Лунная мудрость: интервью с Энтони Авени

Лунная мудрость | Интервью с Энтони Авени

в интервью

Энтони Ф. Авени — почетный профессор астрономии и антропологии университета Рассела Колгейта и почетный профессор исследований коренных американцев в Университете Колгейта. Он начал свою карьеру в качестве астрофизика, но вскоре заинтересовался культурной астрономией — изучением того, как различные народы и культуры рассматривали астрономические события. Его исследования привели его к развитию области археоастрономии, и он считается одним из основателей мезоамериканской археоастрономии за свои исследования астрономической истории индейцев майя древней Мексики.

Лектор, оратор и автор или редактор более двух десятков книг по астрономии, доктор Авени был назван одним из 10 лучших университетских профессоров по версии журнала Rolling Stone, а также был признан Национальным профессором года Советом по развитию и поддержке образования, Вашингтон, округ Колумбия, высшей национальной наградой за преподавание. Он также получил многочисленные награды за преподавание в Colgate.

Он также стремился просвещать общественность, писал или выступал на темы, связанные с астрономией, для Learning Channel, Discovery Channel, PBS-Nova, BBC, NPR, The Larry King Show, NBC's Today Show, Unsolved Mysteries и в New York Times, Newsweek и USA Today . Он читал лекции в более чем 300 университетах по всему миру.

Он был награжден исследовательскими грантами от Национального географического общества, Национального научного фонда и различных частных фондов для работы на обоих американских континентах, а также в Европе и на Ближнем Востоке. На его счету более 300 исследовательских публикаций, включая три статьи на обложке журнала Science и ключевые работы в American Scientist, The Sciences, American Antiquity, Latin American Antiquity и The Journal of Archaeological Research .

Среди его книг Empires of Time , посвященная истории хронометража; Conversing With the Planets , работа, которая сплетает воедино космологию, мифологию и антропологию древних культур, показывая, как они обнаружили гармонию между своими верованиями и изучением неба; The End of Time: The Maya Mystery of 2012 , и совсем недавно , In the Shadow of the Moon: Science, Magic, and Mystery of Solar Eclipses (Yale University Press 2017). Доктор Авени был настолько любезен, что поговорил со мной по телефону в напряженную неделю полного затмения. – Лесли Гудман

ЛУНА: Что такое культурная астрономия и как вы пришли к ее изучению?

Авени: Культурная астрономия — это наука о людях, которые изучают небо. Она имеет столько же общего с культурным контекстом астрономии, сколько и с явлениями в естественном мире. Я пришел к ее изучению случайно — взяв группу студентов-астрономов в Мексику, чтобы сбежать от холодной нью-йоркской зимы. Мы изучали Стоунхендж, когда один из студентов указал на сноску о том, что древние майя выравнивали свои пирамиды по солнцу и другим звездам. Он предложил нам спуститься и провести исследование. Как оказалось, никто в наше время никогда не проводил измерений, чтобы подтвердить небесное выравнивание пирамид, поэтому мои студенты и я взялись за эту работу.

Я пришел к выводу, что астрономы на протяжении всего времени изучали астрономические явления, но значимость этих явлений различается в зависимости от культуры. Для меня это так же увлекательно, как и сами астрономические события. Западные ученые, например, считают, что вселенная отделена от нас, людей; что есть вселенная, а затем есть мы; есть дух, а затем есть материя. Другие культуры, особенно коренные культуры, не разделяют эти два понятия. Они считают, что вселенная кишит жизнью, частью которой являются люди. Они находят человеческую значимость в небесных событиях. Я не пытаюсь сказать, что одна точка зрения верна, а другая нет. Я скажу, однако, что западная точка зрения является аномалией. Мы смотрим на солнце, луну, звезды, растения и камни, как на простые объекты. Другие культуры не видят мир таким образом.

ЛУНА: Как вы заинтересовались Луной, в частности? В поисках эксперта для интервью для этого выпуска я обнаружил, что многие астрономы специализируются на более «экзотических» или далеких объектах — черных дырах, квазарах или глубоком космосе. Это было почти так, как если бы Луну упускали из виду, потому что она так хорошо знакома.

Авени: Я интересуюсь Луной так же, как и любым другим небесным объектом, и даже больше, потому что Луна сыграла такую ​​важную роль в историческом и культурном контексте. Я думаю, что это прискорбно, что большинство астрономов склонны рассматривать Луну только с геологической точки зрения; как камень, который случайно вращается вокруг нас. Но это продукт нашего обучения.

О Луне можно говорить гораздо больше. Она влияет на то, как мы отсчитываем время: хотя год — это время, необходимое Земле для того, чтобы совершить оборот вокруг Солнца, месяц — это продолжительность цикла Луны. Луна влияет на наше понимание человеческого поведения, человеческой фертильности, приливов и других аспектов природного мира. Она окрашивает метафоры, которые мы используем для обозначения дуальностей мужского и женского; дня и ночи; сознательного и бессознательного; рациональности и эмоций; и многого другого. Вашим читателям может быть особенно интересна книга Empires of Time: Calendars, Clocks, and Cultures , в которой обсуждаются некоторые из этих аспектов Луны.

Вот некоторые из уникальных свойств солнца и луны: они оба кажутся одинакового размера на нашем небе. Они также являются единственными двумя небесными телами, на которых есть лица. Солнце сияет золотом; лунный свет — серебром. Луна правит ночью; солнце правит днем. Если вы посмотрите на луну, вы увидите, что она отражает солнце, следуя тому же пути, но в противоположное время года. То есть полная луна находится ниже на небе летом, когда солнце высоко в небе. Луна находится выше на небе зимой, когда солнце низко в небе. Во многих культурах солнце и луна на самом деле являются двумя половинами единого целого, значение которого меняется в зависимости от времени и культуры. Например, в греческой мифологии солнце ассоциировалось с богом Аполлоном, в то время как его сестра-близнец Артемида была богиней луны. В других культурах солнце и луна — это муж и жена. Вместе они разделяют господство над нашими земными небесами.

Полное солнечное затмение является значимым событием в нашей солнечной системе — свидетельством тому стали миллионы людей, которые собрались на пути его «полного затмения» на этой неделе. Мы знаем, что затмения изучались, отслеживались и предсказывались по крайней мере с тех пор, как началась история, а возможно, и дольше — у нас просто нет никаких записей. Поскольку солнце «управляет» небом, многие культуры считали солнце символом и земных правителей. Соответственно, правители во все времена ожидали, что их придворные астрономы будут держать их в курсе небесных событий, которые могли предвещать как хорошее, так и плохое для их карьеры. Есть известная история о двух китайских астрономах — Ха и Хине, — которые были казнены императором за то, что не смогли предсказать полное солнечное затмение.

Мы на Западе склонны рассматривать другие культурные мифы и традиции о небесных событиях как «суеверия», но они обычно служат полезной цели в культуре. Например, греки считали затмение закрытием небесного отверстия, через которое боги следили за нами. Общеизвестно, что люди ведут себя лучше, когда верят, что за ними наблюдают.

Из Перу пришла традиция шуметь во время полного солнечного затмения, бить в барабаны и горшки и заставлять собак выть. Луна, как они верят, любит собак и может перестать загораживать солнце, если услышит их вой.

Майя говорят, что люди создают много шума во время затмения, чтобы отвлечь солнце от лжи, которую луна нашептывает о поведении человека ночью. (Если посмотреть на полумесяц солнца во время затмения, он действительно похож на ухо.) Их традиция напоминает нам о зле лжи.

Во многих культурах есть истории о Человеке на Луне, который виден в профиль во время полумесяца и анфас во время полнолуния. Многие из этих историй имеют общую тему — о цикле жизни. Полумесяц рождается из тьмы новой луны, когда луну съедает дракон тьмы. Молодая луна созревает в своей полноте и правит ночью в течение короткого времени — но затем, неизбежно, убывает и снова падает во тьму — из которой появляется другая новая луна.

Наша собственная ДНК повторяет этот цикл: мы рождаемся в старшем поколении, достигаем своей полноты, передаем свой генетический материал новому поколению, а затем снова погружаемся во тьму.

Луна обычно считается символом женского начала в культурах по всему миру, но не всегда. В Мексике есть история о том, как луна хвастается, что однажды она станет более могущественной, затмит солнце и будет править днем. Но боги неба, услышав об этом хвастовстве, бросают кролика ему в лицо — пятно, видимое при полной луне. Эта история напоминает нам на Земле не хвастаться тем, какая ты большая шишка. Вы можете оказаться с кроликом на лице.

Интересно, что период беременности у кролика составляет 28 дней — столько же, сколько лунный цикл и менструальный цикл у женщин. На самом деле, слово «menses» происходит от «moon», что вполне объяснимо: мы эволюционировали с циркадными ритмами солнца и луны.

Во многих мифах о затмениях есть ссылки на секс и даже на инцест. Опять же, это понятно: солнце и луна, которые обычно разделены, сходятся, вызывая темноту днем. Люди навахо говорят, что вы не должны смотреть на небо во время затмения. Вы должны быть уважительны и предоставить солнцу и луне их уединение. Арапахо Великих равнин рассматривают полные затмения как космическую смену гендерных ролей — обычно мужское солнце и обычно женская луна меняются местами.

Во многих культурах полное затмение интерпретируется как пожирание солнца луной, потому что луна рассердилась на солнце. Если мы откажемся от привычки воспринимать эти истории буквально, мы поймем, что они являются символами восстановления порядка и равновесия в космосе — между солнцем и луной; мужским и женским; светом и тьмой; сознательным и бессознательным.

ЛУНА: Я впечатлен тем, что древние люди так много знали о движении Солнца и Луны — без телескопов, биноклей, компьютеров или даже затемненных пластиковых очков для наблюдения за затмением!

Авени: Тысячи лет люди наблюдали за небом и отслеживали движение различных небесных тел. Поскольку знание — сила, правители держали астрономов и писцов рядом с собой, чтобы те сообщали им о надвигающихся событиях и интерпретировали произошедшие события.

Древние народы были гораздо более тонко настроены на природные явления — от этого зависела их жизнь. Мы с вами сидим в искусственно освещенных и с контролируемой температурой помещениях. Большинству из нас мало что нужно знать о мире природы — и наши знания это отражают.

Но древние люди — и сегодняшние оставшиеся коренные народы, которые все еще живут традиционно — нуждаются в знаниях и поэтому являются внимательными наблюдателями природных явлений. Мы знаем, что люди отслеживали циклы затмений еще в Стоунхендже — который, как полагают археологи, датируется 3000 годом до нашей эры — и, возможно, раньше. Отслеживая даты затмений, древние люди поняли, что затмения происходят «семьями», называемыми саросами, которые следуют за тактами 6/5 — то есть они происходят в последовательностях, кратных шести или пяти — и приблизительно 18-летнему циклу. Сезонные затмения повторяются каждый сарос (18,03 года), но не в одном и том же месте, поэтому затмение будет близко к 21 августа 2035 года. Через 3 сароса (54,09 года) вы получите сезонное затмение на той же долготе, хотя и не совсем на той же широте. Это то, что я называю бабушками и дедушками/внуками; Таким образом, прародителем затмения 2017 года стало событие 1963 года, произошедшее на северо-востоке США.

Мы знаем, что вавилоняне понимали приблизительно 19-летний цикл полных затмений. Мы также знаем, что майя отслеживали циклы по-другому — но не менее точно — на основе 260-дневного цикла, который был для них значимым. Двести шестьдесят дней — это период беременности человеческого плода; это также произведение 20 — числа слоев неба — и 13 — числа лунных месяцев в году.

В культуре майя Иш Чель — богиня луны, связанная с исцелением, плодородием и плетением паутины творения. Ее часто изображают держащей в руке кролика, потому что майя, как и китайцы, видят кролика на лице луны. Кролики, конечно, также связаны с плодородием.

Поскольку луна восходит на востоке, что для них находится над Карибским морем, майя построили большой храм Иш Чель на острове Косумель. Они также вели очень тщательные записи ее перемещений, чтобы знать, когда она соприкоснется с солнцем. Хотя у них были разные причины для этого, их наука оказалась столь же точной, как и наша.

ЛУНА: Какими еще культурными различиями вы можете поделиться с нами относительно того, как разные культуры почитали космические события, и в частности Луну?

Aveni: Древние астрономы и их правители часто переписывали историю, чтобы она совпадала с космическими событиями. Например, один блестящий ацтекский астроном связал основание Теночтитлана — столицы ацтеков — с 99-процентным полным затмением солнца, которое произошло 13 апреля 1325 года. В качестве дополнительного бонуса первый день этого календарного года выпадал на два дня после весеннего равноденствия — дня, когда их бог солнца прибыл на свою стоянку в Темпло Майор. Сразу после захода солнца в тот день четыре планеты — Марс, Юпитер, Сатурн и Меркурий — появились на западном небе, придав космическое значение религиозному празднованию, происходящему на земле.

Мы оглядываемся на эту историю и находим забавным или ребяческим, что коренные народы приписывали человеческое значение небесным событиям, хотя, конечно, именно этим и занимается вся область астрологии. И, действительно, мы, западные люди, тоже приписывали космические события рождению и распятию Иисуса Христа — Вифлеемская звезда, сопровождавшая его рождение, и полное затмение, заставившее небо потемнеть в полдень, сопровождавшее его распятие. Действительно, до недавнего времени мы даже делили историю цивилизации на BC — «до Христа» — и AD — «год нашего Господа».

Еще одна история, которая мне особенно нравится, принадлежит инуитам из Арктики. Они говорят, что во время затмения все животные и рыбы исчезают. Чтобы вернуть их, охотники и рыбаки собирают части всех видов животных, которых они потребляют, кладут их в мешок и несут его по периметру деревни, отслеживая направление солнца. Затем они возвращаются в центр деревни и раздают содержимое — куски мяса — всем жителям деревни для еды. Мне нравится эта история, потому что она раскрывает действия, которые люди должны предпринять, чтобы восстановить порядок и равновесие после «неправильного» события, такого как полное затмение. Инуиты также говорят, что эта история напоминает им, что животные нуждаются в их внимании; их нельзя просто принимать как должное. Единственный способ возобновить охоту на животных безопасно — это если люди выполнят этот обряд.

ЛУНА: Сколько полных солнечных затмений вы наблюдали и какое из них было самым глубоким?

Авени: Я был свидетелем восьми полных затмений, и моим любимым было затмение 2006 года, которое я наблюдал на египетской границе с Ливией — с прекрасными коврами, разложенными на палатке в песке пустыни, и женщиной в парандже, разливающей чай. Прямо перед началом затмения президент Египта Мубарек приземлился в своем президентском вертолете и произнес речь о значении затмения и своей власти как правителя египетского народа. Он наблюдал затмение, а затем снова взлетел.

После затмения ко мне подошла молодая женщина-астроном со слезами на глазах и сказала: «Вы рассказали нам все о науке затмений, но для меня это было чудом».

И это правда; именно так может выглядеть полное затмение. Оно выводит нас из нашего интеллекта и дает нам внезапный и драматический космический опыт силы этой вселенной. Это классическая демонстрация возвышенного: чего-то, что начинается со страха и заканчивается блаженством. Неудивительно, что древние народы — и даже люди сегодня — стремятся приписать этому значение.

В конце концов, общая нить, которая связывает человечество воедино, — это желание найти смысл в неосязаемых природных явлениях — будь то черные дыры в бесконечной вселенной или сердитая луна, временно поглощающая всемогущее солнце. Нам, западным людям, полезно помнить, что во всех обществах, кроме нашего, солнце и луна не являются членами отдельного мира, мира материи, лишенного духа. Скорее, небесные игроки воспроизводят для нас человеческую драму, с последствиями для нашего понимания мужского и женского, света и тьмы, добра и зла, ночи и дня. Небесные тела являются мощными мотиваторами для нас, чтобы глубоко задуматься о смысле человеческого существования.