Nhưng tôi tự hạn chế mình khi tôi trở nên quá gắn bó với cách nhìn nhận duy nhất của mình. Thực tế là tôi được hưởng lợi từ một góc nhìn cân bằng hơn -- để đánh giá cao các góc nhìn khác, tôi cần nhận thức được những hạn chế cố hữu của riêng mình.

Bạn tôi Rachel đã học được điều này theo một cách không thể nào quên. Nhiều năm trước, cô ấy đang gọi điện thoại tại một trạm điện thoại công cộng ở Berkeley, và cô ấy cảm thấy có thứ gì đó đập vào chân mình. Nghĩ rằng có ai đó đã vô tình chạm vào cô ấy khi đi ngang qua, cô ấy thậm chí không thèm quay lại khỏi cuộc trò chuyện của mình. Nhưng vài giây sau, điều đó lại xảy ra lần nữa, rồi lần thứ ba. Lúc này, cô ấy đã hoàn toàn khó chịu, cô ấy quay lại, sẵn sàng đưa nó cho người làm phiền cô ấy. Đó là lúc cô ấy thấy đó là một người đàn ông mù, đang cố gắng tìm đường bằng một cây gậy.

Những trải nghiệm như thế khiến chúng ta khiêm nhường hơn khi đưa ra những giả định nhẹ nhàng hơn. Theo nghĩa đen, theo cách sinh học, tất cả chúng ta thực sự đều có điểm mù. Tác giả Michael Talbot giải thích : "Ở giữa võng mạc, nơi dây thần kinh thị giác kết nối với mắt, chúng ta có một điểm mù không có thụ thể ánh sáng. Khi chúng ta nhìn thế giới xung quanh, chúng ta hoàn toàn không biết rằng có những lỗ hổng lớn trong tầm nhìn của mình". Vì vậy, những gì chúng ta nhận thức là toàn bộ bức tranh thực chất là một phép ngoại suy, một phép chiếu lấp đầy những điều chưa biết dựa trên những điều đã biết.

Là những con người thông minh, chúng ta đã phát triển một cách đúng đắn một bộ các lối tắt tinh thần giúp chúng ta có thể bắt đầu hiểu bất cứ điều gì ở trước mắt. Nhưng nếu không được kiểm soát, thay vì phục vụ chúng ta, những dự đoán này trở nên cứng nhắc. Vì vậy, một mặt, chúng ta có nguy cơ thói quen diễn giải vô thức của mình nhanh chóng trì trệ thành một sự khép kín cứng nhắc, và chúng ta tự ngăn cản mình học hỏi. Mặt khác, nhân danh sự cởi mở, nếu chúng ta không thể phát triển các niềm tin có ý thức dựa trên kinh nghiệm của mình, thì chúng ta không thể xây dựng trên sự học hỏi của mình. Giống như nhiều thứ khác, nó phụ thuộc vào sự cân bằng: phát triển sự rõ ràng và hiểu biết, trong khi vẫn nhận thức được rằng chúng ta không biết nhiều như thế nào.

Khi chúng ta nghĩ rằng mình biết, chúng ta nhìn theo hướng của câu trả lời được cho là. Bằng cách biết rằng chúng ta không biết tất cả, chúng ta tạo ra đủ không gian để có thể kìm lại kết luận, trở nên cởi mở với mọi hướng. Theo quan điểm giữa các cá nhân, loại khiêm tốn này mở ra cho chúng ta tiềm năng của sự hiệp lực và lợi ích có được khi tiếp thu các quan điểm khác. Bằng cách đào sâu khả năng lắng nghe theo cách này, tôi có thể xem xét mọi thứ từ nhiều góc độ khác nhau và trong những lĩnh vực mà tôi cần thay đổi sự hiểu biết của mình, hoặc thậm chí là bỏ qua một quan điểm trái ngược, tôi tự cho mình lựa chọn đó. Nhưng về bản chất, giá trị thực sự vượt xa điều đó. 2500 năm trước, nhà hiền triết Ấn Độ Mahavira đã định nghĩa các nguyên lý cốt lõi của đạo Jain, với một nguyên tắc chính là Anekantavada hay "tính đa diện". Nhận thức được sự đa dạng của các quan điểm, với sự thừa nhận rằng bất kỳ quan điểm đơn lẻ nào cũng chỉ là một phần. Như thiền sư SN Goenka đã nói, "Người ta chỉ nhìn sự vật từ một góc độ, một góc nhìn cục bộ, chắc chắn sẽ bị bóp méo; nhưng người ta vẫn chấp nhận góc nhìn này là chân lý trọn vẹn."

Sức mạnh của việc lắng nghe nhiều quan điểm đến từ sự linh hoạt của tâm trí mà nó mang lại. Nó giải thoát tôi khỏi sự kìm kẹp vô thức của những quan điểm chưa được kiểm chứng -- và phần lớn cảm nhận về bản thân của tôi xuất phát từ sự kết hợp của những quan điểm như vậy. Người anh họ 14 tuổi của tôi đã nói lên một điều sâu sắc: Cho dù đó là lắng nghe một người hay điều gì khác, nếu tôi lắng nghe đủ lâu, nó sẽ tạo ra một sự mở đầu. Trong mỗi sự mở đầu như vậy, tôi có thể chọn chấp nhận hoặc gạt sang một bên bất cứ điều gì tôi khám phá ra. Tuy nhiên, trong quá trình này, nếu tôi có thể nắm bắt được điều chưa biết -- trong khi vẫn vững vàng trong việc phát triển trí tuệ thông qua trải nghiệm của chính mình -- thì tôi đang giải thoát bản thân khỏi nhà tù của một bản sắc hạn chế.