الحكمة القمرية: مقابلة مع أنتوني أفيني

حكمة القمر | مقابلة مع أنتوني أفيني

في المقابلة

أنتوني إف. أفيني أستاذ فخري متميز في علم الفلك والأنثروبولوجيا ودراسات الأمريكيين الأصليين بجامعة كولجيت. بدأ مسيرته المهنية كعالم فيزياء فلكية، لكنه سرعان ما اهتم بعلم الفلك الثقافي، وهو دراسة كيفية رؤية مختلف الشعوب والثقافات للأحداث الفلكية. قادته أبحاثه إلى تطوير علم الفلك الأثري، ويُعتبر أحد مؤسسي علم الفلك الأثري في أمريكا الوسطى لأبحاثه في التاريخ الفلكي لهنود المايا في المكسيك القديمة.

محاضر ومتحدث ومؤلف ومحرر لأكثر من عشرين كتابًا في علم الفلك، وقد اختير الدكتور أفيني كواحد من أفضل عشرة أساتذة جامعيين في مجلة رولينج ستون، كما حاز على لقب أستاذ العام الوطني من مجلس النهوض ودعم التعليم في واشنطن العاصمة، وهي أعلى جائزة وطنية في مجال التدريس. كما حاز على العديد من الجوائز عن التدريس في جامعة كولجيت.

سعى أيضًا إلى تثقيف الجمهور، من خلال الكتابة أو إلقاء المحاضرات حول مواضيع متعلقة بعلم الفلك لقناة التعلم، وقناة ديسكفري، وبي بي إس نوفا، وبي بي سي، وإذاعة إن بي آر، وبرنامج لاري كينج، وبرنامج توداي شو على قناة إن بي سي، وبرنامج ألغاز غير محلولة ، وفي صحف نيويورك تايمز، ونيوزويك ، ويو إس إيه توداي . ألقى محاضرات في أكثر من 300 جامعة حول العالم.

حصل على منح بحثية من الجمعية الجغرافية الوطنية، والمؤسسة الوطنية للعلوم، ومؤسسات خاصة مختلفة لأعماله في القارتين الأمريكيتين، بالإضافة إلى أوروبا والشرق الأوسط. له أكثر من 300 منشور بحثي، منها ثلاث مقالات رئيسية في مجلة ساينس، وأعمال بارزة في مجلات "العالم الأمريكي"، و"العلوم"، و"الآثار الأمريكية"، و"الآثار الأمريكية اللاتينية"، و "مجلة البحوث الأثرية" .

من بين كتبه كتاب "إمبراطوريات الزمن" الذي يتناول تاريخ قياس الوقت؛ وكتاب "الحوار مع الكواكب" الذي يجمع بين علم الكونيات والأساطير وعلم الإنسان في الثقافات القديمة، موضحًا كيف اكتشفت الانسجام بين معتقداتها ودراستها للسماء؛ وكتاب "نهاية الزمن: لغز المايا لعام ٢٠١٢" ، ومؤخرًا كتاب " في ظل القمر: العلم والسحر وغموض كسوف الشمس " (منشورات جامعة ييل ٢٠١٧). تكرم الدكتور أفيني بالتحدث معي هاتفيًا خلال أسبوع الكسوف الكلي المزدحم. - ليزلي جودمان

القمر: ما هو علم الفلك الثقافي وكيف بدأت بدراسته؟

أفيني: علم الفلك الثقافي هو دراسة من يدرسون السماء. له علاقة بالسياق الثقافي لعلم الفلك بقدر ما يتعلق بظواهر العالم الطبيعي. بدأتُ بدراسته بالصدفة، إذ كنتُ أصطحب مجموعة من طلاب علم الفلك إلى المكسيك هربًا من شتاء نيويورك القارس. كنا ندرس ستونهنج عندما أشار أحد الطلاب إلى حاشية حول محاذاة المايا القدماء لأهراماتهم مع الشمس والنجوم الأخرى. اقترح علينا أن نذهب ونستكشف الأمر. وكما اتضح، لم يقم أحد في العصر الحديث بقياسات حقيقية لتأكيد محاذاة الأهرامات السماوية، لذلك قمتُ أنا وطلابي بهذا العمل.

ما توصلتُ إلى اكتشافه هو أن علماء الفلك درسوا الظواهر الفلكية على مر العصور، لكن أهمية هذه الظواهر تختلف باختلاف الثقافة. بالنسبة لي، هذا مثير للاهتمام بقدر الأحداث الفلكية نفسها. يعتقد العلماء الغربيون، على سبيل المثال، أن الكون منفصل عنا نحن البشر؛ فهناك الكون ثم هناك نحن؛ هناك الروح ثم هناك المادة. أما الثقافات الأخرى، وخاصة الثقافات الأصلية، فلا تفصل بينهما. فهم يجدون الكون يعج بالحياة التي يشكل البشر جزءًا منها. ويجدون أهمية إنسانية في الأحداث السماوية. لا أحاول القول إن وجهة نظر واحدة صحيحة وأخرى خاطئة. مع ذلك، سأقول إن وجهة النظر الغربية هي الشذوذ. فنحن ننظر إلى الشمس والقمر والنجوم والنباتات والصخور على أنها مجرد أشياء. أما الثقافات الأخرى فلا ترى العالم بهذه الطريقة.

القمر: كيف بدأ اهتمامك بالقمر تحديدًا؟ خلال بحثي عن خبير لأجري معه مقابلة في هذا العدد، وجدتُ أن العديد من علماء الفلك متخصصون في أجسام أكثر "غرابة" أو بعيدة، كالثقوب السوداء، أو الكوازارات، أو الفضاء السحيق. بدا الأمر كما لو أن القمر قد أُهمل لكثرة ألفته.

أفيني: أنا مهتم بالقمر بقدر اهتمامي بأي جرم سماوي، بل وأكثر، لما له من دور بالغ الأهمية في السياقات التاريخية والثقافية. أعتقد أنه من المؤسف أن معظم علماء الفلك يميلون إلى اعتبار القمر من منظور جيولوجي فقط؛ كصخرة تدور حولنا. لكن هذا نتاج تدريبنا.

هناك الكثير مما يمكن الحديث عنه فيما يتعلق بالقمر. فهو يؤثر على طريقة حسابنا للوقت: فرغم أن السنة هي المدة التي تستغرقها الأرض للدوران حول الشمس، فإن الشهر هو مدة دورة القمر. يؤثر القمر على فهمنا للسلوك البشري، والخصوبة البشرية، والمد والجزر، وجوانب أخرى من العالم الطبيعي. كما أنه يُضفي على الاستعارات التي نستخدمها لوصف ثنائيات الذكر والأنثى، والليل والنهار، والوعي واللاوعي، والعقلانية والعاطفة، وغير ذلك الكثير. قد يهتم قراؤكم بشكل خاص بكتاب "إمبراطوريات الزمن: التقاويم والساعات والثقافات" ، الذي يناقش بعض هذه الجوانب المتعلقة بالقمر.

فيما يلي بعض السمات الفريدة للشمس والقمر: يبدو كلاهما بنفس الحجم في سمائنا. وهما أيضًا الجرمان السماويان الوحيدان اللذان لهما وجوه عليهما. تشرق الشمس باللون الذهبي؛ وضوء القمر فضي. القمر يحكم الليل؛ والشمس تحكم النهار. إذا راقبت القمر، فسترى أنه يعكس الشمس، ويتبع نفس المسار ولكن في الموسم المعاكس. وهذا يعني أن البدر يكون منخفضًا في السماء في الصيف، عندما تكون الشمس عالية في السماء. يكون القمر أعلى في السماء في الشتاء، عندما تكون الشمس منخفضة في السماء. في العديد من الثقافات، تكون الشمس والقمر في الواقع نصفين من كل موحد - تختلف أهميته باختلاف الوقت والثقافة. في الأساطير اليونانية، على سبيل المثال، ارتبطت الشمس بالإله أبولو، بينما كانت أخته التوأم أرتميس إلهة القمر. في ثقافات أخرى، الشمس والقمر زوج وزوجة. معًا يتشاركان السيادة على سماواتنا الأرضية.

يُعدّ الكسوف الكلي للشمس حدثًا هامًا في نظامنا الشمسي - شاهد الملايين الذين توافدوا ليشهدوا "كسوفه الكلي" هذا الأسبوع. نعلم أن الكسوفات دُرست وتتبعت وتنبأت بها منذ زمن طويل، على الأقل، بقدر ما هو مُدوّن في التاريخ، وربما لفترة أطول - ولكن ليس لدينا أي سجل لها. ولأن الشمس "تحكم" السماء، فقد اعتبرتها ثقافات عديدة رمزًا لحكام الأرض أيضًا. وبناءً على ذلك، توقع الحكام على مر العصور من علماء الفلك في بلاطهم أن يُطلعوهم على الأحداث السماوية التي قد تُنبئ بالخير أو الشر لمسيرتهم المهنية. هناك قصة شهيرة عن عالمي فلك صينيين - ها وهين - أعدمهما الإمبراطور لفشلهما في التنبؤ بكسوف كلي للشمس.

نميل نحن في الغرب إلى اعتبار الأساطير والتقاليد الثقافية الأخرى المتعلقة بالأحداث السماوية "خرافات"، لكنها غالبًا ما تخدم غرضًا مفيدًا في ثقافتنا. على سبيل المثال، اعتبر الإغريق الكسوف بمثابة انغلاق للفتحة السماوية التي كانت الآلهة تراقبنا من خلالها. ومن المعروف أن الناس يتصرفون بشكل أفضل عندما يعتقدون أنهم مراقبون.

من بيرو، نشأ تقليدٌ يُتمثّل في إحداث ضجيجٍ كبيرٍ أثناء كسوف الشمس الكلي، وقرع الطبول والأواني، ودفع الكلاب إلى العواء. ويعتقدون أن القمر يُحب الكلاب، وقد يتخلى عن حجب الشمس إذا سمع عواءها.

يقول المايا إن الناس يُصدرون ضجيجًا كبيرًا أثناء الكسوف لصرف انتباه الشمس عن الأكاذيب التي يُخفيها القمر عن سلوك البشر ليلًا. (إذا نظرت إلى هلال الشمس أثناء الكسوف، ستبدو كأذن). تُذكرنا تقاليدهم بمساوئ الكذب.

في العديد من الثقافات، تُروى قصصٌ عن رجلٍ في القمر، يظهر من الجانب خلال الهلال، ويمتلئ وجهه خلال البدر. وتشترك العديد من هذه القصص في موضوعٍ واحد، وهو دورة الحياة. يولد الهلال من ظلمة المحاق، عندما يلتهمه تنين الظلام. ينضج القمر الصغير إلى اكتماله، ويسود الليل لفترة وجيزة، ثم يتلاشى حتمًا ويعود إلى الظلام، ليظهر منه محاقٌ آخر.

يكرر حمضنا النووي هذه الدورة: نولد من جيل أكبر سناً، ونصل إلى اكتمالنا، ونمرر مادتنا الوراثية إلى جيل جديد، ثم نتراجع إلى الظلام مرة أخرى.

يُعتبر القمر رمزًا للأنوثة في ثقافات العالم، ولكن ليس دائمًا. في المكسيك، تُروى قصة عن تباهي القمر بأنه سيزداد قوة يومًا ما، وسيُكسِف الشمس، وسيُسيطر على العالم. لكن آلهة السماء، إذ سمعت بهذا التباهي، ألقت أرنبًا على وجهه - وهي البقعة التي تُرى عند اكتمال القمر. تُذكرنا هذه القصة على الأرض بألا نتفاخر بعظمتنا، فقد ينتهي بنا المطاف بأرنب على وجوهنا.

من المثير للاهتمام أن فترة حمل الأرنب هي 28 يومًا، وهي نفس مدة الدورة القمرية والدورة الشهرية للأنثى. في الواقع، كلمة "حيض " مشتقة من كلمة "قمر"، وهو أمر مفهوم تمامًا: لقد تطورنا مع الإيقاعات اليومية للشمس والقمر.

تشير العديد من أساطير الكسوف إلى الجنس، بل وحتى إلى سفاح القربى. وهذا مفهومٌ أيضًا: فالشمس والقمر، واللذان عادةً ما يكونان منفصلين، يلتقيان، مسببين ظلامًا في النهار. يقول شعب نافاجو إنه لا ينبغي النظر إلى السماء أثناء الكسوف. يجب احترام الشمس والقمر ومنحهما خصوصيتهما. يرى شعب أراباهو في السهول الكبرى أن الكسوف الكلي هو انقلابٌ كونيٌّ للأدوار بين الجنسين، حيث يتبادل الشمس، الذي عادةً ما يكون ذكوريًا، والقمر، الذي عادةً ما يكون أنثويًا، مكانيهما.

تُفسّر العديد من الثقافات الكسوف الكلي على أنه التهام القمر للشمس، إذ يغضب منها. إذا تخلينا عن عادة تفسير هذه القصص حرفيًا، ندرك أنها رموز لاستعادة النظام والتوازن في الكون - بين الشمس والقمر، والذكر والأنثى، والنور والظلام، والوعي واللاوعي.

القمر: أنا معجب بأن الشعوب القديمة كانت تعرف الكثير عن حركات الشمس والقمر - دون الاستفادة من التلسكوبات، أو المناظير، أو أجهزة الكمبيوتر، أو حتى نظارات الكسوف البلاستيكية المظلمة!

أفيني: لآلاف السنين، راقب الناس السماء وتتبعوا حركة مختلف الأجرام السماوية. ولأن المعرفة قوة، فقد أبقى الحكام علماء الفلك والكتبة على مقربة منهم، لإبلاغهم بالأحداث الوشيكة وتفسير ما وقع منها.

كان القدماء أكثر إدراكًا للظواهر الطبيعية، وكانت حياتهم تعتمد عليها. نجلس أنا وأنت في غرف مُضاءة صناعيًا ومُتحكم في درجة حرارتها. معظمنا لا يحتاج إلى معرفة الكثير عن العالم الطبيعي، ومعرفتنا تعكس ذلك.

لكن الشعوب القديمة - والشعوب الأصلية المتبقية اليوم الذين ما زالوا يعيشون تقليديًا - لديهم حاجة إلى المعرفة وبالتالي فهم مراقبون حريصون للظواهر الطبيعية. نحن نعلم أن البشر تتبعوا دورات الكسوف في وقت مبكر مثل ستونهنج - والتي يعتقد علماء الآثار أنها تعود إلى 3000 قبل الميلاد - وربما قبل ذلك. من خلال تتبع تواريخ الكسوف، أدرك الشعوب المبكرة أن الكسوف يحدث في "عائلات" تسمى ساروس، والتي تتبع نبضة 6/5 - مما يعني أنها تحدث في تسلسلات قابلة للقسمة على ستة أو خمسة - ودورة مدتها 18 عامًا تقريبًا. تتكرر الكسوفات الموسمية كل ساروس (18.03 عامًا) ولكن ليس في نفس المكان، لذلك سيكون هناك كسوف بالقرب من 21 أغسطس 2035. بعد 3 ساروس (54.09 عامًا) تحصل على كسوف موسمي على نفس خط الطول، ولكن ليس على نفس خط العرض تمامًا. هؤلاء هم ما أسميه الأجداد / الأحفاد. لذا فإن الجد الأكبر لكسوف عام 2017 كان الحدث الذي حدث عام 1963 في شمال شرق الولايات المتحدة.

نعلم أن البابليين فهموا دورة الكسوف الكلي التي تبلغ حوالي 19 عامًا. ونعلم أيضًا أن المايا تتبعوا الدورات بشكل مختلف - ولكن بدقة لا تقل - استنادًا إلى دورة الـ 260 يومًا التي كانت ذات معنى بالنسبة لهم. مدة حمل الجنين البشري 260 يومًا؛ وهي أيضًا حاصل ضرب 20 يومًا (عدد طبقات السماء) و13 يومًا (عدد الأشهر القمرية في السنة).

في ثقافة المايا، تُعتبر إيكس تشيل إلهة القمر، وترتبط بالشفاء والخصوبة ونسج خيوط الخلق. غالبًا ما تُصوَّر وهي تحمل أرنبًا في يدها، لأن المايا، كما الصينيين، يرون أرنبًا على وجه القمر. وبالطبع، ترتبط الأرانب أيضًا بالخصوبة.

لأن القمر يشرق في الشرق، وهو بالنسبة لهم فوق البحر الكاريبي، بنى المايا معبدًا كبيرًا لإيكس تشيل في جزيرة كوزوميل. كما احتفظوا بسجلات دقيقة للغاية لحركاتها ليعرفوا متى ستلتقي بالشمس. ورغم اختلاف أسبابهم، إلا أن علمهم لا يقل دقة عن علمنا.

القمر: ما هي بعض الاختلافات الثقافية الأخرى التي يمكنك مشاركتها معنا حول كيفية تكريم الثقافات المختلفة للأحداث الكونية - وخاصة القمر؟

أفيني: كثيرًا ما كان علماء الفلك القدماء وحكامهم يُعيدون كتابة التاريخ ليتزامن مع الأحداث الكونية. على سبيل المثال، ربط أحد علماء الفلك الأزتك اللامعين تأسيس تينوختيتلان، عاصمة الأزتك، بكسوف كلي للشمس بنسبة 99% حدث في 13 أبريل 1325. ومن المزايا الإضافية أن اليوم الأول من هذا العام التقويمي صادف بعد يومين من الاعتدال الربيعي، وهو اليوم الذي وصل فيه إله الشمس إلى مقره في معبد مايور. ومباشرة بعد غروب شمس ذلك اليوم، ظهرت أربعة كواكب - المريخ والمشتري وزحل وعطارد - في السماء الغربية، مما أضفى أهمية كونية على احتفال ديني يُقام على الأرض.

ننظر إلى هذه الحكاية ونجدها مُضحكة، بل طفولية، أن يُنسب السكان الأصليون أهميةً بشريةً إلى الأحداث السماوية، مع أن هذا، بالطبع، هو جوهر علم التنجيم. بل إننا، نحن الغربيون، نسبنا أحداثًا كونيةً إلى ميلاد يسوع المسيح وصلبه - نجمة بيت لحم التي رافقت ميلاده، والكسوف الكلي الذي تسبب في إظلام السماء عند الظهيرة - الذي رافق صلبه. بل وحتى وقت قريب، كنا نُقسّم تاريخ الحضارة إلى "قبل الميلاد" - "قبل الميلاد" - و"سنة ميلاد المسيح" - "سنة ميلاد ربنا".

من القصص التي تعجبني بشكل خاص قصة شعب الإنويت في القطب الشمالي. يقولون إنه خلال الكسوف تختفي جميع الحيوانات والأسماك. ولإعادتها، يجمع الصيادون قطعًا من كل نوع من الحيوانات التي يستهلكونها، ويضعونها في كيس، ويحملونها حول محيط القرية، متتبعين اتجاه الشمس. ثم يعودون إلى مركز القرية ويوزعون محتوياتها - قطعًا من اللحم - على جميع القرويين ليأكلوها. تعجبني هذه القصة لأنها تكشف عن الإجراءات التي يجب على البشر اتخاذها لاستعادة النظام والتوازن بعد حدث "خارج عن النظام" مثل الكسوف الكلي. يقول الإنويت أيضًا إن القصة تذكرهم بأن الحيوانات بحاجة إلى اهتمامهم؛ لا يمكن الاستهانة بها. الطريقة الوحيدة لاستئناف صيد الحيوانات بأمان هي أن يؤدي البشر هذه الطقوس.

القمر: كم عدد الكسوفات الشمسية التي شهدتها بالكامل - وما هو الأعمق؟

أفيني: شهدتُ ثمانية كسوفات كليّة، وكان أروعها كسوف عام ٢٠٠٦ الذي شاهدته على الحدود المصرية مع ليبيا، حيث بدت السجادات الفاخرة مفروشةً على خيمة في رمال الصحراء، وامرأة ترتدي البرقع تصبّ الشاي. قبيل بدء الكسوف، هبط الرئيس المصري مبارك بطائرته المروحية الرئاسية وألقى خطابًا عن أهمية الكسوف وسلطته كحاكمٍ للشعب المصري. شاهد الكسوف ثم انطلق مجددًا.

بعد الكسوف، اقتربت مني عالمة فلكية شابة والدموع تنهمر على وجهها وقالت: "لقد أخبرتنا بكل شيء عن علم الكسوف، ولكن بالنسبة لي، كان الأمر بمثابة معجزة".

وهذا صحيح؛ هكذا تكون تجربة الكسوف الكلي. يُخرجنا من غفلتنا ويمنحنا تجربة كونية مفاجئة ودراماتيكية لقوة هذا الكون. إنه التجلي الكلاسيكي للسمو: شيء يبدأ بالخوف وينتهي بالنعيم. فلا عجب أن الشعوب القديمة - وحتى شعوب اليوم - تسعى جاهدة لإضفاء معنى عليه.

في النهاية، الخيط المشترك الذي يربط البشرية هو الرغبة في إيجاد معنى للظواهر الطبيعية غير الملموسة - سواء أكانت ثقوبًا سوداء في كون لا متناهي، أم قمرًا غاضبًا يبتلع مؤقتًا شمسًا جبارة. من الجيد لنا نحن الغربيين أن نتذكر أنه في جميع المجتمعات باستثناء مجتمعنا، الشمس والقمر ليسا جزءًا من عالم منفصل، عالم من المادة خالٍ من الروح. بل إن الممثلين السماويين يعيدون تمثيل الدراما الإنسانية لنا، مع تداعيات على فهمنا للذكر والأنثى، والنور والظلام، والخير والشر، والليل والنهار. هذه الأجرام السماوية دوافع قوية تدفعنا إلى التأمل بعمق في معنى الوجود الإنساني.