Dapat Ka Bang Mabuhay Para Sa Iyong Resume O Iyong Eulogy?

Kaya't iniisip ko ang pagkakaiba sa pagitan ng mga birtud ng résumé at mga birtud ng eulogy. Ang mga birtud ng résumé ay ang mga inilalagay mo sa iyong résumé, na siyang mga kasanayang dinadala mo sa pamilihan. At karamihan sa atin, kasama ako, ay magsasabi na ang mga birtud ng eulogy ay mas mahalaga sa mga birtud. Pero at least sa case ko, sila ba ang pinaka iniisip ko? At ang sagot ay hindi.

Kaya't pinag-iisipan ko ang problemang iyon, at ang isang palaisip na tumulong sa akin na pag-isipan ito ay isang lalaking nagngangalang Joseph Soloveitchik, na isang rabbi na nagsulat ng aklat na tinatawag na "The Lonely Man Of Faith" noong 1965. Sinabi ni Soloveitchik na mayroong dalawang panig ng ating kalikasan, na tinawag niyang Adam I at Adam II. Si Adam I ang makamundong, mapaghangad, panlabas na bahagi ng ating kalikasan. Nais niyang bumuo, lumikha, lumikha ng mga kumpanya, lumikha ng pagbabago. Si Adam II ay ang mababang bahagi ng ating kalikasan. Nais ni Adam II hindi lamang na gumawa ng mabuti kundi maging mabuti, na mamuhay sa paraang panloob na nagpaparangal sa Diyos, nilikha at sa ating mga posibilidad. Adam gusto kong sakupin ang mundo. Gusto ni Adam II na marinig ang isang pagtawag at sundin ang mundo. Adam I savors accomplishment. Ninamnam ni Adam II ang panloob na pagkakapare-pareho at lakas. Tinatanong ko si Adam kung paano gumagana ang mga bagay. Tinanong ni Adam II kung bakit tayo nandito. Ang motto ni Adam I ay "tagumpay." Ang motto ni Adam II ay "pag-ibig, pagtubos at pagbabalik."

At ipinagtalo ni Soloveitchik na ang dalawang panig ng ating kalikasan ay nakikipagdigma sa isa't isa. Nabubuhay tayo sa walang hanggang paghaharap sa sarili sa pagitan ng panlabas na tagumpay at ng panloob na halaga. At ang nakakalito, sasabihin ko, tungkol sa dalawang panig ng ating kalikasan ay gumagana ang mga ito sa pamamagitan ng magkaibang lohika. Ang panlabas na lohika ay isang pang-ekonomiyang lohika: ang input ay humahantong sa output, ang panganib ay humahantong sa gantimpala. Ang panloob na bahagi ng ating kalikasan ay isang moral na lohika at kadalasan ay isang kabaligtaran na lohika. Kailangan mong magbigay para makatanggap. Kailangan mong sumuko sa isang bagay sa labas ng iyong sarili upang makakuha ng lakas sa loob ng iyong sarili. Kailangan mong talunin ang pagnanais na makuha ang gusto mo. Upang matupad ang iyong sarili, kailangan mong kalimutan ang iyong sarili. Upang mahanap ang iyong sarili, kailangan mong mawala ang iyong sarili.

Nabubuhay tayo sa isang lipunan na pinapaboran si Adam I, at madalas na napapabayaan si Adam II. At ang problema ay, ginagawa kang isang matalinong hayop na itinuturing ang buhay bilang isang laro, at ikaw ay naging isang malamig, mapagkuwenta na nilalang na nadulas sa isang uri ng pagiging karaniwan kung saan napagtanto mong may pagkakaiba sa pagitan ng iyong nais na sarili at ang iyong aktwal na sarili. Hindi ka nakakakuha ng uri ng eulogy na gusto mo, umaasa kang may magbibigay sa iyo. Wala kang depth of conviction. Wala kang emotional sonorousness. Wala kang pangako sa mga gawaing aabutin ng higit sa habambuhay bago gawin.

Naalala ko ang isang karaniwang tugon sa kasaysayan kung paano ka bumuo ng isang solidong Adam II, kung paano ka bumuo ng lalim ng pagkatao. Sa pamamagitan ng kasaysayan, ang mga tao ay bumalik sa kanilang sariling mga nakaraan, kung minsan sa isang mahalagang panahon sa kanilang buhay, sa kanilang pagkabata, at kadalasan, ang isip ay nauukol sa nakaraan sa isang sandali ng kahihiyan, ilang kasalanan na nagawa, ilang kilos ng pagkamakasarili, isang gawa ng pagkukulang, ng kababawan, ang kasalanan ng galit, ang kasalanan ng pagkahabag sa sarili, sinusubukan na maging isang taong-kasiyahan, isang kawalan ng lakas ng loob. Adam I ay binuo sa pamamagitan ng pagbuo sa iyong mga lakas. Ang Adam II ay binuo sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa iyong mga kahinaan. Pumapasok ka sa iyong sarili, makikita mo ang kasalanan na paulit-ulit mong ginawa sa buong buhay mo, ang iyong signature na kasalanan kung saan lumalabas ang iba, at nilalabanan mo ang kasalanang iyon at nakikipagbuno ka sa kasalanang iyon, at mula sa pakikipagbuno na iyon, ang pagdurusa, pagkatapos ay nabuo ang lalim ng pagkatao. At madalas na hindi tayo tinuturuan na kilalanin ang kasalanan sa ating sarili, dahil hindi tayo tinuruan sa kulturang ito kung paano makipagbuno dito, kung paano ito haharapin, at kung paano ito labanan. Nabubuhay tayo sa isang kultura na may Adam I mentality kung saan hindi tayo marunong magsalita tungkol kay Adam II.

Sa wakas, ibinuod ni Reinhold Niebuhr ang paghaharap, ang ganap na nabuhay na buhay nina Adam I at Adam II, sa ganitong paraan: "Walang anumang bagay na karapat-dapat gawin ang maaaring makamit sa ating buhay; samakatuwid dapat tayong maligtas sa pamamagitan ng pag-asa. Walang bagay na totoo o maganda o mabuti ang ganap na may kahulugan sa anumang agarang konteksto ng kasaysayan; kaya't dapat tayong maligtas sa pamamagitan ng pananampalataya. pag-ibig. Walang mabuting gawa ang lubos na kagalingan sa pananaw ng ating kaibigan o kalaban kung kaya't dapat tayong maligtas sa huling anyo ng pag-ibig, na ang pagpapatawad.

Salamat.

(Palakpakan)