ताणतणावाचे विज्ञान आणि आपल्या भावना बर्नआउट आणि आजाराच्या आपल्या संवेदनशीलतेवर कसा परिणाम करतात

तुमच्या आठवणी तुमच्या रोगप्रतिकारक शक्तीवर कसा परिणाम करतात, स्थलांतर हे जीवनातील सर्वात तणावपूर्ण घटनांपैकी एक का आहे आणि तुमच्या पालकांचा तुमच्या PTSD च्या प्रवृत्तीशी काय संबंध आहे.

माझ्या पहिल्या अन्न विषबाधेचा सामना करण्यापूर्वी मी तीस वर्षे जगलो होतो - भव्य योजनेत हे खूप भाग्यवान होते, परंतु त्याच्या तात्काळ अनुभवात मी खूपच दुर्दैवी होतो. माझ्या दैनंदिन जीवनाचे आधारस्तंभ उभे करण्यास मी पूर्णपणे अक्षम असल्याचे मला आढळले - वाचन आणि लेखन करण्यासाठी संज्ञानात्मकदृष्ट्या खूप अस्पष्ट, व्यायाम करण्यासाठी किंवा ध्यान करण्यासाठी देखील शारीरिकदृष्ट्या खूप कमकुवत. तात्पुरत्या अपंगत्वामुळे लवकरच माझ्या मनावर आणि शरीरावर झालेल्या हल्ल्याने वेदनेच्या एका नवीन उंचीवर पोहोचले: तणावाचा एक तीव्र अनुभव.अन्न विषबाधाच्या नाबोकोव्हच्या अपवादात्मकपणे सुंदर कथनाने मी स्वतःला सांत्वन देत असतानाही, मला वेढलेल्या प्रचंड अस्वस्थतेला मी हलवू शकलो नाही - कसा तरी, एका शारीरिक आजाराने माझ्या मानसिक-भावनिक वास्तवाला पूर्णपणे रंग दिला होता.

अर्थात, हा अनुभव असामान्य नाही. आपले मन आणि शरीर एकमेकांवर कसा परिणाम करतात यावर शास्त्रज्ञांनी प्रकाश टाकण्यास सुरुवात करण्यापूर्वी, शरीर आणि भावना किंवा भावनांमधील या संवादाची अंतर्ज्ञानी समज उदयास आली आणि आपल्या भाषेतही पसरली: आपण ताप, थकवा, मळमळ - आणि दुःख आणि उदासीनता यासारख्या भावनांनी विणलेल्या मानसिक अस्वस्थतेसाठी "आजारी वाटणे " हा शब्द वापरतो.

खरं तर, पूर्व-आधुनिक वैद्यकशास्त्राने हजारो वर्षांपासून रोग आणि भावनांमधील हा संबंध ओळखला आहे. प्राचीन ग्रीक, रोमन आणि भारतीय आयुर्वेदिक वैद्यांनी त्यांच्या उपचार पद्धतींमध्ये रक्त, पिवळे पित्त, काळे पित्त आणि कफ या चार विनोदांचा सिद्धांत समाविष्ट केला होता, असा विश्वास होता की शरीरातील या चार दृश्यमान स्रावांमधील असंतुलनामुळे रोग होतात आणि बहुतेकदा भावनांमुळेच होतात. आपल्या सध्याच्या भाषेत या समजुतींचे जीवाश्मीकरण केले आहे - उदासीनता "काळा" ( मेलान ) आणि "कडू पित्त" ( कोलर ) या लॅटिन शब्दांपासून येते आणि आपण उदासीन व्यक्तीला उदास किंवा कटु मानतो; कफग्रस्त व्यक्ती सुस्त आणि निरुत्साही असते, कारण कफ एखाद्याला सुस्त बनवते.

जोहान्स डी केथम यांच्या १४९५ च्या वैद्यकीय पाठ्यपुस्तकातील चार विनोदांचा तक्ता

आणि मग सतराव्या शतकात फ्रेंच तत्वज्ञानी आणि गणितज्ञ रेने डेकार्टेस आले, त्यांनी बुद्धिवादाचे बीज पेरून त्या काळातील धार्मिक युद्धांना चालना देणाऱ्या अंधश्रद्धा नष्ट करण्याची जबाबदारी स्वतःवर घेतली. परंतु आधुनिक विज्ञानाचा पाया रचणाऱ्या तत्त्वांनी - सत्य केवळ स्पष्टपणे निश्चित करता येणार्‍या आणि संशयापलीकडे सिद्ध करता येणाऱ्या गोष्टींमधूनच येते - भौतिक शरीर आणि भावनांमधील हा दुवा तोडला; त्या गूढ आणि क्षणभंगुर शक्ती, ज्यांचा जैविक आधार आधुनिक न्यूरोसायन्सची साधने नुकतीच समजू लागली आहेत, त्या बुद्धिवादाच्या साधनांनी तपासल्या जाणाऱ्या क्षेत्राबाहेर पूर्णपणे अस्तित्वात असल्याचे दिसून आले.

जवळजवळ तीन शतके, आपल्या भावना आपल्या शारीरिक आरोग्यावर परिणाम करू शकतात ही कल्पना वैज्ञानिकदृष्ट्या निषिद्ध राहिली - एका प्रकारच्या मतप्रणालीशी लढण्यासाठी निघाल्यानंतर, डेकार्टेसने अनवधानाने दुसरा निर्माण केला, जो आपण नुकताच झटकून टाकू लागलो आहोत. १९५० च्या दशकात ऑस्ट्रियन-कॅनेडियन चिकित्सक आणि शरीरक्रियाशास्त्रज्ञ हान्स सेल्ये यांनी आज आपल्याला माहित असलेल्या ताणतणावाच्या कल्पनेचा पाया रचला, शारीरिक आरोग्यावर ताणतणावाच्या परिणामांकडे वैज्ञानिक समुदायाचे लक्ष वेधले आणि जगभरात ही संकल्पना लोकप्रिय केली. (त्यांच्या वैज्ञानिक समर्पणाव्यतिरिक्त, सेल्ये यांनी कोणत्याही यशस्वी चळवळीचा ब्रँडिंग घटक देखील समजून घेतला आणि जगभरातील शब्दकोशांमध्ये हा शब्द समाविष्ट करण्यासाठी अथक परिश्रम केले; आज, "ताण" हा शब्द कदाचित मोठ्या संख्येने प्रमुख भाषांमध्ये समान उच्चारला जातो.)

पण मन आणि शरीर एकत्र जोडणाऱ्या अदृश्य धाग्यांना उजाळा देण्यासाठी डॉ. एस्थर स्टर्नबर्ग यांच्यापेक्षा जास्त कोणत्याही संशोधकाने काम केलेले नाही. मध्यवर्ती मज्जासंस्था आणि रोगप्रतिकारक शक्ती यांच्यातील दुव्यावरील त्यांचे अभूतपूर्व काम, रक्तात तयार होणारे रोगप्रतिकारक रेणू मेंदूच्या कार्याला कसे चालना देऊ शकतात जे आपल्या भावनांवर खोलवर परिणाम करतात याचा शोध घेऊन, आपण ज्या एकात्मिक अस्तित्वाला मानवी स्वतः म्हणतो त्याबद्दलच्या आपल्या समजुतीत क्रांती घडवून आणली आहे. 'द बॅलन्स विदिन: द सायन्स कनेक्टिंग हेल्थ अँड इमोशन्स' ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) या अतुलनीय प्रकटीकरणात, स्टर्नबर्ग आपल्या भावना आणि आपल्या शारीरिक आरोग्याच्या परस्परसंवादाचे परीक्षण करतात, जे त्या वरवर अस्पष्ट परंतु तणाव नावाच्या उल्लेखनीय ठोस अनुभवाद्वारे मध्यस्थी केलेले आहे.

पेशीय आणि आण्विक जीवशास्त्रातील आधुनिक वैद्यकशास्त्राच्या प्रगतीकडे लक्ष ठेवून, ज्यामुळे आपली मज्जासंस्था आणि आपले संप्रेरक नैराश्य, संधिवात, एड्स आणि क्रॉनिक थकवा सिंड्रोम सारख्या विविध आजारांना आपल्या संवेदनशीलतेवर कसा परिणाम करतात हे मोजणे शक्य झाले आहे, स्टर्नबर्ग लिहितात:

या रासायनिक मध्यस्थांचे विश्लेषण करून, भावनांचा रोगांवर कसा परिणाम होतो याचे जैविक आधार आपण समजून घेऊ शकतो...

मेंदूचे तेच भाग जे ताणाच्या प्रतिक्रियेवर नियंत्रण ठेवतात... संधिवातासारख्या दाहक रोगांना संवेदनशीलता आणि प्रतिकार करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावतात. आणि मेंदूचे हेच भाग नैराश्यात देखील भूमिका बजावतात, त्यामुळे आपण हे समजून घेऊ शकतो की दाहक रोग असलेल्या अनेक रुग्णांना त्यांच्या आयुष्यात वेगवेगळ्या वेळी नैराश्य का येऊ शकते... मानसाला अशा आजारांचे स्रोत म्हणून पाहण्याऐवजी, आपण शोधत आहोत की भावना थेट रोग निर्माण करत नसल्या तरी किंवा बरे करत नसल्या तरी, त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या जैविक यंत्रणा रोग निर्माण करू शकतात किंवा त्यात योगदान देऊ शकतात. अशाप्रकारे, मानसिक प्रतिक्रिया आणि दाहक रोग या दोन्हींमधील अनेक मज्जातंतू मार्ग आणि रेणू सारखेच असतात, ज्यामुळे एका आजाराची प्रवृत्ती दुसऱ्या आजाराच्या प्रवृत्तीसोबत जाण्याची शक्यता असते. म्हणूनच, भावना निर्माण करण्यासाठी एकत्र काम करणाऱ्या अनेक घटकांपैकी कोणते घटक रोगाशी लढण्यासाठी किंवा कारणीभूत ठरण्यासाठी एकत्र येणाऱ्या जैविक घटनांच्या इतर समूहावर, रोगप्रतिकारक प्रतिक्रियांवर देखील परिणाम करतात हे विचारण्यासाठी प्रश्नांची पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे. निराशाजनक विचारांमुळे शरीराला आजार होऊ शकतो का असे विचारण्याऐवजी, आपण असा विचार केला पाहिजे की निराशाजनक विचार निर्माण करणारे रेणू आणि मज्जातंतू मार्ग कोणते आहेत. आणि मग आपल्याला विचारायला हवे की हे रोग निर्माण करणाऱ्या पेशी आणि रेणूंवर परिणाम करतात का?

[…]

आपण भावनिक आठवणी मेंदूच्या त्या भागांपर्यंत कशा पोहोचतात जे हार्मोनल ताण प्रतिसाद नियंत्रित करतात आणि अशा भावना शेवटी रोगप्रतिकारक शक्तीच्या कार्यावर कसा परिणाम करू शकतात आणि त्यामुळे संधिवात आणि कर्करोगासारख्या वेगवेगळ्या आजारांवर कसा परिणाम करू शकतात हे देखील शोधू लागलो आहोत. रोगप्रतिकारक शक्तीचे सिग्नल मेंदूवर आणि ते नियंत्रित करणाऱ्या भावनिक आणि शारीरिक प्रतिक्रियांवर कसे परिणाम करू शकतात हे देखील आपण एकत्रित करू लागलो आहोत: आजारी वाटण्याचा आण्विक आधार. या सर्वांमध्ये, मन आणि शरीर यांच्यातील सीमा अस्पष्ट होऊ लागल्या आहेत.

खरंच, स्मृती, भावना आणि ताण यांच्यातील संबंध हा कदाचित स्टर्नबर्गच्या कामाचा सर्वात आकर्षक पैलू आहे. उत्तेजना आणि संवेदनांच्या प्रवाहाने भरलेल्या जगातून आपण फिरत असताना इनपुट आणि आउटपुटच्या सततच्या चक्रव्यूहाचा सामना कसा करतो याचा ती विचार करते:

दिवस आणि रात्रीच्या प्रत्येक मिनिटाला आपल्याला हजारो संवेदना जाणवतात ज्यामुळे आनंदासारख्या सकारात्मक भावना किंवा दुःखासारख्या नकारात्मक भावना किंवा अजिबात भावना नसणे उद्भवू शकते: सुगंधाचा एक ट्रेस, हलका स्पर्श, क्षणभंगुर सावली, संगीताचा एक ताण. आणि धडधडणे किंवा घाम येणे यासारख्या हजारो शारीरिक प्रतिक्रिया आहेत ज्या प्रेमासारख्या सकारात्मक भावना किंवा भीतीसारख्या नकारात्मक भावनांसोबत येऊ शकतात किंवा कोणत्याही भावनिक छटाशिवाय येऊ शकतात. या संवेदी इनपुट आणि शारीरिक आउटपुट भावनांना आपल्या मेंदूत कुठेतरी कुठेतरी जोडले जाणारे शुल्क बनवते. त्यांच्या पूर्ण अर्थाने भावनांमध्ये हे सर्व घटक असतात. प्रत्येकजण काळ्या पेटीत जाऊ शकतो आणि भावनिक अनुभव निर्माण करू शकतो, किंवा काळ्या पेटीतील काहीतरी भावनिक प्रतिसाद निर्माण करू शकते जे कोठूनही येत नाही असे दिसते.

मेंदू कसा काम करतो याबद्दलच्या ग्राफिक कादंबरी 'न्यूरोकॉमिक' मधील चित्र. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

संवेदना आणि भावनिक अनुभवांमधील संवादात मध्यस्थी करणारा एक प्रमुख घटक म्हणजे स्मृती. आपल्या भूतकाळातील अनुभवांच्या आठवणी अशा ट्रिगर्समध्ये एन्कोड होतात जे मानसिक-भावनिक प्रतिसादाच्या रेलवर स्विचर्स म्हणून काम करतात, वर्तमान अनुभवाच्या येणाऱ्या ट्रेनला एका भावनिक गंतव्यस्थानाकडे किंवा दुसऱ्या दिशेने निर्देशित करतात.

स्टर्नबर्ग लिहितात:

मूड क्रीम सूपसारखा एकसंध नाही. तो स्विस चीजसारखा आहे, जो छिद्रांनी भरलेला आहे. ट्रिगर्स अत्यंत विशिष्ट आहेत, अचानक स्मृतीच्या मार्गांनी अडखळतात: एक मंद सुगंध, एका सुराचे काही बार, एक अस्पष्ट छायचित्र जे खोलवर दडलेल्या दुःखद स्मृतीत प्रवेश करते, परंतु पूर्णपणे पुसले जात नाही. त्या क्षणातील हे संवेदी इनपुट मेंदूच्या त्या भागांमध्ये काळाच्या थरांमधून तरंगतात जे स्मृती नियंत्रित करतात आणि त्यासोबत केवळ संवेदनांची आठवणच नाही तर स्मृतीशी प्रथम जोडलेल्या भावनांचे मार्ग देखील बाहेर काढतात. या आठवणी भावनांशी जोडल्या जातात, ज्या मेंदूच्या इतर भागांमध्ये प्रक्रिया केल्या जातात: भीतीसाठी अमिग्डाला, आनंदासाठी न्यूक्लियस अ‍ॅकम्बन्स - तेच भाग ज्यांना शरीरशास्त्रज्ञांनी त्यांच्या आकारांसाठी नाव दिले होते. आणि ही भावनिक मेंदू केंद्रे मज्जातंतू मार्गांनी मेंदूच्या संवेदी भागांशी आणि फ्रंटल लोब आणि हिप्पोकॅम्पसशी जोडलेली असतात - विचार आणि स्मृतीचे समन्वय केंद्र.

त्याच संवेदी इनपुटमुळे नकारात्मक किंवा सकारात्मक भावना निर्माण होऊ शकतात, हे त्याच्याशी संबंधित आठवणींवर अवलंबून असते.

रूथ क्रॉस यांच्या 'ओपन हाऊस फॉर बटरफ्लायज' मधील मॉरिस सेंडक यांचे चित्रण. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

इथेच ताण येतो - जसे स्मृती आपण विविध अनुभवांचे अर्थ कसे लावतो आणि त्यांना कसा प्रतिसाद देतो हे मध्यस्थ करते, जैविक आणि मानसिक घटकांचा एक जटिल संच आपण ताणाला कसा प्रतिसाद देतो हे ठरवतो. काही प्रकारचे ताण उत्तेजक आणि उत्साही असू शकतात, आपल्याला कृतीत आणि सर्जनशील शक्तीमध्ये एकत्रित करतात; तर काही थकवणारे आणि अक्षम करणारे असू शकतात, ज्यामुळे आपण निराश आणि निराश होतो. स्टर्नबर्ग म्हणतात की, चांगल्या आणि वाईट ताणाची ही द्विभाजन आपल्या भावनांना आधार देणाऱ्या जीवशास्त्राद्वारे निश्चित केली जाते - तणावपूर्ण उत्तेजनाच्या प्रतिसादात शरीराद्वारे स्रावित होणाऱ्या ताण संप्रेरकांच्या डोस आणि कालावधीद्वारे. ती या प्रतिसादामागील न्यूरोबायोलॉजिकल यंत्रणा स्पष्ट करते:

तणावपूर्ण घटना घडताच, मेंदूच्या ताण प्रतिसादाच्या - हायपोथॅलेमिक, पिट्यूटरी आणि अ‍ॅड्रेनल हार्मोन्सच्या कॅस्केडचे प्रकाशन सुरू होते. यामुळे अ‍ॅड्रेनल ग्रंथी एपिनेफ्रिन किंवा अ‍ॅड्रेनालाईन सोडण्यास आणि सहानुभूतीशील नसा संपूर्ण शरीरात अ‍ॅड्रेनालाईनसारखे रसायन नॉरएपिनेफ्रिन बाहेर टाकण्यास प्रेरित होतात: हृदय, आतडे आणि त्वचेला जोडणाऱ्या नसा. त्यामुळे, हृदय जलद गतीने धडधडण्यास प्रवृत्त होते, तुमच्या त्वचेवरील बारीक केस उभे राहतात, तुम्हाला घाम येतो, तुम्हाला मळमळ किंवा शौचास जाण्याची इच्छा होऊ शकते. पण तुमचे लक्ष केंद्रित असते, तुमची दृष्टी स्पष्ट होते, शक्तीची लाट तुम्हाला धावण्यास मदत करते - नसांमधून सोडलेली हीच रसायने तुमच्या स्नायूंमध्ये रक्त प्रवाह निर्माण करतात, ज्यामुळे तुम्ही धावण्यास तयार होतात.

हे सर्व लवकर घडते. जर तुम्ही तुमच्या रक्तातील किंवा लाळेतील ताण संप्रेरकांचे मोजमाप केले तर ते घटनेच्या तीन मिनिटांतच वाढलेले असतील. प्रायोगिक मानसशास्त्र चाचण्यांमध्ये, वेगवान व्हिडिओ गेम खेळल्याने लाळ कॉर्टिसॉल वाढेल आणि नॉरपेनेफ्रिन व्हर्च्युअल लढाई सुरू होताच शिरासंबंधी रक्तात सांडेल. परंतु जर तुम्ही ताणतणाव लांबवला, तो नियंत्रित करू शकला नाही किंवा तो खूप शक्तिशाली किंवा दीर्घकाळ टिकवून ठेवला आणि हे हार्मोन्स आणि रसायने अजूनही नसा आणि ग्रंथींमधून बाहेर पडत राहिली, तर तेच रेणू ज्यांनी तुम्हाला थोड्या काळासाठी एकत्रित केले होते ते आता तुम्हाला कमकुवत करतात.

ताणाचे हे परिणाम बेल कर्व्हवर असतात - म्हणजे, काही चांगले असतात, परंतु जास्त प्रमाणात ते वाईट बनते: मज्जासंस्था अधिकाधिक ताण संप्रेरकांचे स्राव करते तेव्हा कार्यक्षमता वाढते, परंतु एका टप्प्यापर्यंत; त्या टिपिंग पॉइंटनंतर, हार्मोन्सचा प्रवाह सुरू राहिल्याने कामगिरी कमी होऊ लागते. ताण "वाईट" बनवणारी गोष्ट - म्हणजेच, ज्यामुळे आपण रोगांना अधिक बळी पडतो - ती म्हणजे मज्जासंस्था आणि रोगप्रतिकारक शक्तीच्या संबंधित गतीमधील तफावत. स्टर्नबर्ग स्पष्ट करतात:

मज्जासंस्था आणि हार्मोनल ताण प्रतिसाद मिलिसेकंद, सेकंद किंवा मिनिटांत उत्तेजनावर प्रतिक्रिया देतात. रोगप्रतिकारक शक्तीला काही तास किंवा दिवस लागतात. रोगप्रतिकारक पेशींना एकत्रित होण्यासाठी आणि आक्रमणकर्त्याला प्रतिसाद देण्यासाठी दोन मिनिटांपेक्षा जास्त वेळ लागतो, म्हणून क्षणांच्या क्रमाने एकच, अगदी शक्तिशाली, अल्पकालीन ताण रोगप्रतिकारक प्रतिक्रियांवर फारसा परिणाम करू शकत नाही. तथापि, जेव्हा ताण दीर्घकालीन होतो तेव्हा रोगप्रतिकारक शक्ती कमकुवत होऊ लागते. तणावपूर्ण उत्तेजनाचा प्रभाव वाढत असताना, ताण संप्रेरके आणि रसायने बाहेर पडत राहतात. रक्तात या वातावरणात तरंगणाऱ्या, किंवा प्लीहामधून जाणाऱ्या किंवा थायमिक नर्सरीमध्ये वाढणाऱ्या रोगप्रतिकारक पेशींना कोर्टिसोलच्या अखंड गर्दीतून बरे होण्याची संधी कधीच मिळत नाही. कोर्टिसोल रोगप्रतिकारक पेशींच्या प्रतिक्रिया बंद करते, त्यांना म्यूट स्वरूपात हलवते, परदेशी ट्रिगर्सवर प्रतिक्रिया देण्यास कमी सक्षम असते, सततच्या ताणाच्या संदर्भात आपण नवीन आक्रमणकर्त्यांना तोंड देताना बचाव करण्यास आणि लढण्यास कमी सक्षम असतो. आणि म्हणूनच, जर तुम्ही सतत ताणतणावात असता तेव्हा तुम्हाला फ्लू किंवा सामान्य सर्दी विषाणूचा सामना करावा लागला, तर तुमची रोगप्रतिकारक शक्ती कमी प्रतिक्रिया देण्यास सक्षम असते आणि तुम्ही त्या संसर्गास अधिक संवेदनशील बनता.

एडवर्ड गोरे यांच्या 'डोनाल्ड अँड द...' मधील चित्र. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

ताणतणावाच्या दीर्घकाळापर्यंत संपर्कात राहणे, विशेषतः एकाच वेळी विविध ताणतणावांच्या संपर्कात राहणे - स्थलांतर, घटस्फोट, कठीण नोकरी, प्रिय व्यक्तीचे निधन आणि अगदी सतत मुलांची काळजी घेणे यासारख्या जीवनातील घटनांच्या विशाल अस्तित्वाच्या मेनूमधील कोणतेही संयोजन - अत्यंत थकव्याची स्थिती निर्माण करते ज्याला आपण बर्नआउट म्हणतो.

स्टर्नबर्ग लिहितात:

काही विशिष्ट व्यवसायातील सदस्यांना इतरांपेक्षा बर्नआउट होण्याची शक्यता जास्त असते - उदाहरणार्थ, परिचारिका आणि शिक्षक हे सर्वात जास्त धोका असलेल्यांमध्ये असतात. या व्यावसायिकांना त्यांच्या कामाच्या जीवनात दररोज काळजी घेण्याच्या परिस्थितींचा सामना करावा लागतो, बहुतेकदा अपुरा पगार, त्यांच्या कामात अपुरी मदत आणि त्यांच्याकडे खूप जास्त रुग्ण किंवा विद्यार्थी असतात. काही अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की बर्नआउट झालेल्या रुग्णांना केवळ मानसिक बर्नआउटच नाही तर शारीरिक बर्नआउट देखील असू शकते: कॉर्टिसोलचा थोडासा स्फोट होऊनही कोणत्याही ताणाला प्रतिसाद देण्यास असमर्थता. दुसऱ्या शब्दांत, दीर्घकालीन सततचा ताण तणावाच्या प्रतिसादातच बदल करू शकतो. आणि ते शरीरातील इतर संप्रेरक प्रणालींमध्ये देखील बदल करू शकते.

अशा बदलांपैकी एक सर्वात गंभीर बदल प्रजनन प्रणालीवर परिणाम करतो - ताणतणावाचा दीर्घकाळ पुरुष आणि महिला दोघांमध्येही पुनरुत्पादक संप्रेरकांचा स्राव बंद करू शकतो, ज्यामुळे प्रजनन क्षमता कमी होते. परंतु हे परिणाम विशेषतः महिलांसाठी धोकादायक आहेत - नैराश्याच्या वारंवार आणि दीर्घकाळापर्यंतच्या घटनांमुळे हाडांच्या संरचनेत कायमचे बदल होतात, ज्यामुळे ऑस्टियोपोरोसिसचा धोका वाढतो. दुसऱ्या शब्दांत, आपण आपल्या हाडांमध्ये अक्षरशः ताण नोंदवतो.

परंतु ताण हा आपण ज्या परिस्थितीत आहोत त्याचा थेट कारणात्मक परिणाम नाही - आपल्या ताणतणावाच्या अनुभवाला वाढवणारी किंवा सुधारणारी गोष्ट म्हणजे पुन्हा एकदा स्मृती. स्टर्नबर्ग लिहितात:

ताणाबद्दलची आपली धारणा आणि म्हणूनच त्यावरील आपली प्रतिक्रिया ही सतत बदलणारी गोष्ट आहे जी आपण स्वतःला कोणत्या परिस्थितीत आणि परिस्थितीत शोधतो यावर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून असते. ते मागील अनुभव आणि ज्ञानावर तसेच प्रत्यक्षात घडलेल्या घटनेवर अवलंबून असते. आणि ते स्मृतीवर देखील अवलंबून असते.

स्मृती ताणतणावाचे नियंत्रण कसे करते याचे सर्वात तीव्र प्रकटीकरण म्हणजे पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर किंवा PTSD. स्मृती भूतकाळातील अनुभवांना ट्रिगर्समध्ये कसे एन्कोड करते, जे नंतर वर्तमान अनुभवाला उत्प्रेरित करते याचे उल्लेखनीय पुरावे देण्यासाठी, स्टर्नबर्ग मानसशास्त्रज्ञ राहेल येहुदा यांच्या संशोधनाकडे निर्देश करतात, ज्यांना होलोकॉस्ट वाचलेले आणि त्यांचे प्रथम श्रेणीचे नातेवाईक - म्हणजेच मुले आणि भावंडे - दोघांमध्येही समान हार्मोनल ताण प्रतिसाद दिसून आला.

स्टर्नबर्ग सांगतात की, हे निसर्ग आणि संगोपनाचे मिश्रण असू शकते - तरुण पालक म्हणून ज्यांच्यासाठी हा आघात अजूनही ताजा होता, त्यांनी अवचेतनपणे त्यांच्या मुलांना ताण-प्रतिसाद देण्याची एक सामान्य शैली शिकवली असेल; परंतु हे देखील शक्य आहे की या स्वयंचलित हार्मोनल ताण प्रतिसादांमुळे पालकांचे जीवशास्त्र कायमचे बदलले आणि डीएनएद्वारे त्यांच्या मुलांमध्ये प्रसारित झाले. पुन्हा एकदा, स्मृती आपल्या शरीरात ताण एन्कोड करते. स्टर्नबर्ग व्यापक परिणामांचा विचार करतात:

PTSD चे काही घटक चालना देण्यासाठी तणाव युद्ध, बलात्कार किंवा होलोकॉस्टच्या क्रमावर असण्याची गरज नाही. आपण सर्वजण अनुभवत असलेले सामान्य ताण तणावपूर्ण परिस्थितीची भावनिक आठवण - आणि त्याच्याशी संबंधित सर्व शारीरिक प्रतिक्रियांना चालना देऊ शकतात. घटस्फोट, प्रतिकूल कामाची जागा, नातेसंबंधाचा शेवट किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू - यासारखे दीर्घकाळचे ताण - हे सर्व PTSD चे घटक चालना देऊ शकतात.

घटस्फोट आणि प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू यासारख्या जीवनातील घटनांचा समावेश असलेल्या प्रमुख ताणतणावांपैकी एक म्हणजे काहीशी अनपेक्षित परिस्थिती, किमान ज्यांनी यातून अनुभवले नाही त्यांच्यासाठी: स्थलांतर. स्टर्नबर्ग मृत्यूसारख्या विनाशकारी गोष्टी आणि स्थलांतरसारख्या सामान्य गोष्टीमधील समानता मानतात:

एक म्हणजे निश्चितच नुकसान - एखाद्या परिचित व्यक्तीचे किंवा एखाद्या परिचित गोष्टीचे नुकसान. दुसरे म्हणजे नवीनता - त्या नुकसानामुळे स्वतःला एका नवीन आणि अपरिचित ठिकाणी शोधणे. हे सर्व मिळून बदलते: एखाद्याला माहित असलेल्या गोष्टीपासून दूर जाणे आणि ज्याला माहित नाही अशा गोष्टीकडे जाणे.

[…]

अपरिचित वातावरण हे जवळजवळ सर्व प्रजातींसाठी एक सार्वत्रिक ताणतणाव आहे, मग ते कितीही विकसित असोत किंवा अविकसित असोत.

"द बॅलन्स विदिन" या पुस्तकाच्या उर्वरित भागात, स्टर्नबर्ग तणाव निर्माण करण्यात आणि त्यापासून आपले संरक्षण करण्यात परस्पर संबंधांची भूमिका, रोगप्रतिकारक शक्ती आपल्या मनःस्थितीत कसा बदल घडवून आणते आणि प्रत्येक मानवी जीवन ज्या तणावांनी ग्रस्त आहे त्याबद्दलच्या आपल्या अनुभवाला कमी करण्यासाठी आपण या न्यूरोबायोलॉजिकल अंतर्दृष्टीचा वापर कसा करू शकतो याचा शोध घेतात.