Antager værdi Overalt

De kalder det en " venlighedspraktik ." Min 14-årige fætter og hans bedste ven har besluttet, af egen drift, at bruge en stor del af deres sommer på at skabe spontane og for det meste anonyme muligheder for at vokse i venlighed. Så på sommerlejren var han på udkig. Han er et populært barn, og at være venlig er ikke altid "cool", så det gjorde hans refleksion bagefter endnu mere gribende:

"Jeg lagde mærke til, at der var et barn, som ingen rigtig talte med. Han havde et alvorligt handicap, og nogle af børnene var lidt bange for at nærme sig ham. Så jeg gik op og præsenterede mig selv. Og ved du hvad? Han lærte mig nogle fantastiske dansebevægelser!"

At dele sin tilstedeværelse var en vidunderlig ting at gøre i sig selv, men hans perspektiv var endnu mere bemærkelsesværdigt. Nogen spurgte ham: "Hvad nu hvis han ikke var i stand til at lære dig noget? Ville du stadig have gjort det?"

"Jamen, alle er gode til noget. Man skal bare lytte længe nok."

Det er en dyb lektion fra en tidlig teenager: Antag værdi overalt. Ved at orientere mig på denne måde tager jeg ansvar for at tune ind på, hvad andre tilbyder, og åbner mig for andre perspektiver. Hvordan jeg ser verden er et produkt af mine oplevelser, så der er ubestridelig værdi i min egen ophobning af perspektiver. Men jeg begrænser mig selv, når jeg bliver så knyttet til min ene måde at se tingene på. Faktum er, at jeg nyder godt af et mere afbalanceret syn -- for at værdsætte andre synspunkter, er jeg nødt til at blive opmærksom på mine egne iboende begrænsninger.

Min veninde Rachel lærte dette på en uforglemmelig måde. For år siden ringede hun til en betalingstelefon i Berkeley, og hun mærkede, at noget ramte hendes fod. Da hun regnede med, at nogen fejlagtigt havde børstet hende, mens hun gik forbi, gad hun ikke engang vende sig om fra sin samtale. Men sekunder senere skete det igen, og så en tredje gang. Fuldstændig irriteret efterhånden vendte hun sig om, klar til at give den til den, der generede hende. Det var da hun så, at det var en blind mand, der forsøgte at finde vej med en spadserstok.

Sådanne oplevelser gør os ydmyge til at tage mere let på vores antagelser. På en helt bogstavelig, biologisk måde har vi faktisk alle blinde pletter. Forfatteren Michael Talbot forklarer : "I midten af ​​nethinden, hvor synsnerven forbindes med øjet, har vi en blind plet, hvor der ikke er fotoreceptorer. Når vi ser på verden omkring os, er vi totalt uvidende om, at der er gabende huller i vores syn." Så det, vi opfatter som hele billedet, er faktisk en ekstrapolation, en projektion, der udfylder det ukendte baseret på det kendte.

Som intelligente mennesker har vi med rette udviklet et sæt mentale genveje, der giver os et spring i at forstå, hvad der er foran os. Men uden at være kontrolleret, i stedet for at tjene os, bliver disse fremskrivninger stive. Så på den ene side risikerer vi, at vores ubevidste fortolkningsvaner hurtigt stagnerer til en stiv lukkethed, og vi blokerer os selv for at lære. På den anden side, i åbenhedens navn, hvis vi ikke er i stand til at udvikle bevidste overbevisninger baseret på vores erfaring, så kan vi ikke bygge videre på vores læring. Ligesom mange andre ting handler det om balance: at udvikle klarhed og forståelse, mens vi forbliver opmærksomme på, hvor meget vi ikke ved.

Når vi tror, ​​vi ved, kigger vi i retning af det formodede svar. Ved at vide, at vi ikke ved det hele, skaber vi plads nok til at kunne tilbageholde konklusion og blive åbne for alle retninger. Fra et mellemmenneskeligt synspunkt åbner denne form for ydmyghed os for potentialet i synergi og til fordelene ved at indtage andre synspunkter. Ved at uddybe min evne til at lytte på denne måde, kan jeg undersøge tingene fra flere synspunkter, og på områder, hvor jeg har brug for at ændre min forståelse, eller endda aflære et modstridende perspektiv, giver jeg mig selv den mulighed. Men i bund og grund går den virkelige værdi ud over det. For 2500 år siden definerede den indiske vismand Mahavira Jain-religionens kerneprincipper, hvor et nøgleprincip var Anekantavada eller "mangsidighed". Det er en opmuntring at være opmærksom på en mangfoldighed af synspunkter, med en erkendelse af, at ethvert enkelt synspunkt er delvist. Som meditationslæreren SN Goenka siger: "Man ser tingene fra kun én vinkel, et delvist syn, som er nødt til at blive forvrænget; og alligevel accepterer man dette synspunkt som den fulde sandhed."

Styrken ved at lytte til flere synspunkter kommer fra den fleksibilitet i sindet, det giver. Det frigør mig fra det ubevidste hold af uundersøgte synspunkter - og meget af min selvfølelse er afledt af en sammenlægning af sådanne synspunkter. Min 14-årige fætter var ved noget dybt: Uanset om det er at lytte til en person eller andet, skaber det en åbning, hvis jeg lytter længe nok. I hver sådan åbning kan jeg vælge at acceptere eller lægge det til side, jeg opdager. Men i processen, hvis jeg kan omfavne det ukendte -- samtidig med at jeg er solidt forankret i at udvikle visdom gennem min egen erfaring -- frigør jeg mig selv fra en begrænset identitets fængsel.