دو امریکہ اور منی مارٹ کی کہانی جہاں وہ ٹکرائے

نقل:

"تم کہاں سے ہو؟" پیلا، ٹیٹو والے آدمی نے کہا۔ "تم کہاں سے ہو؟" یہ 21 ستمبر 2001 ہے، دوسری جنگ عظیم کے بعد امریکہ پر ہونے والے بدترین حملے کے 10 دن بعد۔ ہر کوئی اگلے جہاز کے بارے میں حیران ہے۔ لوگ قربانی کے بکروں کی تلاش میں ہیں۔ صدر، ایک رات پہلے، "ہمارے دشمنوں کو انصاف کے کٹہرے میں لانے یا ہمارے دشمنوں کو انصاف دلانے کا عہد کرتے ہیں۔"

اور ڈلاس کے منی مارٹ میں، ٹائروں کی دکانوں اور پٹیوں کے جوڑوں سے گھرا ہوا ایک بنگلہ دیشی تارکین وطن رجسٹر پر کام کرتا ہے۔ گھر واپس، رئیس الدین بھویاں بڑے آدمی تھے، ایئر فورس کے افسر تھے۔ لیکن اس نے امریکہ میں ایک نئی شروعات کا خواب دیکھا۔ اگر اسے آئی ٹی کلاسز اور دو مہینوں میں اپنی شادی کے لیے بچت کرنے کے لیے ایک منی مارٹ میں مختصر طور پر کام کرنا پڑا، تو ہو جائے۔

پھر، 21 ستمبر کو، وہ ٹیٹو والا آدمی مارٹ میں داخل ہوا۔ اس کے پاس شاٹ گن ہے۔ رئیس الدین ڈرل جانتا ہے: کاؤنٹر پر نقد رقم رکھتا ہے۔ اس بار، آدمی پیسے کو ہاتھ نہیں لگاتا۔ "تم کہاں سے ہو؟" وہ پوچھتا ہے. "معاف کیجئے گا؟" رئیس الدین جواب دیتا ہے۔ اس کا لہجہ اسے دھوکہ دیتا ہے۔ ٹیٹو والا شخص، ایک خود ساختہ سچا امریکی چوکیدار، رئیس الدین کو 9/11 کا بدلہ لینے کے لیے گولی مار دیتا ہے۔ رئیس الدین کو اپنے چہرے پر لاکھوں شہد کی مکھیاں ڈنکتے ہوئے محسوس ہوتی ہیں۔ درحقیقت، درجنوں جلتے ہوئے، پرندوں کے گولے اس کے سر کو پنکچر کر دیتے ہیں۔

کاؤنٹر کے پیچھے، وہ خون میں لت پت پڑا ہے۔ وہ دماغ میں رکھنے کے لیے ماتھے پر ہاتھ پھیرتا ہے جس پر اس نے سب کچھ کھیلا تھا۔ وہ قرآن کی آیات کی تلاوت کرتا ہے، اپنے خدا سے جینے کی التجا کرتا ہے۔ اسے محسوس ہوتا ہے کہ وہ مر رہا ہے۔

وہ نہیں مرا۔ اس کی دائیں آنکھ اسے چھوڑ گئی۔ اس کی منگیتر نے اسے چھوڑ دیا۔ اس کے مالک مکان، منی مارٹ کے مالک نے اسے باہر نکال دیا۔ جلد ہی وہ بے گھر ہو گیا اور 60,000 ڈالر کا طبی قرض تھا، جس میں ایمبولینس کے لیے ڈائل کرنے کی فیس بھی شامل تھی۔ لیکن رئیس الدین زندہ رہے۔

اور برسوں بعد، وہ پوچھے گا کہ وہ اپنے خدا کو ادا کرنے اور اس دوسرے موقع کے لائق بننے کے لیے کیا کر سکتا ہے۔ اسے یقین ہو جائے گا، درحقیقت، اس موقع نے اسے ایک ایسے آدمی کو دوسرا موقع دینے کے لیے کہا جس کے بارے میں ہمارے خیال میں کوئی موقع نہیں تھا۔

بارہ سال پہلے، میں ایک تازہ گریجویٹ تھا جو دنیا میں اپنا راستہ تلاش کر رہا تھا۔ اوہائیو میں ہندوستانی تارکین وطن میں پیدا ہوا، میں نے اپنے والدین کے خلاف حتمی بغاوت پر اکتفا کیا، اس ملک میں چلا گیا جہاں سے نکلنے کے لیے انہوں نے بہت محنت کی تھی۔ میں نے سوچا کہ ممبئی میں چھ ماہ کا عرصہ چھ سال تک بڑھ گیا ہے۔ میں ایک مصنف بن گیا اور اپنے آپ کو ایک جادوئی کہانی کے درمیان پایا: نام نہاد تیسری دنیا میں امید کی بیداری۔ چھ سال پہلے، میں امریکہ واپس آیا اور کچھ محسوس کیا: امریکی خواب پھل پھول رہا تھا، لیکن صرف ہندوستان میں۔ امریکہ میں، اتنا نہیں.

درحقیقت، میں نے مشاہدہ کیا کہ امریکہ دو الگ الگ معاشروں میں بٹ رہا ہے: ایک خوابوں کی جمہوریہ اور خوف کی جمہوریہ۔ اور پھر، میں نے دو زندگیوں اور ان دو امریکہوں کی اس ناقابل یقین کہانی سے ٹھوکر کھائی جو اس ڈلاس منی مارٹ میں بے دردی سے ٹکرا گئی۔ میں فوراً جان گیا تھا کہ میں مزید جاننا چاہتا ہوں، اور آخر کار میں ان کے بارے میں ایک کتاب لکھوں گا، کیونکہ ان کی کہانی امریکہ کے ٹوٹنے کی کہانی تھی اور اس کو کیسے ایک ساتھ رکھا جا سکتا ہے۔

گولی لگنے کے بعد رئیس الدین کی زندگی آسان نہیں رہی۔ اسے داخل کرنے کے اگلے ہی دن ہسپتال نے اسے ڈسچارج کر دیا۔ اس کی دائیں آنکھ نہیں دیکھ سکتی تھی۔ وہ بول نہیں سکتا تھا۔ میٹل نے اس کے چہرے کو مسل دیا۔ لیکن اس کے پاس کوئی بیمہ نہیں تھا، اس لیے انہوں نے اسے اچھال دیا۔ بنگلہ دیش میں اس کے خاندان نے اس سے التجا کی، "گھر آجاؤ۔" لیکن اُس نے اُنہیں بتایا کہ اُس کے بارے میں ایک خواب ہے۔

اسے ٹیلی مارکیٹنگ کا کام مل گیا، پھر وہ زیتون کے باغ کا ویٹر بن گیا، کیوں کہ سفید فام لوگوں کے خوف پر قابو پانا زیتون کے باغ سے بہتر کہاں ہے؟ (ہنسی) اب، ایک دیندار مسلمان کے طور پر، اس نے شراب سے انکار کر دیا، سامان کو ہاتھ نہیں لگایا۔ پھر اسے معلوم ہوا کہ اسے فروخت نہ کرنے سے اس کی تنخواہ کم ہو جائے گی۔ تو اس نے ایک ابھرتے ہوئے امریکی عملیت پسند کی طرح استدلال کیا، "اچھا، خدا نہیں چاہے گا کہ میں بھوکا رہوں، کیا وہ؟" اور بہت پہلے، کچھ مہینوں میں، رئیس الدین وہ اولیو گارڈن کا سب سے زیادہ کمانے والا شراب پینے والا تھا۔ اسے ایک آدمی ملا جس نے اسے ڈیٹا بیس ایڈمنسٹریشن سکھایا۔ اسے پارٹ ٹائم آئی ٹی gigs ملا۔ بالآخر، اس نے ڈلاس میں ایک بلیو چپ ٹیک کمپنی میں چھ اعداد کی نوکری حاصل کی۔

6:19 لیکن جیسے ہی امریکہ نے رئیس الدین کے لیے کام کرنا شروع کیا، اس نے خوش قسمت کی کلاسیکی غلطی سے گریز کیا: یہ فرض کرتے ہوئے کہ آپ اصول ہیں، استثنا نہیں۔ درحقیقت، اس نے مشاہدہ کیا کہ امریکی پیدا ہونے کی خوش قسمتی کے ساتھ بہت سے لوگ بہر حال زندگیوں میں پھنسے ہوئے تھے جنہوں نے اس کے ناممکن جیسے دوسرے مواقع کو بنا دیا۔ اس نے اسے زیتون کے باغ میں ہی دیکھا، جہاں اس کے بہت سے ساتھیوں کے بچپن میں خاندانی خرابی، افراتفری، لت، جرائم کی خوفناک کہانیاں تھیں۔ اس نے اسی طرح کی کہانی اس شخص کے بارے میں سنی تھی جس نے اس کے مقدمے میں شرکت کے بعد اسے گولی مار دی تھی۔ رئیس الدین جس امریکہ کے قریب پہنچا جس کا وہ دور سے لالچ کرتا تھا، اتنا ہی اس نے محسوس کیا کہ وہاں ایک اور، اتنا ہی حقیقی، امریکہ ہے جو دوسرے مواقع کے ساتھ کنجوس تھا۔ جس شخص نے رئیس الدین کو گولی ماری، وہ اسی کنجوس امریکہ میں پلا بڑھا۔

7:24 دور سے، مارک اسٹرومین ہمیشہ پارٹیوں کی چنگاری تھے، جو لڑکیوں کو ہمیشہ خوبصورت محسوس کرتے تھے۔ ہمیشہ کام کرتے ہیں، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس نے رات سے پہلے کیا منشیات یا لڑائیاں کی تھیں۔ لیکن وہ ہمیشہ شیطانوں کے ساتھ کشتی لڑتا تھا۔ وہ تین گیٹ ویز کے ذریعے دنیا میں داخل ہوا جس نے بہت سارے نوجوان امریکی مردوں کو برباد کر دیا: برے والدین، برے اسکول، بری جیل۔ اس کی ماں نے اسے افسوس کے ساتھ بتایا کہ لڑکا ہونے کے ناطے وہ اسے اسقاط حمل کروانے میں صرف 50 ڈالر کی کمی تھی۔ کبھی کبھی، وہ چھوٹا لڑکا اسکول میں ہوتا، وہ اچانک اپنے ساتھی ہم جماعتوں پر چھری چلا دیتا۔ کبھی کبھی وہی چھوٹا لڑکا اپنے دادا دادی کے پاس ہوتا، نرمی سے گھوڑوں کو کھانا کھلاتا۔ وہ مونڈنے سے پہلے گرفتار ہو رہا تھا، پہلے نابالغ، پھر جیل۔ وہ ایک عام سفید فام بالادست بن گیا اور، اپنے اردگرد بہت سے لوگوں کی طرح، ایک منشیات کا عادی اور غائب باپ۔ اور پھر، بہت پہلے، اس نے خود کو سزائے موت پر پایا، کیونکہ 2001 کے اپنے انسداد جہاد میں، اس نے ایک منی مارٹ کلرک کو نہیں بلکہ تین گولیاں ماری تھیں۔ صرف رئیس الدین زندہ بچ گئے۔

8:47 عجیب بات یہ ہے کہ موت کی قطار پہلا ادارہ تھا جس نے اسٹرومین کو بہتر طور پر چھوڑ دیا۔ اس کے پرانے اثرات نے اسے چھوڑ دیا۔ اس کی زندگی میں داخل ہونے والے لوگ نیک اور خیال رکھنے والے تھے: پادری، صحافی، یورپی قلمی دوست۔ انہوں نے اس کی بات سنی، اس کے ساتھ دعا کی، خود سے سوال کرنے میں اس کی مدد کی۔ اور اسے خود شناسی اور بہتری کے سفر پر روانہ کیا۔ آخرکار اسے اس نفرت کا سامنا کرنا پڑا جس نے اس کی زندگی کی تعریف کی تھی۔ اس نے ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے وکٹر فرینک کو پڑھا اور اپنے سواستیکا ٹیٹو پر افسوس کیا۔ اس نے خدا کو پایا۔ پھر 2011 میں ایک دن، اس کے جرائم کے 10 سال بعد، Stroman کو خبر ملی۔ اس نے جن مردوں کو گولی ماری تھی، ان میں سے ایک زندہ بچ جانے والا، اپنی جان بچانے کے لیے لڑ رہا تھا۔

9:46 آپ نے دیکھا، 2009 کے اواخر میں، اس شوٹنگ کے آٹھ سال بعد، رئیس الدین اپنے سفر پر، مکہ کی زیارت کے لیے نکلے تھے۔ اس کے ہجوم کے درمیان، اس نے بے حد شکرگزار محسوس کیا، بلکہ فرض بھی۔ انہوں نے 2001 میں مرتے وقت خدا کا وعدہ کرتے ہوئے یاد کیا کہ اگر وہ زندہ رہے تو ساری زندگی انسانیت کی خدمت کریں گے۔ پھر، وہ زندگی کی اینٹ سے اینٹ بجانے میں مصروف ہو گیا۔ اب اس کا قرض ادا کرنے کا وقت تھا۔ اور اس نے غور و فکر کے بعد فیصلہ کیا کہ اس کی ادائیگی کا طریقہ مسلم اور مغربی دنیا کے درمیان انتقام کے چکر میں مداخلت ہوگا۔ اور وہ کیسے مداخلت کرے گا؟ سٹرومین کو اسلام اور اس کے نظریہ رحمت کے نام پر سرعام معاف کر کے۔ اور پھر ریاست ٹیکساس اور اس کے گورنر ریک پیری پر مقدمہ دائر کیا تاکہ انہیں اسٹرومین کو پھانسی دینے سے روکا جا سکے، بالکل اسی طرح جیسے زیادہ تر لوگوں کے چہرے پر گولی ماری جاتی ہے۔ (ہنسی)

10:57 پھر بھی رئیس الدین کی رحمت نہ صرف ایمان سے متاثر ہوئی۔ ایک نو آموز امریکی شہری، اسے یقین ہو گیا تھا کہ سٹرومین ایک تکلیف دہ امریکہ کی پیداوار ہے جسے صرف جان لیوا نہیں لگایا جا سکتا۔ اسی بصیرت نے مجھے اپنی کتاب "The True American" لکھنے پر مجبور کیا۔ یہ تارکین وطن امریکہ سے التجا کرتا ہے کہ وہ اپنے آبائی بیٹے پر اتنا ہی رحم کرے جتنا کہ وہ ایک گود لینے والے پر کیا گیا تھا۔ منی مارٹ میں، ان تمام برسوں پہلے، نہ صرف دو آدمی، بلکہ دو امریکہ آپس میں ٹکرائے تھے۔ ایک ایسا امریکہ جو اب بھی خواب دیکھتا ہے، اب بھی کوشش کرتا ہے، اب بھی تصور کرتا ہے کہ آنے والا کل آج پر قائم ہو سکتا ہے، اور ایک ایسا امریکہ جس نے تقدیر سے استعفیٰ دے دیا ہے، تناؤ اور افراتفری میں جکڑا ہوا ہے، توقعات کو کم کر دیا ہے، پناہ گزینوں کے سب سے پرانے میں جھک گیا ہے: اپنی تنگ قسم کی قبائلی رفاقت۔ اور یہ رئیس الدین تھا، ایک نووارد ہونے کے باوجود، حملہ آور ہونے کے باوجود، بے گھر ہونے اور صدمے سے دوچار ہونے کے باوجود، جو خوابوں کی اس جمہوریہ سے تعلق رکھتا تھا اور سٹرومین جو اس دوسرے زخمی ملک سے تعلق رکھتا تھا، ایک مقامی سفید فام آدمی کے استحقاق کے ساتھ پیدا ہونے کے باوجود۔

احساس ہوا کہ ان مردوں کی کہانیوں نے امریکہ کے بارے میں ایک فوری مثال قائم کی۔ جس ملک کو مجھے اپنا کہنے پر بہت فخر ہے وہ اسپین یا یونان میں دیکھے جانے والے عام زوال سے نہیں گزر رہا تھا، جہاں ہر ایک کے لیے امکانات مدھم ہو رہے تھے۔ امریکہ بیک وقت صنعتی دنیا میں سب سے زیادہ اور سب سے کم کامیاب ملک ہے۔ دنیا کی بہترین کمپنیاں شروع کرنا، یہاں تک کہ ریکارڈ تعداد میں بچے بھوکے مرتے ہیں۔ بڑے گروہوں کے لیے زندگی کی توقعات میں کمی کو دیکھ کر، یہاں تک کہ یہ دنیا کے بہترین اسپتالوں کو چمکا رہا ہے۔ آج امریکہ ایک صاف ستھرا جوان جسم ہے، جو ان میں سے ایک اسٹروک کا شکار ہے جو ایک طرف سے زندگی کو چوس لیتا ہے، جب کہ دوسرے کو تشویشناک حد تک کامل چھوڑ دیتا ہے۔

20 جولائی، 2011 کو، ایک سسکتے ہوئے رئیس الدین نے سٹرومین کی زندگی کے دفاع میں گواہی دینے کے فوراً بعد، سٹرومین کو اس ریاست کی طرف سے مہلک انجکشن کے ذریعے ہلاک کر دیا گیا جس سے وہ بہت پیار کرتا تھا۔ گھنٹے پہلے، جب رئیس الدین نے سوچا کہ وہ اب بھی سٹرومین کو بچا سکتا ہے، دونوں آدمی دوسری بار بات کرنے کو ملے۔ یہ ان کی فون کال کا ایک اقتباس ہے۔ رئیس الدین: "مارک، آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ میں خدا کے لیے دعا کر رہا ہوں، نہایت رحم کرنے والا اور رحم کرنے والا۔ میں آپ کو معاف کرتا ہوں اور میں آپ سے نفرت نہیں کرتا۔ میں نے آپ سے کبھی نفرت نہیں کی۔" سٹرومین: "آپ ایک قابل ذکر شخص ہیں۔ میرے دل سے آپ کا شکریہ۔ میں آپ سے پیار کرتا ہوں، بھائی۔"

اس سے بھی زیادہ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ پھانسی کے بعد، رئیس الدین سٹرومین کی سب سے بڑی بیٹی، امبر، جو کہ ایک سابق مجرم اور ایک عادی تھا، کے پاس پہنچا۔ اور اس کی مدد کی پیشکش کی. "ہو سکتا ہے تم نے ایک باپ کھو دیا ہو،" اس نے اس سے کہا، "لیکن تم نے ایک چچا حاصل کر لیا ہے۔" وہ چاہتا تھا کہ اسے بھی دوسرا موقع ملے۔

اگر انسانی تاریخ ایک پریڈ ہوتی تو امریکہ کا فلوٹ دوسرے چانسز کے لیے ایک نیون مزار ہوتا۔ لیکن امریکہ، دوسرے ممالک کے بچوں کے لیے دوسرے مواقع کے ساتھ فراخ دلی سے، آج اپنے بچوں کے لیے پہلے مواقع کے ساتھ کنجوس ہو رہا ہے۔ امریکہ اب بھی کسی کو امریکی بننے کی اجازت دینے پر چکرا رہا ہے۔ لیکن یہ ہر امریکی کو کوئی نہ کوئی بننے کی اجازت دینے میں اپنی چمک کھو رہا ہے۔

گزشتہ دہائی کے دوران سات ملین غیر ملکیوں نے امریکی شہریت حاصل کی۔ قابل ذکر۔ اس دوران، کتنے امریکیوں نے متوسط ​​طبقے میں جگہ حاصل کی؟ دراصل، خالص آمد منفی تھی۔ مزید پیچھے جائیں، اور یہ اور بھی حیران کن ہے: 60 کی دہائی سے، متوسط ​​طبقہ 20 فیصد سکڑ گیا ہے، جس کی بنیادی وجہ لوگ اس سے باہر نکل رہے ہیں۔ اور ملک بھر میں میری رپورٹنگ مجھے بتاتی ہے کہ مسئلہ سادہ عدم مساوات سے زیادہ سنگین ہے۔ میں جو مشاہدہ کرتا ہوں وہ امریکی زندگی کے متحد کرنے والے مرکز سے علیحدگی کا ایک جوڑا ہے۔ تعلیم یافتہ طبقے کے ایلیٹ انکلیو میں اور کام، پیسے اور رابطوں کے عالمی میٹرکس میں، اوپر اور دور کی ایک امیر علیحدگی، اور نیچے اور باہر کی ایک غریب علیحدگی، منقطع، مردہ آخرت کی زندگیوں کی طرف جو خوش قسمتی کو کم ہی نظر آتی ہے۔

اور اپنے آپ کو تسلی نہ دیں کہ آپ 99 فیصد ہیں۔ اگر آپ ہول فوڈز کے قریب رہتے ہیں، اگر آپ کے خاندان میں سے کوئی بھی فوج میں خدمات انجام نہیں دیتا، اگر آپ کو سال کے حساب سے تنخواہ ملتی ہے، گھنٹے کے حساب سے نہیں، اگر آپ کے جاننے والے زیادہ تر لوگ کالج سے فارغ ہوئے، اگر آپ کو کوئی نہیں جانتا ہے تو میتھ استعمال کرتا ہے، اگر آپ نے ایک بار شادی کی ہے اور شادی شدہ ہیں، اگر آپ مجرمانہ ریکارڈ کے ساتھ 65 ملین امریکیوں میں سے ایک نہیں ہیں - اگر ان میں سے کوئی بھی یا تمام چیزیں آپ کو بیان کرتی ہیں، تو آپ کو اس بات کو قبول کرنا ہوگا کہ آپ کو اس بات کا یقین نہیں ہوسکتا ہے کہ آپ کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ آپ کیا جا رہے ہیں۔ مسئلہ

دوسری نسلوں کو غلامی کے بعد ایک تازہ معاشرہ بنانا تھا، ایک ڈپریشن سے گزرنا تھا، فاشزم کو شکست دینا تھی، مسیسیپی میں آزادی کی سواری تھی۔ مجھے یقین ہے کہ میری نسل کا اخلاقی چیلنج ان دو امریکہوں کو دوبارہ پہچاننا ہے، ایک بار پھر علیحدگی پر یونین کا انتخاب کرنا ہے۔ یہ کوئی مسئلہ نہیں ہے جس پر ہم ٹیکس یا ٹیکس کاٹ سکتے ہیں۔ اسے سخت ٹویٹ کرنے، سلیکر ایپس بنانے، یا ایک اور فنکارانہ کافی روسٹنگ سروس شروع کرنے سے حل نہیں ہوگا۔ یہ ایک اخلاقی چیلنج ہے جو پھلتے پھولتے امریکہ میں ہم میں سے ہر ایک سے التجا کرتا ہے کہ وہ مٹتے ہوئے امریکہ کو اپنا سمجھے جیسا کہ رئیس الدین نے کرنے کی کوشش کی۔

اس کی طرح ہم بھی حج کر سکتے ہیں۔ اور وہاں، بالٹیمور اور اوریگون اور اپالاچیا میں، نیا مقصد تلاش کریں، جیسا کہ اس نے کیا تھا۔ ہم اس دوسرے ملک میں اپنے آپ کو غرق کر سکتے ہیں، اس کی امیدوں اور غموں کی گواہی دے سکتے ہیں، اور رئیس الدین کی طرح پوچھ سکتے ہیں کہ ہم کیا کر سکتے ہیں۔ آپ کیا کر سکتے ہیں؟ آپ کیا کر سکتے ہیں؟ ہم کیا کر سکتے ہیں؟ ہم مزید مہربان ملک کیسے بنا سکتے ہیں؟

ہم، دنیا کے سب سے بڑے موجد، اس امریکہ کے مسائل کا حل صرف اپنے ہی نہیں، ایجاد کر سکتے ہیں۔ ہم، ادیب اور صحافی، اپنے بیچ میں بیورو کو بند کرنے کے بجائے، امریکہ کی کہانیوں کا احاطہ کر سکتے ہیں۔ ہم نیویارک اور سان فرانسسکو کے خیالات کے بجائے امریکہ کے خیالات کی مالی اعانت کر سکتے ہیں۔ ہم اپنی سٹیتھوسکوپ اس کی پشت پر رکھ سکتے ہیں، وہاں پڑھ سکتے ہیں، وہاں عدالت جا سکتے ہیں، وہاں بنا سکتے ہیں، وہاں رہ سکتے ہیں، وہاں نماز پڑھ سکتے ہیں۔

مجھے یقین ہے کہ یہ ایک نسل کی دعوت ہے۔ ایک ایسا امریکہ جس کے دو حصے پھر سے آگے بڑھنا، ہل چلانا، جعل سازی کرنا، ایک ساتھ ہمت کرنا سیکھتے ہیں۔ امکانات کی ایک جمہوریہ، نئے سرے سے بنے ہوئے، نئے سرے سے، ہمارے ساتھ شروع ہوتی ہے۔

شکریہ