履歴書のために生きるべきか、弔辞のために生きるべきか?

そこで私は、履歴書に書く美徳と弔辞に書く美徳の違いについて考えていました。履歴書に書く美徳とは、履歴書に書くもので、あなたが市場にもたらすスキルのことです。弔辞に書く美徳とは、弔辞で触れられるもので、より深いものです。あなたはどんな人なのか、あなたの深層心理はどのようなものか、あなたの人間関係はどのようなものか、あなたは大胆か、愛情深いか、信頼できるか、一貫性があるか、といったことです。私を含め、ほとんどの人は弔辞に書く美徳の方が重要だと言うでしょう。しかし、少なくとも私の場合、弔辞に書く美徳について最もよく考えているでしょうか？答えはノーです。

それで私はずっとこの問題について考えていました。そして、この問題を考える上で私を助けてくれた思想家が、ヨセフ・ソロヴェイチクという人物です。彼はラビで、1965年に『孤独な信仰の人』という本を著しました。ソロヴェイチクは、人間の本性には二つの側面があり、それをアダムⅠとアダムⅡと名付けました。アダムⅠは、世俗的で野心的な、外面的な側面です。彼は何かを築き、創造し、企業を創り、革新を起こしたいと願っています。アダムⅡは、謙虚な側面です。アダムⅡは善行をするだけでなく、善でありたい、神、創造物、そして私たちの可能性を尊重する内面的な生き方をしたいと願っています。アダムⅠは世界を征服したいと願っています。アダムⅡは、呼びかけを聞き、世界に従いたいと願っています。アダムⅠは達成感を味わい、アダムⅡは内なる一貫性と強さを味わいます。アダムⅠは、物事がどのように機能するのかを問いかけます。アダムⅡは、なぜ私たちはここにいるのかを問いかけます。アダムⅠのモットーは「成功」です。アダム II のモットーは「愛、償い、そして帰還」です。

ソロヴェイチクは、人間の本性のこの二つの側面は互いに対立していると主張しました。私たちは外的な成功と内的な価値との間で、絶え間ない自己対立の中で生きています。そして、この二つの側面について私が言いたいのは、それらが異なる論理によって機能しているということです。外的な論理は経済的な論理です。投入は産出につながり、リスクは報酬につながります。内的な側面は道徳的な論理であり、しばしば逆の論理です。受け取るためには与えなければなりません。自分自身の力を得るには、自分の外にある何かに身を委ねなければなりません。欲しいものを手に入れたいという欲望を克服しなければなりません。自分を満たすためには、自分を忘れなければなりません。自分自身を見つけるためには、自分を失わなければなりません。

私たちはたまたまアダム1世を重んじ、アダム2世を軽視する社会に生きています。問題は、それがあなたを人生をゲームのように扱う抜け目のない動物に変え、冷酷で打算的な生き物に変えてしまうことです。そして、ある種の凡庸さに陥り、理想の自分と現実の自分の間には隔たりがあることに気づきます。あなたは、誰かに贈ってほしいと願うような弔辞を得ることができません。深い信念も、感情の響きも、一生かけても成し遂げられないような仕事への献身も持ち合わせていません。

歴史を通して、いかにして確固たるアダムIIを築き上げ、人格の深みを築くかについて、共通の反応を思い出しました。歴史を通して、人々は自身の過去、時には人生の貴重な時期、幼少期へと遡り、しばしば心は過去の恥辱の瞬間、犯した罪、利己的な行為、怠慢、浅はかさ、怒りの罪、自己憐憫の罪、人に媚びへつらおうとする行為、勇気の欠如へと引き寄せられてきました。アダムIは、自分の強みを基盤として築かれます。アダムIIは、自分の弱みと闘うことで築かれます。自分自身を見つめ、人生で何度も犯してきた罪、他の罪の根源となる自分の最大の罪を見つけ、その罪と闘い、その罪と格闘します。そして、その闘い、その苦しみから、人格の深みが築かれるのです。そして、私たちはしばしば、自分自身の罪を認識することを教えられていません。つまり、この文化では、罪とどう闘い、どう対峙し、どう戦うかを教えられていないのです。私たちはアダム1世の精神を持つ文化に生きており、アダム2世については言葉で表現できないのです。

最後に、ラインホールド・ニーバーは、アダム1世とアダム2世の人生という対決、そして人生を全うしたアダム1世の人生を次のように要約しました。「人生において、成し遂げる価値のあることは何一つ達成できない。それゆえ、私たちは希望によって救われなければならない。真実で美しく善いものは何一つ、歴史のいかなる文脈においても完全に意味を成さない。それゆえ、私たちは信仰によって救われなければならない。私たちが行うことは、どんなに高潔なものであっても、一人では成し遂げられない。それゆえ、私たちは愛によって救われなければならない。どんな高潔な行為も、友人や敵の立場から見た場合と、自分自身の立場から見た場合では、全く同じ高潔さを持つことはできない。それゆえ、私たちは愛の最終形、すなわち許しによって救われなければならない。」

ありがとう。

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