కాబట్టి నేను రెజ్యూమ్ సద్గుణాలకు, స్తుతి సద్గుణాలకు మధ్య ఉన్న తేడా గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. రెజ్యూమ్ సద్గుణాలు అంటే మీరు మీ రెజ్యూమ్లో ఉంచేవి, ఇవి మీరు మార్కెట్కి తీసుకువచ్చే నైపుణ్యాలు. స్తుతి సద్గుణాలు అనేవి స్తుతిలో ప్రస్తావించబడేవి, అవి లోతైనవి: మీరు ఎవరు, మీ లోతులో, మీ సంబంధాల స్వభావం ఏమిటి, మీరు ధైర్యంగా, ప్రేమగా, ఆధారపడదగినవారా, స్థిరత్వం కలిగి ఉన్నారా? మరియు నాతో సహా మనలో చాలా మంది, స్తుతి సద్గుణాలు సద్గుణాలలో ముఖ్యమైనవి అని చెబుతారు. కానీ కనీసం నా విషయంలో, నేను ఎక్కువగా ఆలోచించేది వాటి గురించేనా? మరియు సమాధానం లేదు.
కాబట్టి నేను ఆ సమస్య గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, మరియు దాని గురించి ఆలోచించడంలో నాకు సహాయపడిన ఆలోచనాపరుడు జోసెఫ్ సోలోవిచిక్ అనే వ్యక్తి, అతను 1965లో "ది లోన్లీ మ్యాన్ ఆఫ్ ఫెయిత్" అనే పుస్తకాన్ని రాసిన రబ్బీ. సోలోవిచిక్ మన స్వభావాలకు రెండు వైపులా ఉన్నాయని చెప్పాడు, దానిని అతను ఆడమ్ I మరియు ఆడమ్ II అని పిలిచాడు. ఆడమ్ I మన స్వభావం యొక్క ప్రాపంచిక, ప్రతిష్టాత్మక, బాహ్య వైపు. అతను నిర్మించాలని, సృష్టించాలని, కంపెనీలను సృష్టించాలని, ఆవిష్కరణలను సృష్టించాలని కోరుకుంటాడు. ఆడమ్ II మన స్వభావం యొక్క వినయపూర్వకమైన వైపు. ఆడమ్ II మంచి చేయడమే కాకుండా మంచిగా ఉండాలని, దేవుడిని, సృష్టిని మరియు మన అవకాశాలను గౌరవించే విధంగా అంతర్గతంగా జీవించాలని కోరుకుంటాడు. ఆడమ్ I ప్రపంచాన్ని జయించాలనుకుంటున్నాడు. ఆడమ్ II పిలుపును వినాలని మరియు ప్రపంచాన్ని పాటించాలని కోరుకుంటాడు. ఆడమ్ I సాఫల్యాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు. ఆడమ్ II అంతర్గత స్థిరత్వం మరియు బలాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు. ఆడమ్ I విషయాలు ఎలా పనిచేస్తాయో అడుగుతాడు. మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నామని ఆడమ్ II అడుగుతాడు. ఆడమ్ I నినాదం "విజయం". ఆడమ్ II నినాదం "ప్రేమ, విముక్తి మరియు తిరిగి".
మరియు మన స్వభావంలోని ఈ రెండు వైపులా ఒకదానితో ఒకటి యుద్ధం చేస్తున్నాయని సోలోవిచిక్ వాదించాడు. బాహ్య విజయం మరియు అంతర్గత విలువ మధ్య మనం శాశ్వత స్వీయ-ఘర్షణలో జీవిస్తున్నాము. మరియు మన స్వభావంలోని ఈ రెండు వైపులా ఉన్న గమ్మత్తైన విషయం ఏమిటంటే అవి వేర్వేరు తర్కాల ద్వారా పనిచేస్తాయి. బాహ్య తర్కం ఒక ఆర్థిక తర్కం: ఇన్పుట్ అవుట్పుట్కు దారితీస్తుంది, రిస్క్ బహుమతికి దారితీస్తుంది. మన స్వభావంలోని అంతర్గత వైపు నైతిక తర్కం మరియు తరచుగా విలోమ తర్కం. మీరు స్వీకరించడానికి ఇవ్వాలి. మీలో బలాన్ని పొందడానికి మీరు మీ వెలుపల ఉన్నదానికి లొంగిపోవాలి. మీరు కోరుకున్నది పొందాలనే కోరికను మీరు జయించాలి. మిమ్మల్ని మీరు నెరవేర్చుకోవడానికి, మీరు మిమ్మల్ని మీరు మరచిపోవాలి. మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనడానికి, మీరు మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోవాలి.
మనం ఆడమ్ I ని ఆదరించే, తరచుగా ఆడమ్ II ని నిర్లక్ష్యం చేసే సమాజంలో జీవిస్తున్నాము. సమస్య ఏమిటంటే, అది మిమ్మల్ని జీవితాన్ని ఒక ఆటలా చూసే తెలివిగల జంతువుగా మారుస్తుంది మరియు మీరు ఒక చల్లని, గణన జీవిగా మారతారు, అతను మీరు కోరుకున్న స్వభావానికి మరియు మీ వాస్తవ స్వభావానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉందని మీరు గ్రహించే ఒక రకమైన సామాన్యతలోకి జారిపోతారు. మీరు కోరుకున్న ప్రశంసలను సంపాదించడం లేదు, ఎవరైనా మీకు ఇస్తారని మీరు ఆశిస్తున్నారు. మీకు దృఢ నిశ్చయం లేదు. మీకు భావోద్వేగ స్వరం లేదు. జీవితకాలం కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టే పనులకు మీకు నిబద్ధత లేదు.
చరిత్ర అంతటా మీరు దృఢమైన ఆడమ్ II ని ఎలా నిర్మిస్తారో, మీరు పాత్ర యొక్క లోతును ఎలా నిర్మిస్తారో అనే సాధారణ ప్రతిస్పందన నాకు గుర్తుకు వచ్చింది. చరిత్ర అంతటా, ప్రజలు తమ స్వంత గతంలోకి, కొన్నిసార్లు వారి జీవితంలోని విలువైన సమయానికి, వారి బాల్యంలోకి తిరిగి వెళ్ళారు మరియు తరచుగా, మనస్సు గతంలో ఒక క్షణం సిగ్గు, కొంత పాపం, కొంత స్వార్థం, నిర్లక్ష్యం, నిస్సారత, కోపం యొక్క పాపం, స్వీయ-జాలి అనే పాపం, ప్రజలను సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నించడం, ధైర్యం లేకపోవడం వంటి వాటి వైపు ఆకర్షితులవుతుంది. ఆడమ్ I మీ బలాలపై నిర్మించడం ద్వారా నిర్మించబడ్డాడు. ఆడమ్ II మీ బలహీనతలతో పోరాడటం ద్వారా నిర్మించబడ్డాడు. మీరు మీలోకి ప్రవేశిస్తారు, మీరు మీ జీవితంలోకి పదే పదే చేసిన పాపాన్ని కనుగొంటారు, మీ సంతకం పాపం దాని నుండి ఇతరులు ఉద్భవిస్తారు, మరియు మీరు ఆ పాపంతో పోరాడుతారు మరియు మీరు ఆ పాపంతో పోరాడుతారు మరియు ఆ కుస్తీ నుండి, ఆ బాధ, అప్పుడు పాత్ర యొక్క లోతు నిర్మించబడుతుంది. మరియు మనలోని పాపాన్ని గుర్తించడం మనకు తరచుగా నేర్పించబడదు, ఎందుకంటే ఈ సంస్కృతిలో దానితో ఎలా పోరాడాలో, దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో మరియు దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో మనకు నేర్పించబడదు. మనం ఆడమ్ I మనస్తత్వం ఉన్న సంస్కృతిలో జీవిస్తున్నాము, అక్కడ మనం ఆడమ్ II గురించి స్పష్టంగా చెప్పలేము.
చివరగా, రీన్హోల్డ్ నీబుర్ ఆ ఘర్షణను, పూర్తిగా జీవించిన ఆడమ్ I మరియు ఆడమ్ II జీవితాన్ని ఈ విధంగా సంగ్రహించాడు: "మన జీవితకాలంలో చేయదగినది ఏదీ సాధించలేము; కాబట్టి మనం ఆశ ద్వారా రక్షించబడాలి. నిజమైనది లేదా అందమైనది లేదా మంచిదైనా చరిత్ర యొక్క ఏ తక్షణ సందర్భంలోనూ పూర్తి అర్ధాన్ని ఇవ్వదు; కాబట్టి మనం విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడాలి. మనం చేసే ఏదీ, ఎంత ధర్మబద్ధమైనదైనా, ఒంటరిగా సాధించబడదు; కాబట్టి మనం ప్రేమ ద్వారా రక్షించబడాలి. మన స్నేహితుడు లేదా శత్రువు దృక్కోణం నుండి మన స్వంత దృక్కోణం నుండి ఎంత ధర్మబద్ధమైనది కాదు. కాబట్టి మనం ప్రేమ యొక్క చివరి రూపం ద్వారా రక్షించబడాలి, అది క్షమాపణ."
ధన్యవాదాలు.
(చప్పట్లు)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
We want to return to the Source, before the dividing. So we want more ways to do that, and to share with others, inviting them to something else than just "like" or "donate". We going, even slowly. I can share this activities as example http://www.kalosfunds.com/: fund generating simple solutions for a new world
And who denies that the conflicts within ourselves and throughout the world are because we have chosen to be Adam I?
Our way forward - the only viable way forward - is to balance the material with the spiritual. That the world has chosen not to is evident almost everywhere. However, the real choice is up to each of us as individuals. I choose to re-balance myself by striving to be Adam II.
Yes well said in this article . There is more to our earthly life. Thank you and God bless!- cynthia