Kuchukua Thamani Kila Mahali

Wanaiita " internship ya wema ." Binamu yangu mwenye umri wa miaka 14 na rafiki yake wa karibu wameamua, kwa hiari yao wenyewe, kutumia muda wao mwingi wa kiangazi kuunda fursa za hiari na nyingi zisizojulikana za kukua kwa wema. Kwa hivyo kwenye kambi ya majira ya joto, alikuwa akiangalia. Yeye ni mtoto maarufu, na kuwa mkarimu sio kila wakati "mzuri," kwa hivyo hiyo ilifanya tafakari yake baadaye kuwa ya kuhuzunisha zaidi:

"Niliona kwamba kulikuwa na mtoto mmoja ambaye hakuna mtu aliyezungumza naye. Alikuwa na aina mbaya ya ulemavu, na baadhi ya watoto walikuwa na hofu ya kumkaribia. Kwa hiyo nilikwenda na kujitambulisha. Na unajua nini? Alinifundisha ngoma za ajabu za ajabu!"

Kushiriki uwepo wake lilikuwa jambo la ajabu kufanya, peke yake, lakini mtazamo wake ulikuwa wa ajabu zaidi. Mtu fulani akamwuliza, "Je, ikiwa hangeweza kukufundisha chochote? Je, bado ungefanya hivyo?"

"Vema, kila mtu ni mzuri katika jambo fulani. Inabidi usikilize kwa muda wa kutosha."

Ni somo la kina kutoka kwa kijana mdogo: Chukulia thamani kila mahali. Katika kujielekeza kwa njia hii, ninachukua jukumu la kuzingatia kile ambacho wengine hutoa, na kujifungua kwa mitazamo mingine. Jinsi ninavyoona ulimwengu ni zao la uzoefu wangu, kwa hivyo kuna thamani isiyopingika katika mkusanyiko wangu wa mitazamo. Lakini mimi hujizuia ninaposhikamana sana na njia yangu moja ya kuona mambo. Ukweli ni kwamba ninanufaika kutokana na maoni yenye usawaziko zaidi -- ili kufahamu maoni mengine, ninahitaji kufahamu mapungufu yangu ya asili.

Rachel rafiki yangu alijifunza hili kwa njia isiyoweza kusahaulika. Miaka iliyopita, alikuwa akipiga simu kwenye simu ya malipo huko Berkeley, na alihisi kitu kikimgonga mguuni. Alipogundua kuwa kuna mtu amempiga mswaki kimakosa wakati akipita, hakujisumbua hata kugeuka kutoka kwenye mazungumzo yake. Lakini sekunde baadaye ilitokea tena, na kisha mara ya tatu. Akiwa amekasirika kabisa, aligeuka, tayari kumpa mtu anayemsumbua. Hapo ndipo alipoona ni kipofu akijaribu kutafuta njia kwa kutumia fimbo.

Uzoefu kama huo hutunyenyekeza katika kushikilia mawazo yetu kwa wepesi zaidi. Kwa njia halisi, ya kibaolojia, sisi sote tuna sehemu zisizo wazi. Mwandishi Michael Talbot anaeleza : "Katikati ya retina, ambapo mshipa wa optic unaungana na jicho, tuna sehemu ya upofu ambapo hakuna vipokea picha. Tunapoutazama ulimwengu unaotuzunguka hatujui kabisa kwamba kuna mapengo katika maono yetu." Kwa hivyo kile tunachoona kuwa picha nzima kwa kweli ni ziada, makadirio ambayo hujaza haijulikani kulingana na inayojulikana.

Kama wanadamu wenye akili, tumetengeneza kwa njia sahihi seti ya njia za mkato za kiakili ambazo hutupatia hatua ya haraka kuelewa chochote kilicho mbele yetu. Lakini ikiachwa bila kuangaliwa, badala ya kutuhudumia, makadirio haya yanakuwa magumu. Kwa hivyo kwa upande mmoja, tunahatarisha tabia zetu za kutojua za kufasiri zikidumaa haraka na kuwa katika hali ngumu ya kufikiria, na tunajizuia kujifunza. Kwa upande mwingine, kwa jina la kuwa na nia wazi, ikiwa hatuwezi kukuza imani fahamu kulingana na uzoefu wetu, basi hatuwezi kujenga juu ya kujifunza kwetu. Kama mambo mengi, inakuja kwenye usawa: kukuza uwazi na uelewa, huku tukiendelea kufahamu ni kiasi gani hatujui.

Tunapofikiri tunajua, tunaangalia upande wa jibu linalofikiriwa. Kwa kujua kwamba hatujui yote, tunaunda nafasi ya kutosha kuweza kusimamisha hitimisho, kuwa wazi kwa pande zote. Kwa mtazamo wa mtu kati ya watu, aina hii ya unyenyekevu hutufungua kwa uwezo wa harambee, na kwa manufaa tunayopata kwa kuchukua maoni mengine. Kwa kuimarisha uwezo wangu wa kusikiliza kwa njia hii, ninaweza kuchunguza mambo kutoka kwa mitazamo mingi, na katika maeneo ambayo ninahitaji kubadilisha uelewa wangu, au hata kutojifunza mtazamo unaopingana, ninajipa chaguo hilo.Lakini kwa msingi wake, thamani halisi inakwenda zaidi ya hiyo. Miaka 2500 iliyopita, mzee wa Kihindi Mahavira alifafanua kanuni za msingi za dini ya Jain, na kanuni kuu ikiwa ni ile ya Anekantavada , au "upande wa wengi." Ni jambo la kutia moyo kufahamu wingi wa mitazamo, kwa kutambua kwamba mtazamo wowote ni sehemu. Kama vile mwalimu wa kutafakari SN Goenka anavyosema, "Mtu huona mambo kutoka kwa mtazamo mmoja tu, mtazamo wa sehemu, ambao lazima upotoshwe; na bado mtu anakubali maoni haya kama ukweli kamili."

Nguvu ya kusikiliza mitazamo mingi inatokana na unyumbufu wa akili unaotoa. Inaniweka huru kutoka kwenye mshiko wa kutofahamu wa maoni ambayo hayajachunguzwa -- na hisia zangu nyingi za ubinafsi zinatokana na muunganisho wa maoni kama hayo. Binamu yangu mwenye umri wa miaka 14 alijishughulisha na jambo fulani kuu: Iwe ni kusikiliza mtu au vinginevyo, nikisikiliza kwa muda wa kutosha kunafungua fursa. Katika kila ufunguzi kama huo, ninaweza kuchagua kukubali au kuweka kando chochote ninachogundua. Katika mchakato huo, ingawa, ikiwa naweza kukumbatia nisiyojulikana -- huku nikiwa nimekita mizizi katika kukuza hekima kupitia uzoefu wangu mwenyewe -- ninajiweka huru kutoka kwa gereza la utambulisho mdogo.