ಚಂದ್ರನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ: ಆಂಥೋನಿ ಅವೆನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ

ಚಂದ್ರನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ | ಆಂಥೋನಿ ಅವೆನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ

ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ

ಆಂಥೋನಿ ಎಫ್. ಅವೆನಿ ಅವರು ಕೋಲ್ಗೇಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಸೆಲ್ ಕೋಲ್ಗೇಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಖಗೋಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅಧ್ಯಯನ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವರನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಾಯನ್ ಭಾರತೀಯರ ಖಗೋಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಪನ್ಯಾಸಕರು, ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಎರಡು ಡಜನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿರುವ ಡಾ. ಅವೆನಿ ಅವರನ್ನು ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ 10 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಮಂಡಳಿಯು ವರ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಬೋಧನೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೋಲ್ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಲರ್ನಿಂಗ್ ಚಾನೆಲ್, ಡಿಸ್ಕವರಿ ಚಾನೆಲ್, ಪಿಬಿಎಸ್-ನೋವಾ, ಬಿಬಿಸಿ, ಎನ್‌ಪಿಆರ್, ದಿ ಲ್ಯಾರಿ ಕಿಂಗ್ ಶೋ, ಎನ್‌ಬಿಸಿಯ ಟುಡೇ ಶೋ, ಅನ್‌ಸಾಲ್ವ್ಡ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ನ್ಯೂಸ್‌ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ಎ ಟುಡೇಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬರೆಯುವ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡಗಳು ಹಾಗೂ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅವರು ಸೈನ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖಪುಟ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್, ದಿ ಸೈನ್ಸಸ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಮತ್ತು ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ .

ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯಪಾಲನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಎಂಪೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್; ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವ ಕೃತಿಯಾದ ಕನ್ವರ್ಸಿಂಗ್ ವಿಥ್ ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಸ್; ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್: ದಿ ಮಾಯಾ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ 2012 , ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ , ಇನ್ ದಿ ಶ್ಯಾಡೋ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್: ಸೈನ್ಸ್, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಅಂಡ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೋಲಾರ್ ಎಕ್ಲಿಪ್ಸಸ್ (ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 2017) ಸೇರಿವೆ. ಒಟ್ಟು ಗ್ರಹಣದ ಕಾರ್ಯನಿರತ ವಾರದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಅವೆನಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದಯೆ ತೋರಿಸಿದರು. - ಲೆಸ್ಲೀ ಗುಡ್‌ಮನ್

ಚಂದ್ರ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಂದಿರಿ?

ಅವೆನಿ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜನರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆಯೇ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಂದೆ - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು. ನಾವು ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಆಕಾಶ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಳತೆ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡೆವು.

ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಹತ್ವವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ, ಇದು ಖಗೋಳ ಘಟನೆಗಳಂತೆಯೇ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶ್ವವು ನಮ್ಮಿಂದ ಮಾನವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶ್ವವಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವಿದ್ದೇವೆ; ಆತ್ಮವಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಸ್ತುವಿದೆ. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಎರಡನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶ್ವವು ಮಾನವರು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಕಾಶ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಸಂಗತತೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆ ರೀತಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಂದ್ರ: ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿತು? ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ತಜ್ಞರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚು "ವಿಲಕ್ಷಣ" ಅಥವಾ ದೂರದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ - ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು, ಅಥವಾ ಕ್ವಾಸಾರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಚಂದ್ರನು ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದಂತೆ ಇತ್ತು.

ಅವೆನಿ: ಯಾವುದೇ ಆಕಾಶ ವಸ್ತುವಿನಂತೆಯೇ ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಂದ್ರನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಒಂದು ಬಂಡೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ. ಇದು ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ವರ್ಷವು ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯವಾದರೂ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆ, ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ; ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ; ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಬಳಸುವ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಇದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಓದುಗರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು: ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು, ಗಡಿಯಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು , ಇದರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಈ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ನಮ್ಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಅವು. ಸೂರ್ಯನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಬೆಳ್ಳಿ. ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುವಾಗ ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೀಕೃತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ - ಇದರ ಮಹತ್ವವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಅಪೊಲೊ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಸೌರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ - ಈ ವಾರ ಅದರ "ಸಂಪೂರ್ಣತೆ"ಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ನೆರೆದಿದ್ದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಇದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ದಾಖಲಾದ ಇತಿಹಾಸದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶವನ್ನು "ಆಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ಆಕಾಶ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ಚೀನೀ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಹಾ ಮತ್ತು ಹಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆ ಇದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಕಾಶ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು "ಮೂಢನಂಬಿಕೆ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕರು ಗ್ರಹಣವನ್ನು ದೇವರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದ್ಯುತಿರಂಧ್ರದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ, ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪೆರುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಾಯಿಗಳೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವು ಕೂಗುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಯನ್ನರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಕಿವಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.) ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಿವೆ - ಅವನು ಅರ್ಧಚಂದ್ರನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತಿಂದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯುವ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ ನಂತರ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ - ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಡಿಎನ್ಎ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಒಂದು ದಿನ ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದಿನವನ್ನು ಆಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಕಥೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಆಕಾಶ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮೊಲವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದಾಗ ಗೋಚರಿಸುವ ಚುಕ್ಕೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೀವು ಎಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಡಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮೊಲ ಇರಬಹುದು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮೊಲದ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯು 28 ದಿನಗಳು - ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೆಣ್ಣಿನ ಋತುಚಕ್ರದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಟ್ಟು ಎಂಬ ಪದವು "ಚಂದ್ರ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ನಾವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಿರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಗ್ರಹಣ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ - ಮತ್ತು ಅಗಮ್ಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ನವಾಜೋ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಗೌರವಯುತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅವರ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಅರಪಾಹೊ ಜನರು ಒಟ್ಟು ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಚಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನುಂಗುವುದಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಡುವೆ; ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು; ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ; ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ - ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಚಂದ್ರ: ದೂರದರ್ಶಕಗಳು, ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್‌ಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಹಣ ಕನ್ನಡಕಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಾನು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ!

ಅವೇನಿ: ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಜನರು ಆಕಾಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನವು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಟ್ಯೂನ್ ಆಗಿದ್ದರು - ಅವರ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಾಪಮಾನ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಡಿಮೆ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು - ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು - ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತೀವ್ರ ವೀಕ್ಷಕರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಂಬುವ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮಾನವರು ಗ್ರಹಣ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಗ್ರಹಣಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಆರಂಭಿಕ ಜನರು ಗ್ರಹಣಗಳು "ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಇವು ಸರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು 6/5 ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ ಅವು ಆರು ಅಥವಾ ಐದರಿಂದ ಭಾಗಿಸಬಹುದಾದ ಅನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಸರಿಸುಮಾರು 18 ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರ. ಕಾಲೋಚಿತ ಗ್ರಹಣಗಳು ಪ್ರತಿ ಸರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ (18.03 ವರ್ಷಗಳು) ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 21, 2035 ರ ಹತ್ತಿರ ಗ್ರಹಣ ಇರುತ್ತದೆ. 3 ಸರೋಸ್‌ಗಳ ನಂತರ (54.09 ವರ್ಷಗಳು) ನೀವು ಅದೇ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಲೋಚಿತ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಆದರೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅಜ್ಜಿ/ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ 2017 ರ ಗ್ರಹಣದ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿ 1963 ರಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಸರಿಸುಮಾರು 19 ವರ್ಷಗಳ ಒಟ್ಟು ಗ್ರಹಣಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಾಯನ್ನರು 260 ದಿನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ - ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ - ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳು ಮಾನವ ಭ್ರೂಣದ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು 20 - ಸ್ವರ್ಗದ ಪದರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಮತ್ತು 13 - ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಸ್ ಚೆಲ್ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಾಲವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾಯನ್ನರು, ಚೀನಿಯರಂತೆ, ಚಂದ್ರನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮೊಲವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೊಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಲಗಳು ಸಹ ಫಲವತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಮಾಯನ್ನರು ಕೊಜುಮೆಲ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಸ್ ಚೆಲ್‌ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆಂದು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಅವರು ಅವಳ ಚಲನವಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದಷ್ಟೇ ನಿಖರವಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರ: ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು - ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು - ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಿದವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?

ಅವೆನಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 13, 1325 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನ 99 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೋನಸ್‌ನಂತೆ, ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನವು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬಂದಿತು - ಅದು ಅವರ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಟೆಂಪ್ಲೊ ಮೇಯರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ದಿನ. ಆ ದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಹಗಳು - ಮಂಗಳ, ಗುರು, ಶನಿ ಮತ್ತು ಬುಧ - ಪಶ್ಚಿಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಆಕಾಶ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಬಾಲಿಶವೆನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅದೇ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸಹ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಅವನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣದೊಂದಿಗೆ - ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆಕಾಶವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ನಾವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು BC - "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು" - ಮತ್ತು AD - "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ವರ್ಷ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನ ಇನ್ಯೂಟ್ ಜನರದ್ದು. ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು, ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು ತಾವು ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣದಂತಹ "ಕ್ರಮಬದ್ಧವಲ್ಲದ" ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾನವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಕಥೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನ ಬೇಕು ಎಂದು ಕಥೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇನ್ಯೂಟ್ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಾನವರು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ.

ಚಂದ್ರ: ನೀವು ಒಟ್ಟು ಎಷ್ಟು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?

ಅವೆನಿ: ನಾನು ಎಂಟು ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನದು 2006 ರ ಗ್ರಹಣ, ಅದನ್ನು ಲಿಬಿಯಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದೆ - ಮರುಭೂಮಿಯ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಟೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾದ ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಬುರ್ಕಾ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಚಹಾ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಹಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮುಬಾರಕ್ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಗ್ರಹಣದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜನರ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಗ್ರಹಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಹಾರಿದರು.

ಗ್ರಹಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ನೀವು ನಮಗೆ ಗ್ರಹಣಗಳ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದು ಒಂದು ಪವಾಡ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಯ ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ವಿಶ್ವ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವ್ಯತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ: ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು - ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಜನರು ಸಹ - ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾರವೆಂದರೆ ಅಮೂರ್ತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ - ಅವು ಅನಂತ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಕೋಪಗೊಂಡ ಚಂದ್ರನಾಗಿರಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಾದ ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ , ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಪಂಚ. ಬದಲಾಗಿ, ಆಕಾಶ ಆಟಗಾರರು ನಮಗಾಗಿ ಮಾನವ ನಾಟಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಕಗಳಾಗಿವೆ.