તણાવનું વિજ્ઞાન અને આપણી લાગણીઓ બર્નઆઉટ અને રોગ પ્રત્યે આપણી સંવેદનશીલતાને કેવી રીતે અસર કરે છે

તમારી યાદો તમારી રોગપ્રતિકારક શક્તિને કેવી રીતે અસર કરે છે, સ્થળાંતર શા માટે જીવનની સૌથી તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓમાંની એક છે, અને તમારા માતાપિતાનો PTSD પ્રત્યેના તમારા વલણ સાથે શું સંબંધ છે.

મારા પહેલા ફૂડ પોઇઝનિંગનો ભોગ બન્યા તે પહેલાં હું ત્રીસ વર્ષ જીવ્યો હતો - ભવ્ય યોજનામાં તે ખૂબ નસીબદાર હતો, પરંતુ તેના તાત્કાલિક અનુભવમાં તે ખૂબ જ કમનસીબ હતો. મેં મારી જાતને મારા રોજિંદા જીવનના આધારસ્તંભો ઉભા કરવા માટે સંપૂર્ણપણે અક્ષમ જોયો - વાંચવા અને લખવા માટે જ્ઞાનાત્મક રીતે ખૂબ જ ધુમ્મસવાળું, કસરત કરવા અથવા ધ્યાન કરવા માટે પણ શારીરિક રીતે ખૂબ જ નબળું. કામચલાઉ અપંગતાએ ટૂંક સમયમાં મારા મન અને શરીર પરના હુમલાને વેદનાની નવી ઊંચાઈએ પહોંચાડી દીધો: તણાવનો તીવ્ર અનુભવ. જ્યારે હુંનાબોકોવના ફૂડ પોઇઝનિંગના અપવાદરૂપે સુંદર વર્ણનથી મારી જાતને સાંત્વના આપતો હતો, ત્યારે પણ હું મને ઘેરી લેતી ભારે અસ્વસ્થતાને દૂર કરી શક્યો નહીં - કોઈક રીતે, એક શારીરિક બીમારીએ મારી માનસિક-ભાવનાત્મક વાસ્તવિકતાને સંપૂર્ણપણે રંગીન બનાવી દીધી હતી.

આ અનુભવ, અલબત્ત, અસામાન્ય નથી. વૈજ્ઞાનિકોએ આપણા મન અને શરીર એકબીજાને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના પર પ્રકાશ પાડવાનું શરૂ કર્યું તેના ઘણા સમય પહેલા, શરીર અને લાગણીઓ અથવા લાગણીઓ વચ્ચેના આ સંવાદની સાહજિક સમજણ ઉભરી આવી અને આપણી ભાષામાં પણ પ્રસરી ગઈ: આપણે સંવેદનાત્મક લક્ષણો - તાવ, થાક, ઉબકા - અને ઉદાસી અને ઉદાસીનતા જેવી લાગણીઓથી વણાયેલી માનસિક અસ્વસ્થતા બંને માટે "બીમાર લાગવું " શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

હકીકતમાં, પૂર્વ-આધુનિક દવાએ હજારો વર્ષોથી રોગ અને લાગણી વચ્ચેના આ જોડાણને માન્યતા આપી છે. પ્રાચીન ગ્રીક, રોમન અને ભારતીય આયુર્વેદિક ચિકિત્સકોએ તેમની ઉપચાર પદ્ધતિઓમાં ચાર રમૂજ - રક્ત, પીળો પિત્ત, કાળો પિત્ત અને કફ - ના સિદ્ધાંતનો સમાવેશ કર્યો હતો, તેઓ માનતા હતા કે શરીરના આ ચાર દૃશ્યમાન સ્ત્રાવમાં અસંતુલન રોગનું કારણ બને છે અને ઘણીવાર લાગણીઓને કારણે પણ થાય છે. આ માન્યતાઓ આપણી વર્તમાન ભાષામાં અશ્મિભૂત છે - ખિન્નતા "કાળો" ( મેલન ) અને "કડવો પિત્ત" ( કોલેર ) માટેના લેટિન શબ્દો પરથી આવે છે, અને આપણે ખિન્ન વ્યક્તિને ઉદાસ અથવા કડવાશવાળું માનીએ છીએ; કફગ્રસ્ત વ્યક્તિ સુસ્ત અને ઉદાસ હોય છે, કારણ કે કફ વ્યક્તિને સુસ્ત બનાવે છે.

જોહાન્સ ડી કેથમ દ્વારા ૧૪૯૫ના તબીબી પાઠ્યપુસ્તકમાંથી ચાર રમૂજનો ચાર્ટ

અને પછી સત્તરમી સદીમાં ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને ગણિતશાસ્ત્રી રેને ડેસકાર્ટેસ આવ્યા, જેમણે બુદ્ધિવાદના બીજ રોપીને તે યુગના ધાર્મિક યુદ્ધોને વેગ આપતી અંધશ્રદ્ધાઓને નાબૂદ કરવાની જવાબદારી પોતાના હાથમાં લીધી. પરંતુ આધુનિક વિજ્ઞાનનો પાયો નાખનારા સિદ્ધાંતો - સત્ય ફક્ત તે જ વસ્તુમાંથી આવે છે જે દેખીતી રીતે નિશ્ચિત અને શંકાની બહાર સાબિત થઈ શકે છે - એ વિચારે ભૌતિક શરીર અને લાગણીઓ વચ્ચેના આ જોડાણને તોડી નાખ્યું; તે રહસ્યમય અને ક્ષણિક શક્તિઓ, જેનો જૈવિક આધાર આધુનિક ન્યુરોસાયન્સના સાધનો ફક્ત સમજવા લાગ્યા છે, તે બુદ્ધિવાદના સાધનોથી જે તપાસી શકાય તેના ક્ષેત્રની બહાર સંપૂર્ણપણે અસ્તિત્વમાં હોય તેવું લાગતું હતું.

લગભગ ત્રણ સદીઓ સુધી, આપણી લાગણીઓ આપણા શારીરિક સ્વાસ્થ્ય પર અસર કરી શકે છે તે વિચાર વૈજ્ઞાનિક રીતે નિષિદ્ધ રહ્યો - એક પ્રકારના અંધવિશ્વાસ સામે લડવા માટે નીકળ્યા પછી, ડેસકાર્ટેસે અજાણતાં બીજો એક બનાવ્યો હતો, જેને આપણે હમણાં જ દૂર કરવાનું શરૂ કરી દીધું છે. 1950 ના દાયકામાં જ ઑસ્ટ્રિયન-કેનેડિયન ચિકિત્સક અને ફિઝિયોલોજિસ્ટ હંસ સેલીએ આજે ​​આપણે જે રીતે જાણીએ છીએ તે તણાવની વિભાવનાનો પાયો નાખ્યો, શારીરિક સ્વાસ્થ્ય પર તણાવની અસરો તરફ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયનું ધ્યાન દોર્યું અને વિશ્વભરમાં આ ખ્યાલને લોકપ્રિય બનાવ્યો. (તેમના વૈજ્ઞાનિક સમર્પણ ઉપરાંત, સેલી કોઈપણ સફળ ચળવળના બ્રાન્ડિંગ ઘટકને પણ સમજતા હતા અને વિશ્વભરના શબ્દકોશોમાં આ શબ્દનો સમાવેશ કરવા માટે અથાક મહેનત કરતા હતા; આજે, "તણાવ" શબ્દ કદાચ સૌથી મોટી સંખ્યામાં મુખ્ય ભાષાઓમાં સમાન રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે.)

પરંતુ મન અને શરીરને એકસાથે ગૂંથતા અદ્રશ્ય તાંતણાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે ડૉ. એસ્થર સ્ટર્નબર્ગ કરતાં વધુ કોઈ સંશોધકે કર્યું નથી. સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ અને રોગપ્રતિકારક શક્તિ વચ્ચેના જોડાણ પરના તેમના અભૂતપૂર્વ કાર્ય, લોહીમાં બનેલા રોગપ્રતિકારક પરમાણુઓ મગજના કાર્યને કેવી રીતે ઉત્તેજિત કરી શકે છે તે શોધવું જે આપણી લાગણીઓને ઊંડી અસર કરે છે, તેણે એકીકૃત અસ્તિત્વ વિશેની આપણી સમજમાં ક્રાંતિ લાવી છે જેને આપણે માનવ સ્વ કહીએ છીએ. અમાપ સાક્ષાત્કારિક "ધ બેલેન્સ ઈન: ધ સાયન્સ કનેક્ટિંગ હેલ્થ એન્ડ ઈમોશન્સ" ( પબ્લિક લાઇબ્રેરી ) માં, સ્ટર્નબર્ગ આપણી લાગણીઓ અને આપણા શારીરિક સ્વાસ્થ્યના આંતરપ્રક્રિયાની તપાસ કરે છે, જે તે દેખીતી રીતે અસ્પષ્ટ છતાં, તણાવ નામના નોંધપાત્ર રીતે નક્કર અનુભવ દ્વારા મધ્યસ્થી થાય છે.

કોષીય અને પરમાણુ જીવવિજ્ઞાનમાં આધુનિક દવાની પ્રગતિને ધ્યાનમાં રાખીને, જેના કારણે આપણી નર્વસ સિસ્ટમ અને આપણા હોર્મોન્સ ડિપ્રેશન, સંધિવા, એઇડ્સ અને ક્રોનિક થાક સિન્ડ્રોમ જેવા વિવિધ રોગો પ્રત્યે આપણી સંવેદનશીલતાને કેવી રીતે અસર કરે છે તે માપવાનું શક્ય બન્યું છે, સ્ટર્નબર્ગ લખે છે:

આ રાસાયણિક મધ્યસ્થીઓનું વિશ્લેષણ કરીને, આપણે લાગણીઓ રોગોને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના જૈવિક આધારોને સમજવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ...

મગજના એ જ ભાગો જે તાણ પ્રતિભાવને નિયંત્રિત કરે છે... સંધિવા જેવા બળતરા રોગો પ્રત્યે સંવેદનશીલતા અને પ્રતિકારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. અને કારણ કે મગજના આ ભાગો ડિપ્રેશનમાં પણ ભૂમિકા ભજવે છે, આપણે સમજી શકીએ છીએ કે શા માટે બળતરા રોગોવાળા ઘણા દર્દીઓ તેમના જીવનમાં અલગ અલગ સમયે ડિપ્રેશનનો અનુભવ કરી શકે છે... માનસિકતાને આવી બીમારીઓના સ્ત્રોત તરીકે જોવાને બદલે, આપણે શોધી રહ્યા છીએ કે જ્યારે લાગણીઓ સીધી રીતે રોગનું કારણ નથી અથવા ઇલાજ કરતી નથી, ત્યારે તેમના અંતર્ગત જૈવિક પદ્ધતિઓ રોગનું કારણ બની શકે છે અથવા ફાળો આપી શકે છે. આમ, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રતિક્રિયાઓ અને બળતરા રોગ બંનેને લગતા ઘણા ચેતા માર્ગો અને પરમાણુઓ સમાન છે, જે એક બીમારીના સમૂહ પ્રત્યેની વલણને બીજા જૂથ પ્રત્યેની વલણ સાથે જોડે છે. તેથી, પ્રશ્નોને ફરીથી લખવાની જરૂર છે કે લાગણીઓ બનાવવા માટે એકસાથે કામ કરતા ઘણા ઘટકોમાંથી કયા જૈવિક ઘટનાઓના અન્ય સમૂહ, રોગપ્રતિકારક પ્રતિક્રિયાઓને પણ અસર કરે છે, જે લડવા અથવા રોગ પેદા કરવા માટે એકસાથે આવે છે. શું હતાશાજનક વિચારો શરીરની બીમારીનું કારણ બની શકે છે તે પૂછવાને બદલે, આપણે પૂછવાની જરૂર છે કે કયા પરમાણુઓ અને ચેતા માર્ગો હતાશાજનક વિચારોનું કારણ બને છે. અને પછી આપણે પૂછવાની જરૂર છે કે શું આ રોગ પેદા કરતા કોષો અને પરમાણુઓને અસર કરે છે.

[…]

આપણે એ પણ સમજવાનું શરૂ કરી રહ્યા છીએ કે ભાવનાત્મક યાદો મગજના તે ભાગો સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે જે હોર્મોનલ તાણ પ્રતિભાવને નિયંત્રિત કરે છે, અને આવી લાગણીઓ આખરે રોગપ્રતિકારક તંત્રના કાર્યને કેવી રીતે અસર કરી શકે છે અને આમ સંધિવા અને કેન્સર જેવી અલગ બીમારીઓને કેવી રીતે અસર કરી શકે છે. આપણે એ પણ શોધવાનું શરૂ કરી રહ્યા છીએ કે રોગપ્રતિકારક તંત્રના સંકેતો મગજ અને તે નિયંત્રિત ભાવનાત્મક અને શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓને કેવી રીતે અસર કરી શકે છે: માંદગી અનુભવવાનો પરમાણુ આધાર. આ બધામાં, મન અને શરીર વચ્ચેની સીમાઓ ઝાંખી થવા લાગી છે.

ખરેખર, યાદશક્તિ, લાગણી અને તાણ વચ્ચેનો સંબંધ કદાચ સ્ટર્નબર્ગના કાર્યનો સૌથી રસપ્રદ પાસું છે. તે ધ્યાનમાં લે છે કે આપણે ઉત્તેજના અને સંવેદનાઓના પ્રવાહથી ભરેલી દુનિયામાં આગળ વધીએ છીએ ત્યારે ઇનપુટ્સ અને આઉટપુટના સતત વમળનો સામનો કેવી રીતે કરીએ છીએ:

દિવસ અને રાતના દરેક મિનિટે આપણે હજારો સંવેદનાઓ અનુભવીએ છીએ જે સુખ જેવી સકારાત્મક લાગણી, અથવા ઉદાસી જેવી નકારાત્મક લાગણી, અથવા બિલકુલ લાગણી નહીં: પરફ્યુમનો એક નિશાન, હળવો સ્પર્શ, ક્ષણિક પડછાયો, સંગીતનો તાણ. અને હજારો શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓ છે, જેમ કે ધબકારા અથવા પરસેવો, જે પ્રેમ જેવી હકારાત્મક લાગણીઓ, અથવા ભય જેવી નકારાત્મક લાગણીઓ સાથે સમાન રીતે થઈ શકે છે, અથવા કોઈપણ ભાવનાત્મક રંગ વિના થઈ શકે છે. આ સંવેદનાત્મક ઇનપુટ્સ અને શારીરિક આઉટપુટ લાગણીઓને બનાવે છે તે ચાર્જ છે જે તેમનામાં કોઈક રીતે, ક્યાંક આપણા મગજમાં ઉમેરવામાં આવે છે. તેમના સંપૂર્ણ અર્થમાં લાગણીઓ આ બધા ઘટકોનો સમાવેશ કરે છે. દરેક બ્લેક બોક્સમાં લઈ જઈ શકે છે અને ભાવનાત્મક અનુભવ ઉત્પન્ન કરી શકે છે, અથવા બ્લેક બોક્સમાં કંઈક ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ તરફ દોરી શકે છે જે ક્યાંયથી આવતી નથી.

મગજ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશેની ગ્રાફિક નવલકથા 'ન્યુરોકોમિક' માંથી ચિત્ર. વધુ માહિતી માટે છબી પર ક્લિક કરો.

એવું લાગે છે કે, યાદશક્તિ એ સંવેદના અને ભાવનાત્મક અનુભવ વચ્ચેના સંવાદમાં મધ્યસ્થી કરતા મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક છે. ભૂતકાળના અનુભવોની આપણી યાદો એવા ટ્રિગર્સમાં એન્કોડ થઈ જાય છે જે મનો-ભાવનાત્મક પ્રતિભાવના રેલ પર સ્વિચર્સ તરીકે કાર્ય કરે છે, વર્તમાન અનુભવની આવનારી ટ્રેનને એક અથવા બીજા ભાવનાત્મક લક્ષ્ય તરફ દિશામાન કરે છે.

સ્ટર્નબર્ગ લખે છે:

મૂડ ક્રીમ સૂપ જેવો એકરૂપ નથી. તે સ્વિસ ચીઝ જેવો છે, જે છિદ્રોથી ભરેલો છે. ટ્રિગર્સ ખૂબ જ ચોક્કસ છે, યાદશક્તિના અચાનક રસ્તાઓ દ્વારા ફસાઈ જાય છે: એક ઝાંખી સુગંધ, સૂરના થોડા પટ્ટા, એક અસ્પષ્ટ સિલુએટ જે ઊંડા દટાયેલી ઉદાસી યાદમાં ટેપ કરે છે, પરંતુ સંપૂર્ણપણે ભૂંસી નાખવામાં આવતી નથી. ક્ષણમાંથી આ સંવેદનાત્મક ઇનપુટ્સ મગજના એવા ભાગોમાં સમયના સ્તરો દ્વારા તરતા રહે છે જે યાદશક્તિને નિયંત્રિત કરે છે, અને તેઓ તેમની સાથે માત્ર સંવેદનાની યાદ અપાવે છે જ નહીં પરંતુ લાગણીઓના રસ્તાઓ પણ બહાર કાઢે છે જે પહેલા યાદશક્તિ સાથે જોડાયેલા હતા. આ યાદો લાગણીઓ સાથે જોડાયેલી બને છે, જે મગજના અન્ય ભાગોમાં પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે: ભય માટે એમીગડાલા, આનંદ માટે ન્યુક્લિયસ એકમ્બન્સ - તે જ ભાગો જેને શરીરરચનાશાસ્ત્રીઓએ તેમના આકાર માટે નામ આપ્યું હતું. અને આ ભાવનાત્મક મગજ કેન્દ્રો ચેતા માર્ગો દ્વારા મગજના સંવેદનાત્મક ભાગો અને આગળના લોબ અને હિપ્પોકેમ્પસ સાથે જોડાયેલા છે - વિચાર અને યાદશક્તિના સંકલન કેન્દ્રો.

સમાન સંવેદનાત્મક ઇનપુટ તેની સાથે સંકળાયેલી યાદોના આધારે નકારાત્મક અથવા સકારાત્મક લાગણીને ઉત્તેજિત કરી શકે છે.

રૂથ ક્રાઉસ દ્વારા લખાયેલ 'ઓપન હાઉસ ફોર બટરફ્લાય્ઝ' માંથી મૌરિસ સેન્ડક દ્વારા ચિત્ર. વધુ માટે છબી પર ક્લિક કરો.

આ તે જગ્યા છે જ્યાં તણાવ આવે છે - જેમ મેમરી મધ્યસ્થી કરે છે કે આપણે વિવિધ અનુભવોનું અર્થઘટન અને પ્રતિક્રિયા કેવી રીતે કરીએ છીએ, જૈવિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોનો એક જટિલ સમૂહ નક્કી કરે છે કે આપણે તણાવ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ. કેટલાક પ્રકારના તણાવ ઉત્તેજક અને શક્તિવર્ધક હોઈ શકે છે, આપણને ક્રિયા અને સર્જનાત્મક શક્તિમાં ગતિશીલ બનાવી શકે છે; અન્ય થાકી શકે છે અને અસમર્થ બનાવી શકે છે, આપણને હતાશ અને નિરાશ છોડી શકે છે. સ્ટર્નબર્ગ નોંધે છે કે, સારા અને ખરાબ તણાવનો આ દ્વિભાજન આપણી લાગણીઓને ટેકો આપતી જીવવિજ્ઞાન દ્વારા નક્કી થાય છે - તણાવપૂર્ણ ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવમાં શરીર દ્વારા સ્ત્રાવિત તણાવ હોર્મોન્સની માત્રા અને અવધિ દ્વારા. તે આ પ્રતિભાવ પાછળની ન્યુરોબાયોલોજીકલ મશીનરી સમજાવે છે:

તણાવપૂર્ણ ઘટના બનતાની સાથે જ, તે હાયપોથેલેમિક, કફોત્પાદક અને એડ્રેનલ હોર્મોન્સ - મગજના તણાવ પ્રતિભાવ - ના પ્રકાશનને ઉત્તેજિત કરે છે. તે એડ્રેનલ ગ્રંથીઓને એપિનેફ્રાઇન, અથવા એડ્રેનાલિન મુક્ત કરવા માટે અને સહાનુભૂતિશીલ ચેતાઓને આખા શરીરમાં એડ્રેનાલિન જેવા રસાયણ નોરેપિનેફ્રાઇનને બહાર કાઢવા માટે ઉત્તેજિત કરે છે: ચેતા જે હૃદય, આંતરડા અને ત્વચાને વાયર કરે છે. તેથી, હૃદય ઝડપથી ધબકવા માટે પ્રેરિત થાય છે, તમારી ત્વચાના પાતળા વાળ ઉભા થાય છે, તમને પરસેવો થાય છે, તમને ઉબકા આવે છે અથવા મળત્યાગ કરવાની ઇચ્છા થઈ શકે છે. પરંતુ તમારું ધ્યાન કેન્દ્રિત થાય છે, તમારી દ્રષ્ટિ સ્ફટિકીય બને છે, શક્તિનો ઉછાળો તમને દોડવામાં મદદ કરે છે - ચેતામાંથી મુક્ત થતા આ જ રસાયણો તમારા સ્નાયુઓમાં રક્ત પ્રવાહ બનાવે છે, જે તમને દોડવા માટે તૈયાર કરે છે.

આ બધું ઝડપથી થાય છે. જો તમે તમારા લોહી અથવા લાળમાં તણાવ હોર્મોન્સ માપો છો, તો તે ઘટનાના ત્રણ મિનિટની અંદર જ વધી જશે. પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન પરીક્ષણોમાં, ઝડપી ગતિવાળી વિડિઓ ગેમ રમવાથી વર્ચ્યુઅલ યુદ્ધ શરૂ થતાંની સાથે જ લાળ કોર્ટિસોલ વધે છે અને નોરેપીનેફ્રાઇન શિરાયુક્ત લોહીમાં છલકાઈ જાય છે. પરંતુ જો તમે તણાવને લંબાવશો, તેને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થ રહીને અથવા તેને ખૂબ શક્તિશાળી અથવા લાંબા સમય સુધી ટકી રહેવાથી, અને આ હોર્મોન્સ અને રસાયણો હજુ પણ ચેતા અને ગ્રંથીઓમાંથી બહાર નીકળવાનું ચાલુ રાખશો, તો તે જ પરમાણુઓ જે તમને ટૂંકા ગાળા માટે ગતિશીલ બનાવતા હતા તે હવે તમને નબળા બનાવી દે છે.

તણાવની આ અસરો ઘંટડી વળાંક પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે - એટલે કે, કેટલાક સારા છે, પરંતુ વધુ પડતું ખરાબ બને છે: જેમ જેમ નર્વસ સિસ્ટમ વધુને વધુ તણાવ હોર્મોન્સ સ્ત્રાવ કરે છે, તેમ તેમ કાર્યક્ષમતા વધે છે, પરંતુ એક બિંદુ સુધી; તે ટિપિંગ પોઈન્ટ પછી, હોર્મોન્સ પ્રવાહ ચાલુ રહે છે તેમ તેમ કાર્યક્ષમતામાં ઘટાડો થવા લાગે છે. તણાવને "ખરાબ" બનાવે છે - એટલે કે, તે આપણને રોગ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે - તે નર્વસ સિસ્ટમ અને રોગપ્રતિકારક તંત્રની સંબંધિત ગતિ વચ્ચેનો તફાવત છે. સ્ટર્નબર્ગ સમજાવે છે:

નર્વસ સિસ્ટમ અને હોર્મોનલ તાણ પ્રતિભાવ ઉત્તેજના પર મિલિસેકન્ડ, સેકન્ડ અથવા મિનિટમાં પ્રતિક્રિયા આપે છે. રોગપ્રતિકારક શક્તિ કલાકો અથવા દિવસોના કેટલાક ભાગ લે છે. રોગપ્રતિકારક કોષોને એકત્ર થવા અને આક્રમણ કરનારને પ્રતિક્રિયા આપવામાં બે મિનિટ કરતાં ઘણો વધુ સમય લાગે છે, તેથી ક્ષણોના ક્રમમાં એક પણ શક્તિશાળી, ટૂંકા ગાળાનો તણાવ રોગપ્રતિકારક પ્રતિક્રિયાઓ પર મોટી અસર કરી શકે તેવી શક્યતા નથી. જો કે, જ્યારે તણાવ ક્રોનિક બને છે, ત્યારે રોગપ્રતિકારક સંરક્ષણ ક્ષતિગ્રસ્ત થવા લાગે છે. જેમ જેમ તણાવપૂર્ણ ઉત્તેજના હથોડા કરે છે, તેમ તેમ તણાવ હોર્મોન્સ અને રસાયણો બહાર નીકળવાનું ચાલુ રાખે છે. લોહીમાં આ વાતાવરણમાં તરતા, અથવા બરોળમાંથી પસાર થતા, અથવા થાઇમિક નર્સરીમાં ઉછરતા રોગપ્રતિકારક કોષોને કોર્ટિસોલના અવિરત ધસારોમાંથી ક્યારેય સ્વસ્થ થવાની તક મળતી નથી. કારણ કે કોર્ટિસોલ રોગપ્રતિકારક કોષોના પ્રતિભાવોને બંધ કરે છે, તેમને મ્યૂટ સ્વરૂપમાં ખસેડે છે, વિદેશી ટ્રિગર્સ પર પ્રતિક્રિયા આપવા માટે ઓછા સક્ષમ હોય છે, સતત તણાવના સંદર્ભમાં આપણે નવા આક્રમણકારોનો સામનો કરતી વખતે બચાવ અને લડવા માટે ઓછા સક્ષમ છીએ. અને તેથી, જો તમે લાંબા સમય સુધી તણાવમાં રહેશો ત્યારે, કહો કે, ફ્લૂ અથવા સામાન્ય શરદીના વાયરસના સંપર્કમાં આવો છો, તો તમારી રોગપ્રતિકારક શક્તિ પ્રતિક્રિયા આપવા માટે ઓછી સક્ષમ બને છે અને તમે તે ચેપ માટે વધુ સંવેદનશીલ બનો છો.

એડવર્ડ ગોરી દ્વારા લખાયેલ 'ડોનાલ્ડ એન્ડ ધ…' માંથી ચિત્ર. વધુ માહિતી માટે છબી પર ક્લિક કરો.

તણાવના લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં રહેવાથી, ખાસ કરીને એક જ સમયે વિવિધ પ્રકારના તણાવના પરિબળોનો સામનો કરવાથી - જીવનની ઘટનાઓના વિશાળ અસ્તિત્વના મેનુમાંથી કોઈપણ સંયોજન જેમ કે સ્થળાંતર, છૂટાછેડા, મુશ્કેલ નોકરી, પ્રિયજનનું ગુમાવવું, અને સતત બાળ સંભાળ પણ - ભારે થાકની સ્થિતિ બનાવે છે જેને આપણે બર્નઆઉટ કહીએ છીએ.

સ્ટર્નબર્ગ લખે છે:

અમુક વ્યવસાયોના સભ્યો અન્ય કરતા બર્નઆઉટ થવાની સંભાવના વધારે હોય છે - ઉદાહરણ તરીકે, નર્સો અને શિક્ષકો સૌથી વધુ જોખમ ધરાવતા લોકોમાંના એક છે. આ વ્યાવસાયિકોને તેમના કાર્ય જીવનમાં દરરોજ સંભાળ રાખવાની પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો પડે છે, ઘણીવાર અપૂરતો પગાર, તેમની નોકરીમાં અપૂરતી મદદ અને તેમના હવાલે ઘણા બધા દર્દીઓ અથવા વિદ્યાર્થીઓ હોય છે. કેટલાક અભ્યાસો દર્શાવે છે કે બર્નઆઉટ થયેલા દર્દીઓમાં માત્ર માનસિક બર્નઆઉટ જ નહીં, પણ શારીરિક બર્નઆઉટ પણ હોઈ શકે છે: કોર્ટિસોલનો સપાટ પ્રતિભાવ અને કોર્ટિસોલના સહેજ વિસ્ફોટ સાથે પણ કોઈપણ તણાવનો પ્રતિભાવ આપવામાં અસમર્થતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ક્રોનિક અવિરત તણાવ તણાવ પ્રતિભાવને જ બદલી શકે છે. અને તે શરીરમાં અન્ય હોર્મોન સિસ્ટમોને પણ બદલી શકે છે.

આવા સૌથી ગંભીર ફેરફારોમાંથી એક પ્રજનન તંત્રને અસર કરે છે - લાંબા સમય સુધી તણાવ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેમાં પ્રજનન હોર્મોન્સનું સ્ત્રાવ બંધ કરી શકે છે, જેના પરિણામે પ્રજનન ક્ષમતા ઓછી થાય છે. પરંતુ સ્ત્રીઓ માટે આ અસરો ખાસ કરીને જોખમી છે - ડિપ્રેશનના વારંવાર અને લાંબા સમય સુધી ચાલતા હુમલાઓ હાડકાના બંધારણમાં કાયમી ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે, જેનાથી ઓસ્ટીયોપોરોસિસનું જોખમ વધે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે આપણા હાડકાંમાં શાબ્દિક રીતે તણાવ નોંધાવીએ છીએ.

પરંતુ તણાવ એ આપણે જે પરિસ્થિતિઓમાં છીએ તેનું સીધું કારણભૂત કાર્ય નથી - જે આપણા તણાવના અનુભવને વધારે છે અથવા સુધારે છે તે ફરી એકવાર, યાદશક્તિ છે. સ્ટર્નબર્ગ લખે છે:

તણાવ પ્રત્યેની આપણી ધારણા, અને તેથી તેના પ્રત્યેની આપણી પ્રતિક્રિયા, એક સતત બદલાતી રહેતી બાબત છે જે આપણે કયા સંજોગો અને વાતાવરણમાં હોઈએ છીએ તેના પર ઘણો આધાર રાખે છે. તે અગાઉના અનુભવ અને જ્ઞાન પર, તેમજ ખરેખર બનેલી ઘટના પર આધાર રાખે છે. અને તે યાદશક્તિ પર પણ આધાર રાખે છે.

મેમરી કેવી રીતે તણાવને નિયંત્રિત કરે છે તેનું સૌથી તીવ્ર અભિવ્યક્તિ પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર અથવા PTSD છે. ભૂતકાળના અનુભવોને ટ્રિગર્સમાં કેવી રીતે એન્કોડ કરે છે તેના આશ્ચર્યજનક પુરાવા માટે, સ્ટર્નબર્ગ મનોવિજ્ઞાની રશેલ યેહુડાના સંશોધન તરફ નિર્દેશ કરે છે, જેમણે હોલોકોસ્ટ બચી ગયેલા અને તેમના પ્રથમ-ડિગ્રી સંબંધીઓ - એટલે કે, બાળકો અને ભાઈ-બહેનો - બંનેમાં સમાન હોર્મોનલ તણાવ પ્રતિભાવ દર્શાવ્યો હતો.

સ્ટર્નબર્ગ નિર્દેશ કરે છે કે, આ પ્રકૃતિ અને ઉછેરનું મિશ્રણ હોઈ શકે છે - બચી ગયેલા લોકો, યુવાન માતાપિતા તરીકે જેમના માટે આઘાત હજુ તાજો હતો, તેમણે અર્ધજાગૃતપણે તેમના બાળકોને તણાવ-પ્રતિભાવની એક સામાન્ય શૈલી શીખવી હશે; પરંતુ એ પણ શક્ય છે કે આ સ્વયંસંચાલિત હોર્મોનલ તણાવ પ્રતિભાવોએ માતાપિતાના જીવવિજ્ઞાનને કાયમી ધોરણે બદલી નાખ્યું હોય અને ડીએનએ દ્વારા તેમના બાળકોમાં પ્રસારિત થયું હોય. ફરી એકવાર, મેમરી આપણા શરીરમાં તણાવને એન્કોડ કરે છે. સ્ટર્નબર્ગ વ્યાપક અસરોને ધ્યાનમાં લે છે:

PTSD ના ઓછામાં ઓછા કેટલાક તત્વોને ઉત્તેજિત કરવા માટે તણાવ યુદ્ધ, બળાત્કાર અથવા હોલોકોસ્ટના ક્રમમાં હોવો જરૂરી નથી. આપણે બધા જે સામાન્ય તણાવનો અનુભવ કરીએ છીએ તે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિની ભાવનાત્મક યાદશક્તિ - અને તેની સાથેની બધી શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓને ઉત્તેજિત કરી શકે છે. લાંબા સમય સુધી તણાવ - જેમ કે છૂટાછેડા, પ્રતિકૂળ કાર્યસ્થળ, સંબંધનો અંત, અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિનું મૃત્યુ - બધા PTSD ના તત્વોને ઉત્તેજિત કરી શકે છે.

મુખ્ય તણાવ પરિબળોમાં - જેમાં જીવનની ઘટનાઓ, જેમ કે છૂટાછેડા અને પ્રિયજનનું મૃત્યુ શામેલ છે - એક અણધારી પરિસ્થિતિ પણ છે, ઓછામાં ઓછા તે લોકો માટે જેમણે તેમાંથી પસાર થયું નથી: સ્થળાંતર. સ્ટર્નબર્ગ મૃત્યુ જેવી વિનાશક વસ્તુ અને સ્થળાંતર જેવી સામાન્ય વસ્તુ વચ્ચે સમાનતાઓને ધ્યાનમાં લે છે:

એક તો ચોક્કસપણે નુકસાન છે - કોઈ પરિચિત વ્યક્તિનું અથવા કંઈક પરિચિત વ્યક્તિનું ગુમાવવું. બીજું નવું છે - નુકસાનને કારણે પોતાને એક નવી અને અજાણી જગ્યાએ શોધવું. આ બધા સાથે મળીને પરિવર્તન આવે છે: જે વસ્તુ આપણે જાણીએ છીએ તેનાથી દૂર જવું અને જે વસ્તુ આપણે જાણતા નથી તેના તરફ જવું.

[…]

અજાણ્યું વાતાવરણ લગભગ બધી જ પ્રજાતિઓ માટે એક સાર્વત્રિક તણાવનું કારણ બને છે, પછી ભલે તે ગમે તેટલી વિકસિત હોય કે અવિકસિત.

"ધ બેલેન્સ વિધીન" પુસ્તકના બાકીના ભાગમાં, સ્ટર્નબર્ગ તણાવમાં ફાળો આપવા અને તેનાથી આપણને બચાવવામાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની ભૂમિકા, રોગપ્રતિકારક શક્તિ આપણા મૂડમાં કેવી રીતે ફેરફાર કરે છે, અને દરેક માનવ જીવન જે તણાવથી ભરેલું છે તેના અનુભવને ઘટાડવા માટે આ ન્યુરોબાયોલોજીકલ આંતરદૃષ્ટિનો ઉપયોગ કરવા માટે આપણે શું કરી શકીએ છીએ તેનું અન્વેષણ કરે છે.