Lunar Wisdom: Interjú Anthony Avenivel

Hold-bölcsesség | Interjú Anthony Avenivel

az Interjúban

Anthony F. Aveni a Russell Colgate kitüntetett csillagászati ​​és antropológiai professzora, valamint a Colgate Egyetem indián tanulmányai emeritusa. Pályafutását asztrofizikusként kezdte, de hamarosan elkezdte érdekelni a kulturális csillagászat – annak tanulmányozása, hogy a különböző népek és kultúrák hogyan viszonyulnak a csillagászati ​​eseményekhez. Kutatásai vezették az archeocsillagászat területének kidolgozásához, és a mezoamerikai archeocsillagászat egyik megalapítójának tartják az ókori mexikói maja indiánok csillagászati ​​történetének kutatásai miatt.

Az előadó, előadó és több mint két tucat csillagászatról szóló könyv szerzője vagy szerkesztője, Dr. Aveni a Rolling Stone magazin 10 legjobb egyetemi professzora közé választotta, és a washingtoni oktatásfejlesztési és támogatási tanács az év nemzeti professzorának is választotta, ami a legmagasabb nemzeti oktatási díj. Számos díjat kapott a Colgate-nél végzett tanításért.

Arra is törekedett, hogy a közvéleményt oktassa, csillagászattal kapcsolatos témákról írt vagy beszélt a Learning Channel, a Discovery Channel, a PBS-Nova, a BBC, az NPR, a The Larry King Show, az NBC Today Show, a Unsolved Mysteries és a New York Times, a Newsweek és a USA Today számára . A világ több mint 300 egyetemén tartott előadást.

Kutatási ösztöndíjban részesítette a National Geographic Society, a National Science Foundation és különböző magánalapítványok amerikai kontinensen, valamint Európában és a Közel-Keleten végzett munkájáért. Több mint 300 kutatási publikációja van, köztük három címlapcikke a Science magazinban, valamint az American Scientist, a The Sciences, az American Antiquity, a Latin American Antiquity és a The Journal of Archaeological Research legfontosabb munkái .

Könyvei között szerepel az idő birodalmai , az időmérés történetéről; A Conversing With the Planets című mű, amely az ősi kultúrák kozmológiáját, mitológiáját és antropológiáját fonja össze, bemutatva, hogyan fedezték fel a hiedelmeik és az égbolt tanulmányozása közötti összhangot; The End of Time: The Maya Mystery of 2012 , legutóbb pedig In the Shadow of the Moon: Science, Magic, and Mystery of Solar Eclipses (Yale University Press, 2017). Dr. Aveni volt olyan kedves, hogy telefonon beszéljen velem a teljes napfogyatkozás mozgalmas hetében. – Leslee Goodman

A HOLD: Mi a kulturális csillagászat, és hogyan jutott el a tanulmányozásáig?

Aveni: A kulturális csillagászat az eget tanulmányozó emberek tanulmányozása. Ennek éppúgy köze van a csillagászat kulturális kontextusához, mint a természeti világ jelenségeihez. Véletlenül jöttem, hogy tanulmányozzam – egy csoport csillagászhallgatót Mexikóba vittem, hogy megmeneküljek a hideg New York-i tél elől. A Stonehenge-et tanulmányoztuk, amikor az egyik diák rámutatott egy lábjegyzetre az ókori majákról, akik piramisaikat a Naphoz és más csillagokhoz igazították. Azt javasolta, menjünk le és vizsgáljuk meg. Mint kiderült, a modern időkben senki sem mért igazán, hogy megerősítse a piramisok égi elrendezését, ezért a tanítványaimmal elvállaltuk ezt a munkát.

Arra jutottam, hogy a csillagászok az idők során tanulmányozták a csillagászati ​​jelenségeket, de ezeknek a jelenségeknek a jelentősége kultúránként változik. Számomra ez olyan lenyűgöző, mint maguk a csillagászati ​​események. A nyugati tudósok például azt gondolják, hogy az univerzum elkülönül tőlünk, emberektől; hogy ott az univerzum, aztán ott vagyunk mi; van szellem, aztán van anyag. Más kultúrák, különösen az őslakos kultúrák, nem választják el a kettőt. Úgy találják, hogy az univerzum hemzseg az élettől, amelynek az emberek is részei. Emberi jelentőséget találnak az égi eseményekben. Nem próbálom azt mondani, hogy az egyik nézet helyes, a másik pedig rossz. Azt mondom azonban, hogy a nyugati nézet az anomália. A napot, a holdat, a csillagokat, a növényeket és a sziklákat puszta tárgyaknak tekintjük. Más kultúrák nem így látják a világot.

A HOLD: Hogyan kezdett érdeklődni a Hold iránt? Amikor szakértőt kerestem, aki interjút készítene ezzel a kérdéssel kapcsolatban, azt tapasztaltam, hogy sok csillagász „egzotikusabb” vagy távolabbi objektumokra szakosodott – fekete lyukak, kvazárok vagy mélyűr. Szinte mintha figyelmen kívül hagyták volna a holdat, mert annyira ismerős.

Aveni: Engem ugyanúgy érdekel a Hold, mint bármely égi objektum, és még sok minden más, mert a Hold olyan jelentős szerepet játszott történelmi és kulturális összefüggésekben. Azt hiszem, sajnálatos, hogy a legtöbb csillagász hajlamos a Holdra csak geológiai szempontból tekinteni; mint egy szikla, amely történetesen körülöttünk kering. De ez a mi képzésünk eredménye.

A Holddal kapcsolatban még sok mindenről lehet beszélni. Befolyásolja az idő betartását: bár egy év az az idő, amíg a Föld megkerüli a Napot, egy hónap a Hold ciklusának időtartama. A Hold befolyásolja az emberi viselkedésről, az emberi termékenységről, az árapályról és a természeti világ egyéb vonatkozásairól alkotott megértését. Színezi azokat a metaforákat, amelyeket a férfi és nő kettősségére használunk; nappal és éjszaka; tudatos és tudattalan; racionalitás és érzelem; és még sok minden más. Olvasóit különösen érdekelheti az Idő birodalmai: naptárak, órák és kultúrák , amely a Hold néhány ilyen vonatkozását tárgyalja.

Íme néhány a Nap és a Hold egyedi tulajdonságai: mindkettő egyforma méretűnek tűnik az égbolton. Ők az egyetlen két égitest, amelyeken arcok vannak. A nap aranyat süt; a holdfény ezüst. A hold uralja az éjszakát; a nap uralja a napot. Ha a Holdat nézi, látni fogja, hogy az tükrözi a napot, ugyanazt az utat követve, de ellenkező évszakban. Ez azt jelenti, hogy a telihold nyáron alacsonyabban van az égen, amikor a nap magasan van az égen. A Hold télen magasabban van az égen, amikor a nap alacsonyabban van az égen. Sok kultúrában a nap és a hold valójában egy egységes egész két fele – ennek jelentősége az időtől és a kultúrától függően változik. A görög mitológiában például a napot Apollón istennel hozták kapcsolatba, míg ikertestvére, Artemisz a Hold istennője volt. Más kultúrákban a nap és a hold férj és feleség. Együtt osztoznak uralmon földi egeink felett.

A teljes napfogyatkozás jelentős esemény Naprendszerünkben – lehetünk szemtanúi azoknak a millióknak, akik ezen a héten özönlöttek, hogy a „teljesség” útjába álljanak. Tudjuk, hogy a napfogyatkozásokat legalább annyi ideig tanulmányozták, követték nyomon és megjósolták, mint a feljegyzett történelem, és valószínűleg tovább is – egyszerűen nincs feljegyzésünk. Mivel a nap „uralja” az eget, sok kultúra a napot a földi uralkodók szimbólumának is tekintette. Ennek megfelelően az uralkodók az idők folyamán azt várták udvari csillagászaiktól, hogy tájékoztassák őket azokról az égi eseményekről, amelyek jót vagy rosszat vethetnek előre karrierjükre nézve. Van egy híres történet két kínai csillagászról – Haról és Hinről –, akiket a császár kivégzett, mert nem jósolták meg a teljes napfogyatkozást.

Mi Nyugaton hajlamosak vagyunk „babonának” tekinteni az égi eseményekkel kapcsolatos más kulturális mítoszokat és hagyományokat, de ezek általában hasznos célt szolgálnak a kultúrában. Például a görögök úgy gondolták a napfogyatkozást, mint annak a mennyei nyílásnak a bezárását, amelyen keresztül az istenek vigyáztak ránk. Köztudott, hogy az emberek jobban viselkednek, ha azt hiszik, hogy figyelik őket.

Peruból származik az a hagyomány, hogy teljes napfogyatkozáskor nagy zajt csapnak, dobokat és edényeket ütögetnek, és üvöltésre késztetik a kutyákat. Úgy gondolják, hogy a hold szereti a kutyákat, és felhagyhat a nap takarásával, ha meghallja, hogy üvöltenek.

A maják azt mondják, hogy az emberek sok zajt adnak fogyatkozás közben, hogy elvonják a Nap figyelmét azokról a hazugságokról, amelyeket a hold az emberi viselkedésről suttog éjszaka. (Ha fogyatkozás közben ránézünk a félholdra, az úgy néz ki, mint egy fül.) Hagyományuk a hazugság gonoszságára emlékeztet bennünket.

Sok kultúrában vannak történetek a Hold emberéről – aki félholdkor profilból látható, telihold idején pedig teljes arccal. Sok ilyen történetnek van egy közös témája – az élet körforgásáról. A félhold az újhold sötétjéből születik, amikor a holdat megette a sötétség sárkánya. Az ifjú hold beérik a teljességébe, és egy ideig uralkodik az éjszakán – de aztán elkerülhetetlenül elapad, és ismét sötétségbe borul –, amelyből egy újabb újhold bukkan elő.

Saját DNS-ünk megismétli ezt a ciklust: egy idősebb generációból születünk, elérjük teljességünket, genetikai anyagunkat átadjuk egy új nemzedéknek, majd újra elsötétülünk.

A holdat általában a nőiesség szimbólumaként tartják számon a kultúrákban szerte a világon; azonban nem mindig. Mexikóban van egy történet arról, hogy a hold azzal kérkedik, hogy egy napon erősebb lesz, elhomályosítja a napot, és uralja a napot. De az ég istenei, hallva ezt a dicsekedést, nyulat vetnek az arcába – ez az a folt, amely teliholdkor látható. A történet arra emlékeztet bennünket a Földön, hogy ne dicsekedjünk azzal, hogy milyen nagy ember vagy. Lehet, hogy nyúl lesz az arcán.

Érdekes, hogy a nyulak vemhességi ideje 28 nap – ugyanaz, mint a holdciklus és a nőstény menstruációs ciklusa. Valójában a menses szó a „hold” szóból származik, ami teljesen érthető: a nap és a hold cirkadián ritmusával fejlődtünk.

Sok napfogyatkozási mítosz utal a szexre – és még az incesztusra is. Ez megint csak érthető: a Nap és a Hold, amelyek általában el vannak választva, összeérnek, nappal sötétséget okozva. A navahók azt mondják, hogy fogyatkozás közben nem szabad az eget nézni. Tisztelendőnek kell lennie, és meg kell adnia a napnak és a holdnak a magánéletét. Az alföldi arapahók a teljes fogyatkozásban a nemi szerepek kozmikus megfordulását látják – a normális esetben férfias nap és a normálisan nőies hold helyet cserél.

Sok kultúra úgy értelmezi a teljes fogyatkozást, hogy a Hold felemészti a napot, mert a hold haragszik a Napra. Ha felhagyunk azzal a szokásunkkal, hogy ezeket a történeteket szó szerint értelmezzük, rájövünk, hogy a kozmoszban – a Nap és a Hold között – a rend és egyensúly helyreállításának szimbólumai; férfi és nőstény; világos és sötét; a tudatos és a tudattalan.

A HOLD: Lenyűgözött, hogy az ókori népek ennyit tudtak a Nap és a Hold mozgásáról – teleszkópok, távcsövek, számítógépek vagy akár elsötétített műanyag napfogyatkozási szemüvegek nélkül!

Aveni: Évezredek óta az emberek figyelték az eget, és követték a különféle égitestek mozgását. Mivel a tudás hatalom, az uralkodók közel tartották a csillagászokat és az írástudókat, hogy tájékoztassák őket a küszöbön álló eseményekről, és értelmezzék a megtörtént eseményeket.

Az ókori népek sokkal finomabban alkalmazkodtak a természeti jelenségekhez – életük függött tőle. Te és én mesterségesen megvilágított és szabályozott hőmérsékletű szobákban ülünk. A legtöbbünknek alig kell tudnia a természeti világról – és tudásunk ezt tükrözi.

Ám az ókori embereknek – és a ma megmaradt őslakosoknak, akik még mindig hagyományosan élnek – szükségük van a tudásra, és így lelkes megfigyelői a természeti jelenségeknek. Tudjuk, hogy az emberek már Stonehenge-ben követték nyomon a napfogyatkozási ciklusokat – ami a régészek szerint Kr. e. 3000-re nyúlik vissza – és valószínűleg azelőtt is. A fogyatkozások időpontjának nyomon követésével a korai népek rájöttek, hogy a fogyatkozások „családokban”, úgynevezett sarosokban fordulnak elő, amelyek 6/5 ütemet követnek – ami azt jelenti, hogy hattal vagy öttel osztható sorozatokban fordulnak elő – és egy körülbelül 18 éves ciklust. Az évszakos fogyatkozások minden sarosban (18,03 év) megismétlődnek, de nem ugyanazon a helyen, tehát 2035. augusztus 21-én lesz egy fogyatkozás. 3 saróz (54,09 év) után szezonális fogyatkozást kap ugyanazon a hosszúságon, bár nem pontosan ugyanazon a szélességi fokon. Ezeket hívom én a nagyszülőknek/unokáknak; így a 2017-es napfogyatkozás nagyszülője az 1963-as esemény volt, amely az Egyesült Államok északkeleti részén történt.

Tudjuk, hogy a babilóniaiak megértették a teljes fogyatkozás körülbelül 19 éves ciklusát. Azt is tudjuk, hogy a maják másképp követték nyomon a ciklusokat – de nem kevésbé pontosan – a számukra jelentõs 260 napos ciklus alapján. Kétszázhatvan nap az emberi magzat terhességi ideje; ez is 20-nak – a mennyország rétegeinek számának – és 13-nak – egy év holdhónapjainak a szorzata.

A maja kultúrában Ix Chel a Hold istennője, akit a gyógyítással, a termékenységgel és a teremtés hálójának szövésével kapcsolnak össze. Gyakran ábrázolják nyulat a kezében tartva, mert a maják a kínaiakhoz hasonlóan nyulat látnak a Hold arcán. A nyulak természetesen a termékenységgel is összefüggenek.

Mivel a Hold keleten kel fel, ami számukra a Karib-tenger felett van, a maják egy nagy templomot építettek Ix Chelbe Cozumel szigetén. Nagyon gondosan feljegyezték a mozgását is, hogy tudhassák, mikor kerül kapcsolatba a nappal. Bár különböző okaik voltak rá, az ő tudományuk ugyanolyan pontosnak bizonyult, mint a miénk.

A HOLD: Milyen más kulturális különbségeket tud megosztani velünk azzal kapcsolatban, hogy a különböző kultúrák hogyan tisztelték a kozmikus eseményeket – és különösen a Holdat?

Aveni: Az ókori csillagászok és uralkodóik gyakran írták át a történelmet, hogy egybeessen a kozmikus eseményekkel. Például egy zseniális azték csillagász Tenochtítlan – az aztékok fővárosa – megalapítását egy 99 százalékos teljes napfogyatkozással hozta összefüggésbe, amely 1325. április 13-án történt. További bónuszként ennek a naptári évnek az első napja két nappal a tavaszi napéjegyenlőség utánra esett – ez az a nap, amikor napistenük, a Templo-ba érkezett meg. Közvetlenül azon a napon naplemente után négy bolygó – a Mars, a Jupiter, a Szaturnusz és a Merkúr – jelent meg a nyugati égbolton, kozmikus jelentőséget tulajdonítva a földön zajló vallási ünnepségnek.

Visszatekintve erre a mesére mulatságosnak vagy gyerekesnek találjuk, hogy az őslakosok emberi jelentőséget tulajdonítottak az égi eseményeknek, bár természetesen az asztrológia egész területe erről szól. És valóban, mi, nyugatiak is kozmikus eseményeket rendeltünk Jézus Krisztus születéséhez és keresztre feszítéséhez – a születését kísérő betlehemi csillaghoz és a teljes napfogyatkozáshoz – amitől délre elsötétül az ég –, a keresztre feszítést kísérve. Valójában egészen a közelmúltig még a civilizáció történetét is felosztottuk Kr.e. – „Krisztus előtt” – és Kr. u. – „Urunk évére”.

Egy másik mese, amelyet különösen szeretek, az Északi-sarkvidék inuitjaitól származik. Azt mondják, hogy a napfogyatkozás során minden állat és hal eltűnik. Hogy visszajöjjenek, a vadászok és halászok minden elfogyasztott állatfajtából darabokat gyűjtenek, egy zsákba teszik, és körbehordják a falu határán, követve a nap irányát. Aztán visszatérnek a falu központjába, és a tartalmat – húsdarabokat – kiosztják a falubelieknek, hogy egyenek. Szeretem ezt a történetet, mert feltárja azokat a lépéseket, amelyeket az embereknek meg kell tenniük, hogy helyreállítsák a rendet és az egyensúlyt egy olyan „rendellenes” esemény után, mint a teljes napfogyatkozás. Az inuitok azt is mondják, hogy a történet arra emlékezteti őket, hogy az állatoknak szükségük van a figyelmükre; nem lehet őket egyszerűen természetesnek venni. Az állatok vadászata csak úgy folytatható biztonságosan, ha az emberek elvégzik ezt a szertartást.

A HOLD: Hány napfogyatkozást tapasztalt meg összesen – és mi volt a legmélyebb?

Aveni: Nyolc teljes napfogyatkozásnak voltam szemtanúja, és a kedvencem a 2006-os napfogyatkozás volt, amelyet az egyiptomi határon néztem meg Líbiával – finom szőnyegekkel, amelyeket egy sátorra terítettek a sivatagi homokban, és egy burkában ülő nővel, aki teát tölt. Közvetlenül a napfogyatkozás kezdete előtt Mubarek egyiptomi elnök leszállt elnöki helikopterével, és beszédet mondott a napfogyatkozás jelentőségéről és az egyiptomi nép uralkodói hatalmáról. Nézte a napfogyatkozást, majd újra felszállt.

A napfogyatkozás után egy fiatal csillagásznő jött oda hozzám könnycseppekkel az arcán, és azt mondta: „Mindent elmondtál nekünk a fogyatkozás tudományáról, de számomra ez egy csoda volt.”

És ez igaz; ilyen lehet a teljes fogyatkozás. Kiszakít az értelmünkből, és hirtelen és drámai kozmikus tapasztalatot ad ennek az univerzumnak az erejéről. Ez a fenséges klasszikus demonstrációja: valami, ami félelemben kezdődik és boldogságban végződik. Nem csoda, hogy az ókori népek – és még a mai emberek is – igyekeznek értelmet tulajdonítani neki.

Végül az emberiséget összekötő közös szál az a vágy, hogy értelmet találjanak a megfoghatatlan természeti jelenségekben – legyen szó akár fekete lyukakról egy végtelen univerzumban, akár egy dühös holdról, amely átmenetileg elnyeli a mindenható napot. Nekünk, nyugatiaknak jó, ha emlékezünk arra, hogy a miénk kivételével minden társadalomban a Nap és a Hold nem tagjai egy külön világnak, egy szellemtől mentes anyagvilágnak. Inkább az égi szereplők újrajátsszák számunkra az emberi drámát, ami hatással lesz a férfi és nő, a fény és a sötét, a jó és a rossz, az éjszaka és a nappal megértésére. Ezek az égitestek erőteljes motivációt jelentenek számunkra, hogy mélyen átgondoljuk az emberi lét értelmét.