Asumarea Valorii Peste Tot

Ei îl numesc „ stagiu de bunătate ”. Vărul meu de 14 ani și cel mai bun prieten al lui au decis, de la sine, să-și petreacă o mare parte din vară creând oportunități spontane și în mare parte anonime de a crește în bunătate. Așa că, în tabăra de vară, era atent. Este un copil popular și a fi amabil nu este întotdeauna „mișto”, așa că asta i-a făcut reflecția de după aceea și mai emoționantă:

"Am observat că era un copil cu care nimeni nu vorbea cu adevărat. Avea un tip grav de dizabilitate, iar unii dintre copii erau cam speriați să se apropie de el. Așa că m-am dus și m-am prezentat. Și știi ce? M-a învățat niște mișcări de dans uimitoare!"

Împărtășirea prezenței lui a fost un lucru minunat de făcut, în sine, dar perspectiva lui a fost și mai remarcabilă. Cineva l-a întrebat: "Dacă nu ar fi fost în stare să te învețe nimic? Ai fi făcut-o?"

"Ei bine, toată lumea se pricepe la ceva. Trebuie doar să asculți suficient."

Este o lecție profundă venită de la un adolescent timpuriu: asumați valoare peste tot. Orientându-mă în acest fel, îmi asum responsabilitatea de a mă adapta la ceea ce oferă alții și mă deschid către alte perspective. Modul în care văd lumea este un produs al experiențelor mele, așa că există o valoare incontestabilă în acumularea mea de perspective. Dar mă restrâng atunci când devin atât de atașat de singurul meu mod de a vedea lucrurile. Faptul este că beneficiez de o viziune mai echilibrată -- pentru a aprecia alte puncte de vedere, trebuie să devin conștient de limitările inerente ale mele.

Prietena mea Rachel a învățat asta într-un mod de neuitat. Cu ani în urmă, dădea un telefon la un telefon public din Berkeley și a simțit că ceva i-a lovit piciorul. Închipuindu-și că cineva a periat-o din greșeală în timp ce trecea pe lângă ea, nici măcar nu s-a obosit să se întoarcă din conversație. Dar câteva secunde mai târziu s-a întâmplat din nou, apoi a treia oară. Complet enervată până acum, ea s-a întors, gata să i-o dea persoanei care o deranjează. Atunci a văzut că era un orb, care încerca să-și găsească drumul cu un baston.

Experiențe de genul acesta ne umilesc să ne menținem mai ușor presupunerile. Într-un mod destul de literal, biologic, cu toții avem de fapt puncte oarbe. Autorul Michael Talbot explică : „În mijlocul retinei, acolo unde nervul optic se conectează la ochi, avem un punct orb în care nu există fotoreceptori. Când privim lumea din jurul nostru, suntem total inconștienți că există găuri deschise în vederea noastră.” Deci ceea ce percepem ca fiind imaginea de ansamblu este de fapt o extrapolare, o proiecție care completează necunoscutul pe baza cunoscutului.

În calitate de ființe umane inteligente, am dezvoltat pe bună dreptate un set de scurtături mentale care ne oferă un pas important în înțelegerea a ceea ce se află în fața noastră. Dar lăsate necontrolate, în loc să ne servească, aceste proiecții devin rigide. Deci, pe de o parte, riscăm ca obiceiurile noastre inconștiente de interpretare să stagneze rapid într-o minte închisă rigidă și ne blocăm de la învățare. Pe de altă parte, în numele minții deschise, dacă nu suntem capabili să dezvoltăm convingeri conștiente bazate pe experiența noastră, atunci nu putem construi pe baza învățării noastre. Ca multe lucruri, se rezumă la echilibru: dezvoltarea clarității și înțelegerii, rămânând în același timp conștienți de cât de mult nu știm.

Când credem că știm, ne uităm în direcția răspunsului presupus. Știind că nu știm totul, creăm suficient spațiu pentru a putea reține concluzia, devenind deschisi către toate direcțiile. Din punct de vedere interpersonal, acest tip de smerenie ne deschide spre potențialul de sinergie și spre beneficiul oferit de asimilarea altor opinii. Prin adâncirea capacității mele de a asculta în acest fel, pot examina lucrurile din mai multe puncte de vedere, iar în domeniile în care trebuie să-mi schimb înțelegerea, sau chiar să dezvățăm o perspectivă contradictorie, îmi ofer această opțiune. Dar, în esență, valoarea reală depășește asta. În urmă cu 2500 de ani, înțeleptul indian Mahavira a definit principiile de bază ale religiei jainiste, cu un principiu cheie fiind acela al Anekantavada , sau „multilateralitatea”. Este o încurajare să fii conștient de o multitudine de puncte de vedere, cu recunoașterea faptului că orice punct de vedere este parțial. Așa cum spune profesorul de meditație SN Goenka, „Omul vede lucrurile dintr-un singur unghi, o vedere parțială, care este neapărat distorsionată; și totuși acceptăm acest punct de vedere ca fiind adevărul deplin”.

Puterea de a asculta mai multe vederi vine din flexibilitatea mentală pe care o oferă. Mă eliberează de stăpânirea inconștientă a opiniilor neexaminate - și o mare parte din sentimentul meu de sine derivă dintr-o amalgamare a unor astfel de opinii. Verișoara mea de 14 ani a spus ceva profund: fie că ascult o persoană sau nu, dacă ascult suficient de mult, se creează o deschidere. În fiecare astfel de deschidere, pot alege să accept sau să las deoparte orice descopăr. În acest proces, totuși, dacă pot îmbrățișa necunoscutul -- în timp ce sunt ferm înrădăcinat în dezvoltarea înțelepciunii prin propria mea experiență -- mă eliberez din închisoarea unei identități limitate.