Vai Jums vajadzētu dzīvot pēc Sava Cv Vai Uzslavas vārdiem?

Tāpēc es esmu domājis par atšķirību starp CV tikumiem un slavinājuma tikumiem. CV tikumi ir tie, ko ievietojat savā CV, un tās ir prasmes, ko ienesat tirgū. Paslavēšanas tikumi ir tie, kas tiek pieminēti slavināšanā, kas ir dziļāki: kas jūs esat, jūsu dziļums, kāds ir jūsu attiecību raksturs, vai esat drosmīgs, mīlošs, uzticams, konsekvents? Un lielākā daļa no mums, tostarp es, teiktu, ka slavinājuma tikumi ir svarīgākie no tikumiem. Bet vai vismaz manā gadījumā par viņiem es domāju visvairāk? Un atbilde ir nē.

Tāpēc es domāju par šo problēmu, un domātājs, kurš man ir palīdzējis par to domāt, ir puisis vārdā Džozefs Soloveitčiks, kurš bija rabīns, kurš 1965. gadā uzrakstīja grāmatu "Ticības vientuļš cilvēks". Ādams I ir mūsu dabas pasaulīgā, vērienīgā ārējā puse. Viņš vēlas veidot, radīt, radīt uzņēmumus, radīt inovācijas. Ādams II ir mūsu dabas pazemīgā puse. Ādams II vēlas ne tikai darīt labu, bet arī būt labs, dzīvot iekšēji tā, lai godinātu Dievu, radību un mūsu iespējas. Ādams Es gribu iekarot pasauli. Ādams II vēlas dzirdēt aicinājumu un paklausīt pasaulei. Ādams I priecājas par sasniegumiem. Ādams II izbauda iekšējo konsekvenci un spēku. Ādams I jautā, kā lietas darbojas. Ādams II jautā, kāpēc mēs esam šeit. Ādama I devīze ir "panākumi". Ādama II devīze ir "mīlestība, izpirkšana un atgriešanās".

Un Soloveitčiks apgalvoja, ka šīs divas mūsu dabas puses karo viena ar otru. Mēs dzīvojam pastāvīgā sevis konfrontācijā starp ārējiem panākumiem un iekšējo vērtību. Un sarežģītā lieta, es teiktu, par šīm divām mūsu dabas pusēm ir tā, ka tās darbojas pēc atšķirīgas loģikas. Ārējā loģika ir ekonomiskā loģika: ieguldījums noved pie produkcijas, risks noved pie atlīdzības. Mūsu dabas iekšējā puse ir morāla loģika un bieži vien apgriezta loģika. Ir jādod, lai saņemtu. Jums ir jāpadodas kaut kam ārpus sevis, lai iegūtu spēku sevī. Jums ir jāpārvar vēlme iegūt to, ko vēlaties. Lai sevi piepildītu, ir jāaizmirst sevi. Lai atrastu sevi, ir sevi jāpazaudē.

Mēs dzīvojam sabiedrībā, kas atbalsta Ādamu I un bieži atstāj novārtā Ādamu II. Un problēma ir tā, ka tas pārvērš jūs par gudru dzīvnieku, kurš pret dzīvi izturas kā pret spēli, un jūs kļūstat par aukstu, aprēķinu radību, kas ieslīd tādā kā viduvējībā, kur jūs saprotat, ka pastāv atšķirība starp jūsu vēlamo un patieso es. Jūs nepelnat tādu slavinājumu, kādu vēlaties, jūs cerat, ka kāds jums pateiks. Jums nav pārliecības dziļuma. Jums nav emocionāla skanīguma. Jums nav apņemšanās veikt uzdevumus, kuru veikšanai vajadzētu vairāk nekā visu mūžu.

Man tika atgādināts par to, kā jūs veidojat stabilu Ādamu II, kā jūs veidojat rakstura dziļumu, bieži sastopama vēstures reakcija. Vēstures gaitā cilvēki ir atgriezušies savā pagātnē, dažkārt vērtīgā dzīves laikā, bērnībā, un bieži vien prāts pagātnē aizraujas ar kauna brīdi, izdarītu grēku, kādu savtīgumu, nolaidību, seklumu, dusmu grēku, žēlošanos pret sevi, centieniem izpatikt cilvēkiem, drosmes trūkumu. Ādams I ir veidots, balstoties uz jūsu stiprajām pusēm. Ādams II ir veidots, cīnoties ar jūsu vājībām. Jūs iedziļināties sevī, jūs atrodat grēku, ko esat izdarījis atkal un atkal savas dzīves laikā, savu raksturīgo grēku, no kura izceļas citi, un jūs cīnāties ar grēku un cīnāties ar šo grēku, un no šīm cīņām, ar tām ciešanām, tad tiek veidots rakstura dziļums. Un bieži vien mums nav mācīts atpazīt grēku sevī, jo šajā kultūrā mums nav mācīts, kā ar to cīnīties, kā tam stāties pretī un kā ar to cīnīties. Mēs dzīvojam kultūrā ar Ādama I mentalitāti, kurā mēs nerunājam par Ādamu II.

Visbeidzot Reinholds Nībūrs konfrontāciju, pilnībā nodzīvoto Ādama I un Ādama II dzīvi rezumēja šādi: "Mūsu dzīves laikā nevar sasniegt neko, kas būtu darīšanas vērts; tāpēc mūs glābj cerība. Nekam patiesam, skaistam vai labam nav pilnīgas jēgas nevienā tiešā vēstures kontekstā; tāpēc mums ir jāglābj ticībā. Nekas, ko mēs darām, lai cik tikumīgi būtu, mēs nevaram būt glābti. tikumīga rīcība ir tikpat tikumīga no mūsu drauga vai ienaidnieka viedokļa, kā no mūsu pašu viedokļa, tāpēc mums ir jāglābj šī mīlestības galīgā forma, kas ir piedošana.

Paldies.

(Aplausi)