ለስራ ትምህርትህ መኖር አለብህ ወይስ ለምስጋናህ?

ስለዚህ በሪሱሜ በጎነት እና በውዳሴ በጎነት መካከል ስላለው ልዩነት እያሰብኩ ነበር። የሪሱሜ በጎነቶች በምርምርዎ ላይ ያስቀመጧቸው ናቸው, እነሱም ወደ ገበያ ቦታ የሚያመጡት ችሎታዎች ናቸው.የምስጋና በጎነቶች በአድናቆት ውስጥ የተገለጹት, ጥልቀት ያላቸው ናቸው: እርስዎ ማን ነዎት, በጥልቀትዎ ውስጥ, የግንኙነትዎ ባህሪ ምንድ ነው, ደፋር, አፍቃሪ, እምነት የሚጣልበት, ወጥነት ያለው? እና እኔን ጨምሮ አብዛኞቻችን የምስጋና በጎነት ከመልካም ምግባሮች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው እንላለን። ግን ቢያንስ በእኔ ሁኔታ እኔ በጣም የማስበው እነሱ ናቸው? መልሱ ደግሞ አይደለም ነው።

ስለዚህ ስለዚያ ችግር እያሰብኩ ነበር፣ እና ጉዳዩን እንዳስብ የረዳኝ አንድ አሳቢ ጆሴፍ ሶሎቬትቺክ የሚባል ሰው ነው፣ እ.ኤ.አ. በ1965 “ብቸኛው የእምነት ሰው” የተሰኘ መጽሐፍ የጻፈው ረቢ ነው። ቀዳማዊ አዳም የፍጥረታችን ዓለማዊ፣ የሥልጣን ጥመኛ፣ ውጫዊ ገጽታ ነው። ኩባንያዎችን መገንባት, መፍጠር, መፍጠር, ፈጠራን መፍጠር ይፈልጋል. ዳግማዊ አዳም የተፈጥሯችን ትሁት ጎን ነው። ዳግማዊ አዳም መልካም ማድረግ ብቻ ሳይሆን መልካም መሆንን ይፈልጋል፣ በውስጥ በኩል እግዚአብሔርን፣ ፍጥረትን እና አቅማችንን በሚያከብር መንገድ መኖር ነው። ቀዳማዊ አዳም ዓለምን ማሸነፍ ይፈልጋል። ዳግማዊ አዳም ጥሪን ሰምቶ ዓለምን መታዘዝ ይፈልጋል። ቀዳማዊ አዳም ስኬትን ይስባል። ዳግማዊ አዳም ውስጣዊ ጥንካሬን እና ጥንካሬን ያጣጥማል. ቀዳማዊ አዳም ነገሮች እንዴት እንደሚሠሩ ይጠይቃል። ዳግማዊ አዳም ለምን እንደመጣን ይጠይቃል።የአዳም ቀዳማዊ መሪ ቃል "ስኬት" ነው። የዳግማዊ አዳም መፈክር "ፍቅር፣ቤዛ እና መመለስ" ነው።

እናም ሶሎቬትቺክ እነዚህ ሁለት የተፈጥሮአችን ገጽታዎች እርስ በርስ ይጣላሉ ሲል ተከራከረ። እኛ የምንኖረው በውጫዊው ስኬት እና በውስጣዊ እሴት መካከል ባለው የማያቋርጥ ራስን መጋጨት ውስጥ ነው። እና ተንኮለኛው ነገር፣ ስለእነዚህ ሁለት የተፈጥሮአችን ገፅታዎች በተለያዩ አመክንዮዎች የሚሰሩ ናቸው እላለሁ። የውጪው አመክንዮ ኢኮኖሚያዊ አመክንዮ ነው፡ ግብአት ወደ ዉጤት ያመራል፡ ስጋት ደግሞ ለሽልማት ይመራል። የተፈጥሮአችን ውስጣዊ ገጽታ የሞራል አመክንዮ እና ብዙ ጊዜ የተገላቢጦሽ አመክንዮ ነው። ለመቀበል መስጠት አለብህ። በራስህ ውስጥ ጥንካሬን ለማግኘት ከራስህ ውጪ ላለ ነገር እጅ መስጠት አለብህ። የሚፈልጉትን ለማግኘት ፍላጎትን ማሸነፍ አለብዎት. እራስዎን ለማሟላት እራስዎን መርሳት አለብዎት. እራስዎን ለማግኘት እራስዎን ማጣት አለብዎት.

እኛ በአጋጣሚ የምንኖረው ለአዳም 1ኛ የሚደግፍ እና ብዙ ጊዜ አዳምን ​​ቸል በሚባል ማህበረሰብ ውስጥ ነው። ችግሩ ግን ህይወትን እንደ ጨዋታ የሚቆጥር አስተዋይ እንስሳ ያደርግሃል እና አንተ በምትፈልገው ራስህ እና በራስህ ማንነት መካከል ልዩነት እንዳለ ስታውቅ ወደ መካከለኛነት የሚንሸራተት ፍጡርን በማስላት ቀዝቃዛ ትሆናለህ። የምትፈልገውን አይነት ውዳሴ እያገኘህ አይደለም፣ አንድ ሰው እንደሚሰጥህ ተስፋ ታደርጋለህ። የጥፋተኝነት ጥልቀት የለህም። ስሜታዊ ጨዋነት የለዎትም። ለመፈፀም ከእድሜ ልክ በላይ ለሚወስዱ ስራዎች ቁርጠኝነት የለዎትም።

ጠንካራውን ዳግማዊ አዳም እንዴት እንደገነባህ፣ የጠለቀ ባህሪን እንዴት እንደምትገነባ በታሪክ አንድ የተለመደ ምላሽ አስታወስኩ። በታሪክ ሰዎች ወደ ቀድሞ ታሪካቸው ተመልሰዋል፣ አንዳንድ ጊዜ በሕይወታቸው ወደ ውድ ጊዜ፣ ወደ ልጅነታቸው፣ እና ብዙ ጊዜ፣ አእምሮ ባለፈው ጊዜ ውስጥ ወደ አፍታ ጊዜ ይጎርፋል፣ አንዳንድ ኃጢአት ሠርተዋል፣ አንዳንድ ራስ ወዳድነት ድርጊት፣ ችላ የማለት ድርጊት፣ ጥልቀት የለሽነት፣ የቁጣ ኃጢአት፣ ራስን የማዘን ኃጢአት፣ ሰዎችን ለማስደሰት መሞከር፣ ድፍረት ማጣት። ቀዳማዊ አዳም የተገነባው በጥንካሬዎ ላይ በመገንባት ነው። ዳግማዊ አዳም የተገነባው ድክመቶችህን በመዋጋት ነው። ወደ ራስህ ትገባለህ፣ በህይወትህ ደጋግመህ የሰራኸውን ኃጢአት፣ ሌሎች የሚወጡበትን ፊርማህን ኃጢአት ታገኛለህ፣ እናም ያንን ኃጢአት ተዋግተህ ከዛ ኃጢአት ጋር ትጋደዋለህ፣ እናም ከዚያ ተጋድሎ፣ ያንን መከራ፣ ያኔ የባህርይ ጥልቀት ይገነባል። እናም እኛ በራሳችን ውስጥ ያለውን ኃጢአት እንድንገነዘብ ብዙ ጊዜ አልተማርንም ምክንያቱም በዚህ ባህል እንዴት መታገል እንዳለብን፣ እሱን እንዴት መጋፈጥ እንዳለብን እና እንዴት እንደሚዋጋው አልተማርንም። ስለ ዳግማዊ አዳም ያልተናገርንበት የአዳም 1 አስተሳሰብ ባለው ባህል ውስጥ ነው የምንኖረው።

በመጨረሻም፣ ሬይንሆልድ ኒቡህር፣ ፍፁም የኖሩት የአዳም ቀዳማዊ እና የአዳም ዳግማዊ ሕይወት በዚህ መንገድ ተጋጭተውን ገልፀዋል፡- "በሕይወታችን ውስጥ ምንም ማድረግ የሚጠቅም ነገር ሊገኝ አይችልም፤ ስለዚህ በተስፋ መዳን አለብን። እውነተኛ ወይም የሚያምር ወይም ጥሩ የሆነ ነገር በማንኛውም የቅርብ ጊዜ የታሪክ አውድ ውስጥ ፍጹም ትርጉም ያለው ነገር የለም፤ ​​ስለዚህም በእምነት መዳን አለብን። ምንም የምናደርገው ምንም ነገር የለም፣ ምንም እንኳን በጎ ነገር ቢሆንም ልንድንም የምንችለው በፍቅር ብቻ ነው። ከወዳጃችን ወይም ከጠላታችን አንፃር በራሳችን አመለካከት መዳን ያለብን በመጨረሻው የፍቅር ዓይነት ማለትም በይቅርታ ነው።

አመሰግናለሁ።

(ጭብጨባ)