Nii et ma olen mõelnud, mis vahe on CV-vooruste ja kiidukõne vooruste vahel. CV voorused on need, mille lisate oma CV-sse, mis on oskused, mida turule tood. Kiidukõne voorused on need, mida kiidukõnes mainitakse, mis on sügavamad: kes te olete, milline on teie suhete olemus, kas olete julge, armastav, usaldusväärne, järjekindel? Ja enamik meist, sealhulgas mina, ütleks, et kiidukõne voorused on voorustest olulisemad. Aga vähemalt minu puhul on need need, millele ma kõige rohkem mõtlen? Ja vastus on eitav.
Nii et ma olen sellele probleemile mõelnud ja üks mõtleja, kes on aidanud mul sellele mõelda, on mees nimega Joseph Soloveitchik, kes oli rabi, kes kirjutas 1965. aastal raamatu "The Lonely Man Of Faith". Adam I on meie olemuse ilmalik, ambitsioonikas, väline pool. Ta tahab ehitada, luua, luua ettevõtteid, luua innovatsiooni. Adam II on meie olemuse alandlik pool. Adam II ei taha mitte ainult teha head, vaid olla hea, elada sisemiselt viisil, mis austab Jumalat, loodut ja meie võimalusi. Adam I tahan maailma vallutada. Adam II tahab kuulda kutset ja kuuletuda maailmale. Adam I naudib saavutusi. Adam II naudib sisemist järjepidevust ja jõudu. Adam I küsib, kuidas asjad käivad. Adam II küsib, miks me siin oleme. Adam I moto on "edu". Adam II moto on "armastus, lunastus ja tagasitulek".
Ja Soloveitšik väitis, et need kaks meie olemuse poolt sõdivad üksteisega. Me elame pidevas vastasseisus välise edu ja sisemise väärtuse vahel. Ja ma ütleksin, et meie olemuse nende kahe poole puhul on keeruline asi selles, et need töötavad erineva loogika alusel. Väline loogika on majanduslik loogika: sisend toob kaasa väljundi, risk toob kaasa tasu. Meie olemuse sisemine pool on moraalne loogika ja sageli ka pöördloogika. Sa pead andma, et saada. Sa pead alistuma millelegi väljaspoole ennast, et saada jõudu enda sees. Peate võitma soovi saada seda, mida soovite. Selleks, et ennast teostada, tuleb ennast unustada. Selleks, et ennast leida, tuleb end kaotada.
Me elame ühiskonnas, mis soosib Aadam I-d ja jätab Aadam II sageli tähelepanuta. Ja probleem on selles, et see muudab teid kavalaks loomaks, kes kohtleb elu kui mängu, ja teist saab külm, kalkuleeriv olend, kes libiseb omamoodi keskpärasusse, kus saate aru, et teie soovitud mina ja teie tegelik mina vahel on erinevus. Te ei teeni sellist kiidukõnet, nagu soovite, loodate, et keegi annab teile. Sul puudub veendumuse sügavus. Sul puudub emotsionaalne kõla. Sul ei ole pühendumust ülesannetele, mille täitmine võtaks rohkem kui terve elu.
Mulle meenus ühine vastus läbi ajaloo, kuidas te ehitate tugeva Adam II, kuidas loote iseloomu sügavust. Ajaloo kaudu on inimesed läinud tagasi oma minevikku, mõnikord oma elu väärtuslikku aega, lapsepõlve, ja sageli kaldub mõistus minevikus häbihetke, sooritatud patu, isekuse, tegematajätmise, pinnapealsuse, viha patu, enesehaletsuse patu, püüdes olla inimestele meeldiv, julguse puudumine. Adam I on ehitatud teie tugevustele tuginedes. Adam II on ehitatud teie nõrkustega võideldes. Lähed endasse, leiad patu, mida oled oma elu jooksul ikka ja jälle teinud, oma tunnuspatu, millest teised esile kerkivad, ja võitled selle patuga ja maadled selle patuga ja maadlusest, selle kannatusest, siis konstrueeritakse iseloomu sügavus. Ja sageli ei õpetata meid pattu endas ära tundma, kuna meid ei õpetata selles kultuuris, kuidas sellega maadelda, kuidas sellele vastu astuda ja kuidas sellega võidelda. Me elame Aadam I mentaliteediga kultuuris, kus me pole Aadam II suhtes selgesõnalised.
Lõpuks võttis Reinhold Niebuhr kokku vastasseisu, täielikult elatud Aadam I ja Aadam II elu järgmiselt: "Meie elu jooksul ei saa saavutada midagi, mis on väärt tegemist; seepärast peame meid päästma lootusega. Miski, mis on tõsi, ilus või hea, ei ole üheski otseses ajaloo kontekstis täiesti mõttekas; seepärast peame meid päästma usu kaudu. Midagi, mida me teeme, ei tohi olla päästetud, kui tahes vooruslikud me üksi ei saa olla päästetud. vooruslik tegu on meie sõbra või vaenlase seisukohalt sama vooruslik kui meie enda seisukohast. Seetõttu peame meid päästma selle lõpliku armastuse vormiga, milleks on andestus.
Aitäh.
(Aplaus)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
We want to return to the Source, before the dividing. So we want more ways to do that, and to share with others, inviting them to something else than just "like" or "donate". We going, even slowly. I can share this activities as example http://www.kalosfunds.com/: fund generating simple solutions for a new world
And who denies that the conflicts within ourselves and throughout the world are because we have chosen to be Adam I?
Our way forward - the only viable way forward - is to balance the material with the spiritual. That the world has chosen not to is evident almost everywhere. However, the real choice is up to each of us as individuals. I choose to re-balance myself by striving to be Adam II.
Yes well said in this article . There is more to our earthly life. Thank you and God bless!- cynthia