Hadithi Ya Amerika Mbili Na Mini-Mart Ambapo Zilipogongana

Nakala:

"Unatoka wapi?" Alisema mtu pale, tattooed. "Unatoka wapi?" Ni Septemba 21, 2001, siku 10 baada ya shambulio baya zaidi dhidi ya Amerika tangu Vita vya Kidunia vya pili. Kila mtu anashangaa kuhusu ndege inayofuata.Watu wanatafuta mbuzi wa Azazeli. Rais, usiku wa kuamkia jana, anaahidi "kuwafikisha maadui zetu mahakamani au kuwatendea haki maadui zetu."

Na katika Dallas mini-mart, sehemu ndogo ya Dallas iliyozungukwa na maduka ya matairi na viungio vya nguo mhamiaji wa Bangladeshi anafanya rejista. Kurudi nyumbani, Raisuddin Bhuiyan alikuwa mtu mkubwa, afisa wa Jeshi la Anga. Lakini alikuwa na ndoto ya kuanza upya huko Amerika. Ikiwa alilazimika kufanya kazi kwa muda mfupi katika duka ndogo ili kuokoa darasa la IT na harusi yake katika miezi miwili, na iwe hivyo.

Kisha, mnamo Septemba 21, mtu huyo mwenye tattoo anaingia kwenye mart. Ameshika bunduki. Raisuddin anajua kuchimba visima: huweka pesa kwenye kaunta. Wakati huu, mwanamume hagusi pesa. "Unatoka wapi?" anauliza. "Samahani?" Raisuddin anajibu. Lafudhi yake inamsaliti. Mwanamume aliyejichora tattoo, anayejiita kuwa ni macho wa kweli wa Marekani, anampiga risasi Raisuddin kulipiza kisasi kwa 9/11. Raisuddin anahisi mamilioni ya nyuki wakimuuma usoni. Kwa kweli, kadhaa ya scalding pellets, ndege kutoboa kichwa chake.

Nyuma ya kaunta, analala katika damu. Yeye kikombe mkono juu ya paji la uso wake kuweka katika akili ambayo yeye d kamari kila kitu. Anakariri mistari kutoka katika Kurani, akimsihi Mungu wake aishi. Anahisi anakufa.

Hakufa. Jicho lake la kulia likamtoka. Mchumba wake alimwacha. Mmiliki wa nyumba yake, mmiliki wa mini-mart, alimfukuza nje. Hivi karibuni hakuwa na makao na deni la matibabu la dola 60,000, kutia ndani ada ya kupiga gari la wagonjwa. Lakini Raisuddin aliishi.

Na miaka mingi baadaye, angeuliza angeweza kufanya nini ili kumlipa Mungu wake na kustahili nafasi hii ya pili. Angekuja kuamini, kwa kweli, kwamba nafasi hii ilimtaka ampe nafasi ya pili mtu ambaye tunaweza kudhani hastahili nafasi yoyote.

Miaka kumi na miwili iliyopita, nilikuwa mhitimu mpya nikitafuta njia yangu ulimwenguni. Nilizaliwa Ohio kwa wahamiaji wa Kihindi, nilitatua uasi wa mwisho dhidi ya wazazi wangu, nikihamia nchi ambayo walikuwa wamejitahidi sana kuondoka. Nilichofikiri inaweza kuwa muda wa miezi sita huko Mumbai hadi miaka sita. Nikawa mwandishi na nikajikuta katikati ya hadithi ya kichawi: mwamko wa matumaini katika sehemu kubwa ya ile inayoitwa Ulimwengu wa Tatu. Miaka sita iliyopita, nilirudi Amerika na kugundua kitu: Ndoto ya Amerika ilikuwa inastawi, lakini nchini India tu. Katika Amerika, sio sana.

Kwa kweli, niliona kwamba Amerika ilikuwa ikigawanyika katika jamii mbili tofauti: jamhuri ya ndoto na jamhuri ya hofu. Na kisha, nilijikwaa kwenye hadithi hii ya ajabu ya maisha mawili na ya Amerika hizi mbili ambazo ziligongana kikatili katika eneo hilo la Dallas mini-mart. Nilijua mara moja nilitaka kujifunza zaidi, na hatimaye kwamba ningeandika kitabu kuwahusu, kwa kuwa hadithi yao ilikuwa hadithi ya kuvunjika kwa Amerika na jinsi inaweza kuwekwa pamoja.

Baada ya kupigwa risasi, maisha ya Raisuddin hayakuwa rahisi. Siku moja baada ya kumlaza, hospitali ilimruhusu. Jicho lake la kulia halikuweza kuona. Hakuweza kuongea. Chuma kiliupaka uso wake. Lakini hakuwa na bima, kwa hiyo walimpiga. Familia yake huko Bangladesh ilimsihi, "Njoo nyumbani." Lakini aliwaambia alikuwa na ndoto ya kuona.

Alipata kazi ya uuzaji wa simu, kisha akawa mhudumu wa Bustani ya Mizeituni, kwa sababu ni wapi bora kupata juu ya hofu yake ya watu weupe kuliko Bustani ya Mizeituni? (Kicheko) Sasa, kama Mwislamu mwaminifu, alikataa pombe, hakugusa vitu hivyo. Kisha akajifunza kwamba kutoiuza kungepunguza malipo yake. Kwa hiyo akasababu, kama mwana pragmatist wa Kiamerika chipukizi, "Vema, Mungu hangetaka nife njaa, sivyo?" Na baada ya muda mfupi, katika baadhi ya miezi, Raisuddin alikuwa yule msukuma pombe wa juu kabisa wa Olive Garden. Alipata mtu ambaye alimfundisha usimamizi wa hifadhidata. Alipata tafrija za IT za muda. Hatimaye, alipata kazi ya watu sita katika kampuni ya teknolojia ya blue chip huko Dallas.

6:19 Lakini Amerika ilipoanza kumfanyia kazi Raisuddin, aliepuka makosa ya kawaida ya waliobahatika: kwa kudhani wewe ndiye sheria, si ubaguzi. Kwa kweli, aliona kwamba wengi walio na bahati ya kuzaliwa Waamerika bado walikuwa wamenaswa katika maisha ambayo yalifanya nafasi za pili kama zake kutowezekana. Aliiona kwenye Bustani ya Mizeituni yenyewe, ambapo wenzake wengi walikuwa na hadithi za kutisha za utotoni za kutofanya kazi kwa familia, machafuko, uraibu, uhalifu. Alikuwa amesikia hadithi kama hiyo kuhusu mtu aliyempiga risasi wakati alipohudhuria kesi yake. Raisuddin alivyokaribia Amerika aliyokuwa akitamani kutoka mbali, ndivyo alivyogundua kwamba kulikuwa na Amerika nyingine, halisi sawa, ambayo ilikuwa ngumu zaidi na nafasi ya pili. Mtu aliyempiga risasi Raisuddin alikua katika Amerika hiyo mbaya zaidi.

7:24Kwa mbali, Mark Stroman alikuwa cheche za sherehe kila mara, akiwafanya wasichana wajisikie warembo. Akifanya kazi kila mara, haijalishi ni dawa gani au mapigano ambayo angepata usiku uliopita. Lakini daima alishindana na mapepo. Aliingia ulimwenguni kupitia lango tatu zinazowaangamiza vijana wengi wa Kiamerika: wazazi wabaya, shule mbaya, magereza mabaya. Mama yake alimwambia, kwa majuto, akiwa mvulana kwamba alikuwa amepungukiwa na dola 50 tu kumpa mimba. Wakati fulani, mvulana huyo mdogo angekuwa shuleni, ghafla alikuwa akivuta kisu kwa wanafunzi wenzake. Wakati mwingine mvulana huyo huyo mdogo angekuwa kwa babu na babu yake, akiwalisha farasi kwa upole. Alikuwa anakamatwa kabla ya kunyoa, kwanza kijana, kisha gerezani. Akawa mtu wa kawaida wa watu weupe na, kama watu wengi walio karibu naye, baba aliyeongeza dawa na asiyekuwepo. Na kisha, muda si muda, alijikuta kwenye mstari wa kunyongwa, kwa kuwa katika kukabiliana na jihadi yake ya 2001, hakuwa amempiga risasi karani mmoja wa mini-mart, lakini watatu. Raisuddin pekee ndiye aliyenusurika.

8:47 Ajabu, hukumu ya kifo ilikuwa taasisi ya kwanza iliyoacha Stroman bora zaidi. Ushawishi wake wa zamani ulimwacha. Watu walioingia katika maisha yake walikuwa wema na wenye kujali: wachungaji, waandishi wa habari, marafiki wa kalamu wa Ulaya. Walimsikiliza, wakasali naye, wakamsaidia kujiuliza. Na akampeleka katika safari ya kujichunguza na kuboresha. Hatimaye alikabiliana na chuki ambayo ilikuwa imefafanua maisha yake. Alisoma Viktor Frankl, mwokokaji wa Holocaust na akajutia tatoo zake za swastika. Alimpata Mungu. Kisha siku moja mnamo 2011, miaka 10 baada ya uhalifu wake, Stroman alipokea habari. Mmoja wa watu aliowapiga risasi, aliyenusurika, alikuwa akipigana kuokoa maisha yake.

9:46 Unaona, mwishoni mwa 2009, miaka minane baada ya kupigwa risasi huko, Raisuddin alikuwa ameenda kwa safari yake mwenyewe, kuhiji Makka. Katikati ya umati wake, alihisi shukrani nyingi, lakini pia wajibu. Alikumbuka kumwahidi Mungu, alipokuwa akifa mwaka 2001, kwamba kama angeishi, angetumikia wanadamu siku zake zote. Kisha, alikuwa akijishughulisha na kuweka matofali ya maisha. Sasa ulikuwa wakati wa kulipa madeni yake. Na aliamua, baada ya kutafakari, kwamba njia yake ya malipo itakuwa ni uingiliaji kati katika mzunguko wa kisasi kati ya ulimwengu wa Kiislamu na Magharibi. Na angeingiliaje? Kwa kumsamehe Stroman hadharani kwa jina la Uislamu na mafundisho yake ya rehema. Na kisha kushtaki jimbo la Texas na gavana wake Rick Perry ili kuwazuia wasimwue Stroman, kama vile watu wengi walipigwa risasi usoni. (Kicheko)

10:57Hata hivyo rehema ya Raisuddin ilichochewa sio tu na imani. Akiwa ni raia mpya wa Marekani, aliamini kwamba Stroman ni zao la Amerika inayoumiza ambayo haiwezi kudungwa tu. Ufahamu huo ndio ulionisukuma kuandika kitabu changu cha "The True American." Mhamiaji huyu akiomba Amerika imhurumie mwana wa kuzaliwa kama ilivyokuwa kwa yule aliyeasiliwa. Katika mini-mart, miaka yote mapema, sio wanaume wawili tu, lakini Amerika mbili ziligongana. Amerika ambayo bado ina ndoto, bado inajitahidi, bado inafikiria kwamba kesho inaweza kuendeleza leo, na Amerika ambayo imejiuzulu kwa hatima, imefungwa chini ya dhiki na machafuko, imepunguza matarajio, iliyoingizwa kwenye kimbilio kuu zaidi: ushirika wa kikabila wa aina nyembamba ya mtu mwenyewe. Na alikuwa Raisuddin, licha ya kuwa mgeni, licha ya kushambuliwa, licha ya kukosa makazi na kiwewe, ambaye alikuwa wa jamhuri hiyo ya ndoto na Stroman ambaye alikuwa wa nchi hiyo nyingine iliyojeruhiwa, licha ya kuzaliwa na upendeleo wa mzungu wa asili.

nikagundua hadithi za watu hawa ziliunda mfano wa haraka kuhusu Amerika. Nchi ninayojivunia kuiita nchi yangu haikuwa ikiishi kwa kupungua kwa jumla kama inavyoonekana nchini Uhispania au Ugiriki, ambapo matarajio yalikuwa yamefifia kwa kila mtu. Amerika kwa wakati mmoja ndiyo nchi iliyofanikiwa zaidi na duni katika ulimwengu wa viwanda. Kuzindua makampuni bora zaidi duniani, hata kama rekodi ya watoto wana njaa. Kuona matarajio ya maisha yakishuka kwa vikundi vikubwa, hata kama inavyoboresha hospitali bora zaidi duniani. Marekani leo ni mwili mchanga uliochangamka, unaokumbwa na moja wapo ya mapigo ambayo hunyonya maisha kutoka upande mmoja, huku ukiacha upande mwingine ukiwa mkamilifu.

Mnamo Julai 20, 2011, mara tu baada ya Raisuddin mwenye kilio kutoa ushahidi wa kutetea maisha ya Stroman, Stroman aliuawa kwa kudungwa sindano ya kuua na serikali aliyoipenda sana. Saa kadhaa mapema, wakati Raisuddin bado alifikiria bado anaweza kumwokoa Stroman, watu hao wawili walizungumza kwa mara ya pili. Hii hapa ni sehemu ya simu yao.Raisuddin: "Mark, unapaswa kujua kwamba ninaomba kwa ajili ya Mungu, mwingi wa huruma na neema. Nimekusamehe na sikuchukii. Sijawahi kukuchukia." Stroman: "Wewe ni mtu wa ajabu. Asante kutoka moyoni mwangu. Ninakupenda, kaka."

Cha kustaajabisha zaidi, baada ya kunyongwa, Raisuddin aliwasiliana na binti mkubwa wa Stroman, Amber, mfungwa wa zamani na mraibu. na akatoa msaada wake. "Unaweza kuwa umepoteza baba," alimwambia, "lakini umepata mjomba." Alitaka yeye, pia, apate nafasi ya pili.

Ikiwa historia ya wanadamu ingekuwa gwaride, kuelea kwa Amerika kungekuwa kaburi la neon kwa nafasi ya pili. Lakini Amerika, kwa ukarimu na nafasi ya pili kwa watoto wa nchi zingine, leo inakua kwa ubahili na nafasi ya kwanza kwa watoto wake. Amerika bado inashangazwa na kuruhusu mtu yeyote kuwa Mmarekani. Lakini inapoteza mng'ao wake wa kuruhusu kila Mmarekani kuwa mtu.

Zaidi ya miaka kumi iliyopita, wageni milioni saba walipata uraia wa Marekani. Ajabu. Wakati huo huo, ni Wamarekani wangapi walipata nafasi katika tabaka la kati? Kwa kweli, utitiri wa wavu ulikuwa mbaya. Rudi nyuma zaidi, na inashangaza zaidi: Tangu miaka ya 60, tabaka la kati limepungua kwa asilimia 20, haswa kwa sababu ya watu kujiondoa. Na kuripoti kwangu kote nchini kunaniambia kuwa shida ni mbaya kuliko usawa rahisi. Ninachoona ni jozi ya kujitenga kutoka kwa kituo cha kuunganisha cha maisha ya Amerika. Kujitenga kwa hali ya juu, juu na mbali, katika makundi ya wasomi wa elimu na katika mfumo wa kimataifa wa kazi, pesa na uhusiano, na kujitenga kwa maskini na nje ya kutengwa, maisha ya mwisho ambayo wenye bahati hawaoni.

Na usijifariji kuwa wewe ndiye asilimia 99. Ikiwa unaishi karibu na Whole Foods, ikiwa hakuna mtu katika familia yako anayehudumu jeshini, ikiwa unalipwa ifikapo mwaka, sio saa, ikiwa watu wengi unaowajua walimaliza chuo kikuu, ikiwa hakuna mtu unayemjua anatumia meth, ikiwa ulioa mara moja na kubaki kwenye ndoa, ikiwa wewe si mmoja wa Waamerika milioni 65 walio na rekodi ya uhalifu - ikiwa yoyote au mambo haya yote yanaelezea wewe, basi kubali kufahamu uwezekano wa kutokea kwako.

Vizazi vingine vililazimika kujenga jamii mpya baada ya utumwa, kuvuta msongo wa mawazo, kushindwa ufashisti, safari ya uhuru huko Mississippi. Changamoto ya kimaadili ya kizazi changu, naamini, ni kuzifahamu tena Amerika hizi mbili, kuchagua muungano badala ya kujitenga kwa mara nyingine tena. Hili sio tatizo tunaweza kulipa au kukata kodi. Haitasuluhishwa kwa kutuma ujumbe kwenye Twitter kwa bidii zaidi, kuunda programu nadra zaidi, au kuanzisha huduma nyingine ya kisanaa ya kuchoma kahawa. Ni changamoto ya kimaadili ambayo inatusihi kila mmoja wetu katika Amerika inayostawi kuchukua Amerika inayonyauka kama yetu, kama Raisuddin alijaribu kufanya.

Kama yeye, tunaweza kuhiji. Na huko, huko Baltimore na Oregon na Appalachia, kupata kusudi jipya, kama alivyofanya. Tunaweza kuzama katika nchi hiyo nyingine, kushuhudia matumaini na huzuni zake, na, kama Raisuddin, tuulize tunachoweza kufanya. Unaweza kufanya nini? Unaweza kufanya nini? Tunaweza kufanya nini? Je, tunawezaje kujenga nchi yenye huruma zaidi?

Sisi, wavumbuzi wakubwa zaidi ulimwenguni, tunaweza kuvumbua masuluhisho ya matatizo ya Amerika hiyo, si yetu tu. Sisi, waandishi na waandishi wa habari, tunaweza kuandika hadithi za Amerika, badala ya kufunga ofisi katikati yake. Tunaweza kufadhili mawazo hayo ya Amerika, badala ya mawazo kutoka New York na San Francisco. Tunaweza kuweka stethoscope zetu nyuma yake, kufundisha huko, kwenda mahakamani huko, kufanya huko, kuishi huko, kuomba huko.

Huu, naamini, ni wito wa kizazi. Amerika ambayo nusu zake mbili hujifunza tena kupiga hatua, kulima, kutengeneza, kuthubutu pamoja. Jamhuri ya nafasi, upya, upya, huanza na sisi.

Asante.