Припускаючи цінність скрізь

Вони називають це « стажуванням доброти ». Мій 14-річний двоюрідний брат і його найкращий друг вирішили за власним бажанням проводити більшу частину свого літа, створюючи спонтанні та переважно анонімні можливості розвиватися в доброті. Тож у літньому таборі він був на сторожі. Він популярна дитина, і бути добрим не завжди «круто», тож це зробило його роздуми ще більш гострими:

«Я помітив, що була одна дитина, з якою ніхто не розмовляв. У нього була серйозна вада, і деякі діти боялися до нього підходити. Тож я підійшов і представився. І знаєте що? Він навчив мене дивовижним танцювальним рухам!»

Поділитися його присутністю було само по собі чудово, але його перспектива була ще більш чудовою. Хтось запитав його: «А що, якби він не зміг тебе нічого навчити? Чи ти все одно зробив би це?»

«Ну, кожен у чомусь добре вміє. Просто потрібно слухати досить довго».

Це глибокий урок, отриманий від раннього підліткового віку: сприймайте цінність усюди. Орієнтуючись таким чином, я беру на себе відповідальність за налаштування на те, що пропонують інші, і відкриваюся іншим перспективам. Те, як я бачу світ, є результатом мого досвіду, тож моє власне накопичення перспектив є незаперечною цінністю. Але я обмежую себе, коли стаю настільки прив’язаним до свого єдиного бачення речей. Справа в тому, що я виграю від більш збалансованого погляду - щоб оцінити інші точки зору, мені потрібно усвідомити власні обмеження.

Моя подруга Рейчел навчилася цього незабутнім чином. Багато років тому вона робила телефонний дзвінок із таксофону в Берклі й відчула, як щось ударило її ногою. Зрозумівши, що хтось помилково почесав її, коли проходила повз, вона навіть не відвернулася від розмови. Але через кілька секунд це повторилося знову, а потім і втретє. Повністю роздратована, вона обернулася, готова віддати його тому, хто її турбує. Тоді вона побачила, що це був сліпий чоловік, який намагався знайти дорогу за допомогою палиці.

Подібний досвід змушує нас більш легковажно ставитися до своїх припущень. У буквальному біологічному розумінні всі ми насправді маємо сліпі плями. Автор Майкл Телбот пояснює : «У середині сітківки, де зоровий нерв з’єднується з оком, у нас є сліпа пляма, де немає фоторецепторів. Коли ми дивимося на навколишній світ, ми абсолютно не усвідомлюємо, що в нашому зорі зяють діри». Отже, те, що ми сприймаємо як всю картину, насправді є екстраполяцією, проекцією, яка заповнює невідоме на основі відомого.

Як розумні люди, ми по праву розробили набір розумових ярликів, які дають нам швидкий старт у розумінні всього, що перед нами. Але якщо їх не контролювати, замість того, щоб служити нам, ці прогнози стають жорсткими. Тож, з одного боку, ми ризикуємо, що наші неусвідомлені звички інтерпретації швидко перетворяться в жорстку замкнутість, і ми блокуємо собі навчання. З іншого боку, в ім’я відкритості, якщо ми не можемо розвинути свідомі переконання, засновані на нашому досвіді, ми не можемо будувати на основі нашого навчання. Як і багато речей, це зводиться до балансу: розвитку ясності та розуміння, залишаючись при цьому усвідомленим того, скільки ми не знаємо.

Коли ми думаємо, що знаємо, ми дивимося в напрямку передбачуваної відповіді. Знаючи, що ми знаємо не все, ми створюємо достатньо місця, щоб мати можливість утриматися від висновків, стаючи відкритими для всіх напрямків. З міжособистісної точки зору, такий вид смирення відкриває нам потенціал синергії та переваги, які приносить прийняття інших поглядів. Поглиблюючи свою здатність слухати таким чином, я можу досліджувати речі з різних точок зору, і в тих сферах, де мені потрібно змінити своє розуміння або навіть відмовитися від суперечливої ​​точки зору, я даю собі таку можливість. Але за своєю суттю справжня цінність виходить за рамки цього. 2500 років тому індійський мудрець Махавіра визначив основні догмати джайнської релігії, ключовим принципом якої був принцип Анекантавади , тобто «багатогранності». Усвідомлення множинності точок зору з визнанням того, що будь-яка окрема точка зору є частковою, є заохоченням. Як каже вчитель медитації С. Н. Ґоенка: «Людина бачить речі лише під одним кутом, частковим поглядом, який неодмінно буде спотвореним; і все ж він приймає цей погляд як повну істину».

Сила прослуховування багатьох поглядів походить від гнучкості розуму, яку вона надає. Це звільняє мене від несвідомого захоплення неперевіреними поглядами — і більша частина мого самовідчуття походить від об’єднання таких поглядів. Мій 14-річний двоюрідний брат мав на увазі щось глибоке: чи то слухати людину, чи щось інше, якщо я слухаю достатньо довго, це створює відкриття. У кожній такій відкритті я можу вирішити прийняти чи відкласти все, що виявлю. Однак у цьому процесі, якщо я зможу охопити невідоме — будучи твердо вкоріненим у розвитку мудрості через власний досвід — я звільняюся від в’язниці обмеженої ідентичності.