Back to Stories

ప్రతిచోటా విలువను ఊహించడం

వారు దీనిని " దయ ఇంటర్న్‌షిప్ " అని పిలుస్తారు. నా 14 ఏళ్ల కజిన్ మరియు అతని ప్రాణ స్నేహితుడు తమ స్వంత ఇష్టానుసారం, వారి వేసవిలో ఎక్కువ భాగం దయలో పెరగడానికి ఆకస్మిక మరియు ఎక్కువగా అనామక అవకాశాలను సృష్టించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. కాబట్టి వేసవి శిబిరంలో, అతను వెతుకులాటలో ఉన్నాడు. అతను ప్రజాదరణ పొందిన పిల్లవాడు, మరియు దయగా ఉండటం ఎల్లప్పుడూ "చక్కగా" ఉండదు, కాబట్టి అది అతని ప్రతిబింబాన్ని తరువాత మరింత హృదయపూర్వకంగా చేసింది:

"ఎవరూ పెద్దగా మాట్లాడని ఒక పిల్లవాడు ఉన్నాడని నేను గమనించాను. అతనికి తీవ్రమైన వైకల్యం ఉంది, మరియు కొంతమంది పిల్లలు అతని దగ్గరికి రావడానికి కాస్త భయపడ్డారు. కాబట్టి నేను పైకి వెళ్లి నన్ను నేను పరిచయం చేసుకున్నాను. మీకు తెలుసా? అతను నాకు కొన్ని అద్భుతమైన నృత్య కదలికలు నేర్పించాడు!"

తన ఉనికిని పంచుకోవడం అనేది ఒక అద్భుతమైన విషయం, కానీ అతని దృక్పథం మరింత అద్భుతంగా ఉంది. ఎవరో అతనిని అడిగారు, "అతను మీకు ఏమీ నేర్పించలేకపోతే? మీరు ఇంకా చేసి ఉండేవారా?"

"సరే, అందరూ ఏదో ఒక విషయంలో మంచివాళ్ళే. నువ్వు తగినంత సేపు వినాలి."

ఇది చిన్నప్పటి నుంచి నేర్చుకున్న లోతైన పాఠం: ప్రతిచోటా విలువను ఊహించుకోండి. ఈ విధంగా నన్ను నేను నిర్దేశించుకోవడంలో, ఇతరులు అందించే వాటికి అనుగుణంగా ఉండే బాధ్యతను నేను తీసుకుంటాను మరియు ఇతర దృక్కోణాలకు నన్ను నేను తెరుచుకుంటాను. నేను ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తానో నా అనుభవాల ఫలితం, కాబట్టి నా స్వంత దృక్కోణాల సేకరణలో కాదనలేని విలువ ఉంది. కానీ నేను విషయాలను చూసే నా ఒకే విధానానికి కట్టుబడి ఉన్నప్పుడు నేను నన్ను నేను పరిమితం చేసుకుంటాను. వాస్తవం ఏమిటంటే నేను మరింత సమతుల్య దృక్పథం నుండి ప్రయోజనం పొందుతాను - ఇతర దృక్కోణాలను అభినందించడానికి, నా స్వంత స్వాభావిక పరిమితుల గురించి నేను తెలుసుకోవాలి.

నా స్నేహితురాలు రాచెల్ దీన్ని మరపురాని విధంగా నేర్చుకున్నాడు. సంవత్సరాల క్రితం, ఆమె బర్కిలీలోని ఒక పేఫోన్‌లో ఫోన్ చేస్తున్నప్పుడు, ఆమె పాదాలకు ఏదో తగిలినట్లు అనిపించింది. ఎవరో పొరపాటున తన వెంట నడుస్తున్నప్పుడు తనను బ్రష్ చేశారని భావించి, ఆమె తన సంభాషణ నుండి వెనక్కి తిరగడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు. కానీ కొన్ని సెకన్ల తర్వాత అది మళ్ళీ జరిగింది, ఆపై మూడవసారి జరిగింది. ఇప్పుడు పూర్తిగా కోపంగా ఉన్న ఆమె, తనను ఇబ్బంది పెడుతున్న వ్యక్తికి ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంది. అప్పుడే ఆమె చూసింది, అది ఒక అంధుడు, వాకింగ్ స్టిక్ తో తన దారిని వెతుక్కుంటున్నాడని.

అలాంటి అనుభవాలు మన ఊహలను మరింత తేలికగా పట్టుకునేలా చేస్తాయి. చాలా అక్షరాలా, జీవసంబంధమైన రీతిలో, మనందరికీ వాస్తవానికి బ్లైండ్ స్పాట్స్ ఉన్నాయి. రచయిత మైఖేల్ టాల్బోట్ ఇలా వివరిస్తున్నాడు : "ఆప్టిక్ నాడి కంటికి అనుసంధానించే రెటీనా మధ్యలో, మనకు ఫోటోరిసెప్టర్లు లేని బ్లైండ్ స్పాట్ ఉంది. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మనం చూసినప్పుడు, మన దృష్టిలో ఖాళీ రంధ్రాలు ఉన్నాయని మనకు పూర్తిగా తెలియదు." కాబట్టి మనం మొత్తం చిత్రంగా భావించేది వాస్తవానికి ఎక్స్‌ట్రాపోలేషన్, తెలిసిన దాని ఆధారంగా తెలియని వాటిని నింపే ప్రొజెక్షన్.

తెలివైన మనుషులుగా, మన ముందు ఉన్న వాటిని అర్థం చేసుకోవడంలో మనకు ఒక ముందడుగు వేసే మానసిక సత్వరమార్గాల సమితిని మనం సరిగ్గా అభివృద్ధి చేసాము. కానీ అదుపు చేయకుండా వదిలేస్తే, మనకు సేవ చేయడానికి బదులుగా, ఈ అంచనాలు దృఢంగా మారతాయి. కాబట్టి ఒక వైపు, మన అపస్మారక వ్యాఖ్యాన అలవాట్లు త్వరగా దృఢమైన మూసి ఉన్న మనస్తత్వంలోకి స్తబ్దుగా మారే ప్రమాదం ఉంది మరియు మనం నేర్చుకోవకుండా మనల్ని మనం అడ్డుకుంటాము. మరోవైపు, ఓపెన్-మైండెడ్‌నెస్ పేరుతో, మన అనుభవం ఆధారంగా మనం చేతన విశ్వాసాలను అభివృద్ధి చేసుకోలేకపోతే, మన అభ్యాసంపై మనం నిర్మించుకోలేము. అనేక విషయాల మాదిరిగానే, ఇది సమతుల్యతకు వస్తుంది: స్పష్టత మరియు అవగాహనను అభివృద్ధి చేసుకోవడం, మనకు ఎంత తెలియదో తెలుసుకోవడం.

మనకు తెలుసు అని మనం అనుకున్నప్పుడు, మనం ఊహించిన సమాధానం వైపు చూస్తాము. మనకు అన్నీ తెలియవని తెలుసుకోవడం ద్వారా, ముగింపును నిలిపివేయడానికి, అన్ని దిశలకు తెరవడానికి తగినంత స్థలాన్ని సృష్టిస్తాము. వ్యక్తుల మధ్య దృక్కోణం నుండి, ఈ రకమైన వినయం సినర్జీ యొక్క సామర్థ్యాన్ని మరియు ఇతర అభిప్రాయాలను తీసుకోవడం ద్వారా లభించే ప్రయోజనాన్ని మనకు తెరుస్తుంది. ఈ విధంగా వినగల నా సామర్థ్యాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడం ద్వారా, నేను బహుళ దృక్కోణాల నుండి విషయాలను పరిశీలించగలను మరియు నా అవగాహనను మార్చుకోవాల్సిన లేదా విరుద్ధమైన దృక్పథాన్ని కూడా తీసివేయాల్సిన ప్రాంతాలలో, నేను నాకు ఆ ఎంపికను ఇస్తాను. కానీ దాని ప్రధాన భాగంలో, నిజమైన విలువ అంతకు మించి ఉంటుంది. 2500 సంవత్సరాల క్రితం, భారతీయ ఋషి మహావీరుడు జైన మతం యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతాలను నిర్వచించాడు, అందులో కీలకమైన సూత్రం అనేక దృక్కోణాలు లేదా "బహుముఖత్వం". ఏదైనా ఒక దృక్కోణం పాక్షికమని గుర్తించడంతో, బహుళ దృక్కోణాల గురించి తెలుసుకోవడం ప్రోత్సాహకం. ధ్యాన గురువు ఎస్ఎన్ గోయెంకా చెప్పినట్లుగా, "ఒకరు విషయాలను ఒకే కోణం నుండి చూస్తారు, పాక్షిక దృక్పథం, ఇది ఖచ్చితంగా వక్రీకరించబడుతుంది; అయినప్పటికీ ఈ దృక్పథాన్ని పూర్తి సత్యంగా అంగీకరిస్తారు."

బహుళ అభిప్రాయాలను వినడం వల్ల కలిగే శక్తి అది అందించే మనస్సు యొక్క సరళత నుండి వస్తుంది. ఇది నన్ను పరిశీలించని అభిప్రాయాల యొక్క అపస్మారక పట్టు నుండి విముక్తి చేస్తుంది - మరియు నా స్వీయ భావనలో ఎక్కువ భాగం అలాంటి అభిప్రాయాల సమ్మేళనం నుండి ఉద్భవించింది. నా 14 ఏళ్ల బంధువు ఒక లోతైన విషయంపై దృష్టి పెట్టాడు: అది ఒక వ్యక్తి చెప్పేది వినడం లేదా మరేదైనా, నేను తగినంత సేపు వింటే అది ఒక ప్రారంభాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాంటి ప్రతి ప్రారంభంలో, నేను కనుగొన్న దాన్ని అంగీకరించడానికి లేదా పక్కన పెట్టడానికి నేను ఎంచుకోవచ్చు. అయితే, ఈ ప్రక్రియలో, నేను తెలియని వాటిని స్వీకరించగలిగితే - నా స్వంత అనుభవం ద్వారా జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడంలో దృఢంగా పాతుకుపోయినప్పటికీ - నేను పరిమిత గుర్తింపు యొక్క జైలు నుండి నన్ను నేను విముక్తి చేసుకుంటున్నాను.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
charles Dec 4, 2011
great essay. it brought to mind the words empathy, compassion, self improvement, oneness.i wasn't sure of the difference between empathy and compassion. empathy is feeling any feeling of another. compassion is seeing another's suffering and wanting to help. the idea in this essay goes beyond either, i think, because it recognizes the healthy part of each person that we meet, that is not suffering, which gives us the opportunity to find the valuable ability or quality within our self and therefore, appreciate its value and our self. that's where the self improvement comes in not just for the observer but for the observed  individual if positive feedback is given to help any part of the observed individual that needs compassion since we are not monolithic. when karma is talked about, i think of it not as having a relationship with others but what i see in the other shows me a relationship that i have with myself. so, seeing value everywhere, i.e., of another, shows the positive side of ... [View Full Comment]