Haruskah Anda Hidup Demi Resume Atau Pidato Penghormatan Anda?

Jadi saya telah memikirkan tentang perbedaan antara nilai-nilai dalam resume dan nilai-nilai dalam pidato pujian. Nilai-nilai dalam resume adalah nilai-nilai yang Anda cantumkan dalam resume Anda, yang merupakan keterampilan yang Anda bawa ke pasar. Nilai-nilai dalam pidato pujian adalah nilai-nilai yang disebutkan dalam pidato pujian, yang lebih dalam: siapa Anda, dalam hal apa Anda, apa sifat hubungan Anda, apakah Anda berani, penuh kasih, dapat diandalkan, konsisten? Dan kebanyakan dari kita, termasuk saya, akan mengatakan bahwa nilai-nilai dalam pidato pujian adalah nilai-nilai yang lebih penting. Namun setidaknya dalam kasus saya, apakah nilai-nilai tersebut yang paling saya pikirkan? Dan jawabannya adalah tidak.

Jadi saya telah memikirkan masalah itu, dan seorang pemikir yang telah membantu saya memikirkannya adalah seorang pria bernama Joseph Soloveitchik, seorang rabi yang menulis buku berjudul "The Lonely Man Of Faith" pada tahun 1965. Soloveitchik mengatakan ada dua sisi kodrat kita, yang disebutnya Adam I dan Adam II. Adam I adalah sisi kodrat kita yang duniawi, ambisius, dan eksternal. Ia ingin membangun, menciptakan, menciptakan perusahaan, menciptakan inovasi. Adam II adalah sisi kodrat kita yang rendah hati. Adam II tidak hanya ingin berbuat baik tetapi juga menjadi baik, hidup dengan cara internal yang menghormati Tuhan, ciptaan, dan kemungkinan-kemungkinan kita. Adam I ingin menaklukkan dunia. Adam II ingin mendengar panggilan dan menaati dunia. Adam I menikmati pencapaian. Adam II menikmati konsistensi dan kekuatan batin. Adam I bertanya bagaimana segala sesuatu bekerja. Adam II bertanya mengapa kita ada di sini. Moto Adam I adalah "kesuksesan." Moto Adam II adalah "cinta, penebusan, dan pengembalian."

Dan Soloveitchik berpendapat bahwa kedua sisi sifat kita ini saling berperang. Kita hidup dalam pertentangan diri yang terus-menerus antara kesuksesan eksternal dan nilai internal. Dan hal yang sulit, menurut saya, tentang kedua sisi sifat kita ini adalah mereka bekerja dengan logika yang berbeda. Logika eksternal adalah logika ekonomi: masukan mengarah pada keluaran, risiko mengarah pada imbalan. Sisi internal sifat kita adalah logika moral dan sering kali logika terbalik. Anda harus memberi untuk menerima. Anda harus menyerah pada sesuatu di luar diri Anda untuk mendapatkan kekuatan dalam diri Anda. Anda harus menaklukkan keinginan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan. Untuk memenuhi diri sendiri, Anda harus melupakan diri sendiri. Untuk menemukan diri sendiri, Anda harus kehilangan diri sendiri.

Kita kebetulan hidup dalam masyarakat yang lebih menyukai Adam I, dan sering mengabaikan Adam II. Masalahnya, hal itu mengubah Anda menjadi binatang licik yang memperlakukan hidup sebagai permainan, dan Anda menjadi makhluk yang dingin dan penuh perhitungan yang tergelincir ke dalam semacam keadaan biasa-biasa saja di mana Anda menyadari ada perbedaan antara diri Anda yang diinginkan dan diri Anda yang sebenarnya. Anda tidak mendapatkan pujian yang Anda inginkan, yang Anda harapkan akan diberikan seseorang kepada Anda. Anda tidak memiliki keyakinan yang mendalam. Anda tidak memiliki kemerduan emosional. Anda tidak memiliki komitmen terhadap tugas-tugas yang akan memakan waktu lebih dari seumur hidup untuk melakukannya.

Saya teringat pada respons umum sepanjang sejarah tentang bagaimana Anda membangun Adam II yang solid, bagaimana Anda membangun karakter yang mendalam. Sepanjang sejarah, orang-orang telah kembali ke masa lalu mereka sendiri, terkadang ke masa yang berharga dalam hidup mereka, ke masa kecil mereka, dan sering kali, pikiran tertarik ke masa lalu ke momen rasa malu, beberapa dosa yang dilakukan, beberapa tindakan keegoisan, tindakan kelalaian, kedangkalan, dosa kemarahan, dosa mengasihani diri sendiri, mencoba menjadi orang yang menyenangkan orang lain, kurangnya keberanian. Adam I dibangun dengan membangun kekuatan Anda. Adam II dibangun dengan melawan kelemahan Anda. Anda masuk ke dalam diri Anda sendiri, Anda menemukan dosa yang telah Anda lakukan berulang kali sepanjang hidup Anda, dosa khas Anda yang darinya muncul dosa-dosa lain, dan Anda melawan dosa itu dan Anda bergumul dengan dosa itu, dan dari pergumulan itu, penderitaan itu, maka karakter yang mendalam pun terbentuk. Dan kita sering kali tidak diajarkan untuk mengenali dosa dalam diri kita sendiri, karena kita tidak diajarkan dalam budaya ini bagaimana bergumul dengannya, bagaimana menghadapinya, dan bagaimana memeranginya. Kita hidup dalam budaya dengan mentalitas Adam I di mana kita tidak berbicara tentang Adam II.

Akhirnya, Reinhold Niebuhr menyimpulkan konfrontasi tersebut, kehidupan Adam I dan Adam II yang telah dijalani sepenuhnya, dengan cara ini: "Tidak ada hal yang layak dilakukan yang dapat dicapai dalam hidup kita; oleh karena itu kita harus diselamatkan oleh harapan. Tidak ada hal yang benar atau indah atau baik yang masuk akal sepenuhnya dalam konteks sejarah langsung apa pun; oleh karena itu kita harus diselamatkan oleh iman. Tidak ada hal yang kita lakukan, betapapun bajiknya, dapat dicapai sendirian; oleh karena itu kita harus diselamatkan oleh kasih. Tidak ada tindakan bajik yang sama bajiknya dari sudut pandang teman atau musuh kita seperti dari sudut pandang kita sendiri. Oleh karena itu kita harus diselamatkan oleh bentuk kasih terakhir, yaitu pengampunan.”

Terima kasih.

(Tepuk tangan)