Você Deve Viver Para O Seu currículo Ou Para O Seu Elogio fúnebre?

Tenho refletido sobre a diferença entre as virtudes do currículo e as virtudes do elogio fúnebre. As virtudes do currículo são aquelas que você coloca no seu currículo, as habilidades que você oferece ao mercado de trabalho. As virtudes do elogio fúnebre são aquelas mencionadas no discurso, que são mais profundas: quem você é, em sua essência, qual a natureza dos seus relacionamentos, você é corajoso, amoroso, confiável, consistente? E a maioria de nós, inclusive eu, diria que as virtudes do elogio fúnebre são as mais importantes. Mas, pelo menos no meu caso, são elas que mais me vêm à mente? E a resposta é não.

Tenho refletido sobre esse problema, e um pensador que me ajudou a pensar sobre ele foi Joseph Soloveitchik, um rabino que escreveu um livro chamado "O Homem Solitário da Fé" em 1965. Soloveitchik disse que existem dois lados da nossa natureza, que ele chamou de Adão I e Adão II. Adão I é o lado mundano, ambicioso e externo da nossa natureza. Ele quer construir, criar, criar empresas, inovar. Adão II é o lado humilde da nossa natureza. Adão II quer não apenas fazer o bem, mas ser bom, viver de uma forma que honre internamente a Deus, a criação e as nossas possibilidades. Adão I quer conquistar o mundo. Adão II quer ouvir um chamado e obedecer ao mundo. Adão I saboreia a realização. Adão II saboreia a consistência e a força interior. Adão I pergunta como as coisas funcionam. Adão II pergunta por que estamos aqui. O lema de Adão I é "sucesso". O lema de Adão II é "amor, redenção e retorno".

E Soloveitchik argumentou que esses dois lados da nossa natureza estão em guerra um com o outro. Vivemos em perpétua confrontação entre o sucesso externo e o valor interno. E o complicado, eu diria, sobre esses dois lados da nossa natureza é que eles funcionam com lógicas diferentes. A lógica externa é uma lógica econômica: o investimento leva ao resultado, o risco leva à recompensa. O lado interno da nossa natureza é uma lógica moral e, muitas vezes, uma lógica inversa. É preciso dar para receber. É preciso se entregar a algo externo para ganhar força interna. É preciso vencer o desejo de obter o que se quer. Para se realizar, é preciso se esquecer de si mesmo. Para se encontrar, é preciso se perder.

Vivemos numa sociedade que privilegia o Adão I e muitas vezes negligencia o Adão II. O problema é que isso nos transforma num animal astuto que encara a vida como um jogo, numa criatura fria e calculista que desliza para uma espécie de mediocridade, onde percebemos a diferença entre o nosso eu ideal e o nosso eu real. Não recebemos o tipo de elogio que desejamos, o que esperamos que alguém nos faça. Falta-nos a profundidade de convicção. Falta-nos a expressividade emocional. Falta-nos o comprometimento com tarefas que levariam mais de uma vida para serem concluídas.

Lembrei-me de uma resposta comum ao longo da história sobre como construir um Adão II sólido, como construir um caráter profundo. Ao longo da história, as pessoas revisitaram seus próprios passados, às vezes um momento precioso de suas vidas, sua infância, e frequentemente, a mente gravita em direção ao passado, a um momento de vergonha, algum pecado cometido, algum ato de egoísmo, uma omissão, de superficialidade, o pecado da raiva, o pecado da autopiedade, a tentativa de agradar aos outros, a falta de coragem. O Adão I é construído fortalecendo suas forças. O Adão II é construído combatendo suas fraquezas. Você mergulha em si mesmo, encontra o pecado que cometeu repetidamente ao longo da vida, seu pecado característico, do qual os outros emergem, e você luta contra esse pecado, enfrenta-o, e dessa luta, desse sofrimento, então, uma profundidade de caráter é construída. E muitas vezes não somos ensinados a reconhecer o pecado em nós mesmos, pois não somos ensinados nesta cultura a lutar contra ele, a confrontá-lo e a combatê-lo. Vivemos em uma cultura com uma mentalidade de Adão I, onde somos incapazes de expressar o que é Adão II.

Por fim, Reinhold Niebuhr resumiu o confronto, a vida plenamente vivida de Adão I e Adão II, desta forma: "Nada que valha a pena fazer pode ser alcançado em nossa vida; portanto, devemos ser salvos pela esperança. Nada que seja verdadeiro, belo ou bom faz sentido completo em qualquer contexto imediato da história; portanto, devemos ser salvos pela fé. Nada que façamos, por mais virtuoso que seja, pode ser realizado sozinho; portanto, devemos ser salvos pelo amor. Nenhum ato virtuoso é tão virtuoso do ponto de vista de nosso amigo ou inimigo quanto do nosso próprio ponto de vista. Portanto, devemos ser salvos por essa forma final de amor, que é o perdão."

Obrigado.

(Aplausos)