சந்திர ஞானம்: அந்தோணி அவேனியுடன் ஒரு நேர்காணல்

சந்திர ஞானம் | அந்தோணி அவேனியுடன் ஒரு நேர்காணல்

நேர்காணலில்

அந்தோணி எஃப். அவெனி, கோல்கேட் பல்கலைக்கழகத்தில் வானியல் மற்றும் மானுடவியல் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் துறையின் ரஸ்ஸல் கோல்கேட் பல்கலைக்கழகத்தின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியராக உள்ளார். அவர் ஒரு வானியற்பியலாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில் கலாச்சார வானியலில் ஆர்வம் காட்டினார் - பல்வேறு மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் வானியல் நிகழ்வுகளை எவ்வாறு பார்த்தன என்பது பற்றிய ஆய்வு. அவரது ஆராய்ச்சி அவரை தொல்பொருள் வானியல் துறையை வளர்க்க வழிவகுத்தது, மேலும் பண்டைய மெக்சிகோவின் மாயன் இந்தியர்களின் வானியல் வரலாற்றில் அவரது ஆராய்ச்சிக்காக மீசோஅமெரிக்க தொல்பொருள் வானியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.

விரிவுரையாளர், பேச்சாளர் மற்றும் வானியல் பற்றிய இருபதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களின் ஆசிரியர் அல்லது பதிப்பாசிரியர், டாக்டர் அவெனி, ரோலிங் ஸ்டோன் பத்திரிகையில் 10 சிறந்த பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களில் ஒருவராகப் பெயரிடப்பட்டார், மேலும் வாஷிங்டன், டி.சி.யில் உள்ள கல்வி முன்னேற்றம் மற்றும் ஆதரவு கவுன்சிலால் ஆண்டின் தேசிய பேராசிரியராகவும் வாக்களிக்கப்பட்டார், இது கற்பிப்பதற்கான மிக உயர்ந்த தேசிய விருதாகும். கோல்கேட்டில் கற்பிப்பதற்காக அவர் ஏராளமான விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.

அவர் பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கவும் முயற்சித்துள்ளார், கற்றல் சேனல், டிஸ்கவரி சேனல், பிபிஎஸ்-நோவா, பிபிசி, என்பிஆர், தி லாரி கிங் ஷோ, என்பிசியின் டுடே ஷோ, தீர்க்கப்படாத மர்மங்கள் மற்றும் நியூயார்க் டைம்ஸ், நியூஸ்வீக் மற்றும் யுஎஸ்ஏ டுடே ஆகியவற்றில் வானியல் தொடர்பான பாடங்களை எழுதுகிறார் அல்லது பேசுகிறார் . அவர் உலகம் முழுவதும் 300 க்கும் மேற்பட்ட பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுரை வழங்கியுள்ளார்.

அமெரிக்க கண்டங்கள், ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் பணிபுரிவதற்காக தேசிய புவியியல் சங்கம், தேசிய அறிவியல் அறக்கட்டளை மற்றும் பல்வேறு தனியார் அறக்கட்டளைகளால் அவருக்கு ஆராய்ச்சி மானியங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அறிவியல் இதழில் மூன்று அட்டைப்படக் கட்டுரைகள் மற்றும் அமெரிக்க விஞ்ஞானி, அறிவியல், அமெரிக்கன் ஆன்டிகுட்டி, லத்தீன் அமெரிக்கன் ஆன்டிகுட்டி மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி இதழில் முக்கிய படைப்புகள் உட்பட 300 க்கும் மேற்பட்ட ஆராய்ச்சி வெளியீடுகளை அவர் எழுதியுள்ளார் .

அவரது புத்தகங்களில் காலக்கெடுவின் வரலாறு குறித்த எம்பயர்ஸ் ஆஃப் டைம்; கன்வர்சிங் வித் தி பிளானெட்ஸ் , பண்டைய கலாச்சாரங்களின் அண்டவியல், புராணங்கள் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு படைப்பாகும், இது அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கும் வானத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கும் இடையிலான இணக்கத்தை எவ்வாறு கண்டறிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது; தி எண்ட் ஆஃப் டைம்: தி மாயா மிஸ்டரி ஆஃப் 2012 , மற்றும் மிக சமீபத்தில் , இன் தி ஷேடோ ஆஃப் தி மூன்: சயின்ஸ், மேஜிக், அண்ட் மிஸ்டரி ஆஃப் சோலார் எக்லிப்சஸ் (யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 2017) ஆகியவை அடங்கும். முழு கிரகணத்தின் பரபரப்பான வாரத்தில் டாக்டர் அவெனி என்னுடன் தொலைபேசியில் பேசும் அளவுக்கு அன்பாக இருந்தார். - லெஸ்லீ குட்மேன்

சந்திரன்: கலாச்சார வானியல் என்றால் என்ன, அதைப் படிக்க நீங்கள் எப்படி வந்தீர்கள்?

அவேனி: கலாச்சார வானியல் என்பது வானத்தைப் படிக்கும் மக்களின் ஆய்வு. இது இயற்கை உலகில் உள்ள நிகழ்வுகளைப் போலவே வானியலின் கலாச்சார சூழலுடனும் தொடர்புடையது. நான் தற்செயலாக இதைப் படிக்க வந்தேன் - நியூயார்க்கின் குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் இருந்து தப்பிக்க மெக்சிகோவிற்கு வானியல் மாணவர்கள் குழுவை அழைத்துச் சென்றது. நாங்கள் ஸ்டோன்ஹெஞ்சைப் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​மாணவர்களில் ஒருவர் பண்டைய மாயன்கள் தங்கள் பிரமிடுகளை சூரியன் மற்றும் பிற நட்சத்திரங்களுடன் சீரமைப்பது பற்றிய அடிக்குறிப்பைக் குறிப்பிட்டார். அவர் நாம் கீழே சென்று ஆராய வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். அது மாறிவிடும், நவீன காலத்தில் யாரும் பிரமிடுகளின் வான சீரமைப்பை உறுதிப்படுத்த உண்மையில் அளவீடு செய்ததில்லை, எனவே நானும் எனது மாணவர்களும் அந்த வேலையை மேற்கொண்டோம்.

நான் கண்டுபிடித்தது என்னவென்றால், வானியலாளர்கள் காலப்போக்கில் வானியல் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்துள்ளனர், ஆனால் அந்த நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவம் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும். எனக்கு, இது வானியல் நிகழ்வுகளைப் போலவே கவர்ச்சிகரமானது. உதாரணமாக, மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சம் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது என்று நினைக்கிறார்கள்; பிரபஞ்சம் இருக்கிறது, பின்னர் நாம் இருக்கிறோம்; ஆவி இருக்கிறது, பின்னர் பொருள் இருக்கிறது. மற்ற கலாச்சாரங்கள், குறிப்பாக பூர்வீக கலாச்சாரங்கள், இரண்டையும் பிரிக்கவில்லை. பிரபஞ்சம் மனிதர்கள் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் வாழ்க்கையால் நிறைந்திருப்பதாக அவர்கள் காண்கிறார்கள். அவர்கள் வான நிகழ்வுகளில் மனித முக்கியத்துவத்தைக் காண்கிறார்கள். ஒரு பார்வை சரி, மற்றொரு பார்வை தவறு என்று நான் சொல்ல முயற்சிக்கவில்லை. இருப்பினும், மேற்கத்திய பார்வை ஒரு ஒழுங்கின்மை என்று நான் கூறுவேன். நாம் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பாறைகளை வெறும் பொருட்களாகப் பார்க்கிறோம். மற்ற கலாச்சாரங்கள் உலகை அப்படிப் பார்ப்பதில்லை.

தி மூன்: சந்திரனில் உங்களுக்கு எப்படி ஆர்வம் வந்தது, குறிப்பாக? இந்த இதழுக்காக நேர்காணல் செய்ய ஒரு நிபுணரைத் தேடும்போது, ​​பல வானியலாளர்கள் மிகவும் "கவர்ச்சியான" அல்லது தொலைதூரப் பொருட்களில் - கருந்துளைகள், அல்லது குவாசர்கள் அல்லது ஆழமான விண்வெளியில் - நிபுணத்துவம் பெற்றிருப்பதைக் கண்டேன். சந்திரன் மிகவும் பரிச்சயமானது என்பதால் அது கவனிக்கப்படாமல் போனது போல் இருந்தது.

அவேனி: சந்திரன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருப்பதால், வேறு எந்த வானியல் பொருளைப் போலவே சந்திரனிலும் எனக்கு ஆர்வம் உள்ளது. பெரும்பாலான வானியலாளர்கள் சந்திரனை புவியியல் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே கருதுவது துரதிர்ஷ்டவசமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்; அது நம்மைச் சுற்றி வரும் ஒரு பாறையாக. ஆனால் அது எங்கள் பயிற்சியின் விளைவாகும்.

சந்திரனைப் பற்றிப் பேசுவதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. நாம் நேரத்தை வைத்திருக்கும் விதத்தை இது பாதிக்கிறது: ஒரு வருடம் என்பது பூமி சூரியனைச் சுற்றி வர எடுக்கும் நேரம் என்றாலும், ஒரு மாதம் என்பது சந்திரனின் சுழற்சியின் கால அளவு. மனித நடத்தை, மனித கருவுறுதல், அலைகள் மற்றும் இயற்கை உலகின் பிற அம்சங்கள் பற்றிய நமது புரிதலை சந்திரன் பாதிக்கிறது. ஆண் மற்றும் பெண் இருமைகளுக்கு நாம் பயன்படுத்தும் உருவகங்களை இது வண்ணமயமாக்குகிறது; பகல் மற்றும் இரவு; உணர்வு மற்றும் மயக்கம்; பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்ச்சி; மற்றும் இன்னும் பல. உங்கள் வாசகர்கள் குறிப்பாக காலத்தின் பேரரசுகள்: நாட்காட்டிகள், கடிகாரங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருக்கலாம், இது சந்திரனின் இந்த அம்சங்களில் சிலவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.

சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் சில தனித்துவமான பண்புகள் இங்கே: அவை இரண்டும் நமது வானத்தில் ஒரே அளவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவை முகங்களைக் கொண்ட இரண்டு வான உடல்கள் மட்டுமே. சூரியன் தங்கத்தால் பிரகாசிக்கிறது; நிலவொளி வெள்ளி. சந்திரன் இரவை ஆளுகிறது; சூரியன் பகலை ஆளுகிறது. நீங்கள் சந்திரனைப் பார்த்தால், அது சூரியனைப் பிரதிபலிக்கிறது, அதே பாதையில் ஆனால் எதிர் பருவத்தில். அதாவது, கோடையில் சூரியன் வானத்தில் அதிகமாக இருக்கும்போது முழு நிலவு வானத்தில் குறைவாக இருக்கும். குளிர்காலத்தில் சூரியன் வானத்தில் குறைவாக இருக்கும்போது சந்திரன் வானத்தில் அதிகமாக இருக்கும். பல கலாச்சாரங்களில், சூரியனும் சந்திரனும் உண்மையில் ஒருங்கிணைந்த முழுமையின் இரண்டு பகுதிகள் - இதன் முக்கியத்துவம் நேரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். உதாரணமாக, கிரேக்க புராணங்களில், சூரியன் அப்பல்லோ கடவுளுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் அவரது இரட்டை சகோதரி ஆர்ட்டெமிஸ் சந்திரனின் தெய்வம். மற்ற கலாச்சாரங்களில், சூரியனும் சந்திரனும் கணவன்-மனைவி. அவர்கள் ஒன்றாக நமது பூமிக்குரிய வானங்களில் ஆதிக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

நமது சூரிய மண்டலத்தில் முழு சூரிய கிரகணம் என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும் - இந்த வாரம் அதன் "முழுமையின்" பாதையில் இருக்க திரண்ட மில்லியன் கணக்கான மக்களை இது காட்டுகிறது. கிரகணங்கள் குறைந்தபட்சம் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு வரை, ஒருவேளை இன்னும் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, கண்காணிக்கப்பட்டு, கணிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம் - நமக்கு எந்த பதிவும் இல்லை. சூரியன் வானத்தை "ஆட்சி" செய்வதால், பல கலாச்சாரங்கள் சூரியனை பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களுக்கும் ஒரு அடையாளமாகக் கருதுகின்றன. அதன்படி, காலப்போக்கில் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நீதிமன்ற வானியலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு நல்லது அல்லது கெட்டது என்று சொல்லக்கூடிய வான நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தனர். சூரியனின் முழு கிரகணத்தை கணிக்கத் தவறியதற்காக பேரரசரால் தூக்கிலிடப்பட்ட இரண்டு சீன வானியலாளர்கள் - ஹா மற்றும் ஹின் - பற்றிய ஒரு பிரபலமான கதை உள்ளது.

மேற்கத்திய நாடுகளில் நாம் வான நிகழ்வுகள் பற்றிய பிற கலாச்சார கட்டுக்கதைகள் மற்றும் மரபுகளை "மூடநம்பிக்கை" என்று பார்க்கிறோம், ஆனால் அவை பொதுவாக கலாச்சாரத்தில் ஒரு பயனுள்ள நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன. உதாரணமாக, கிரேக்கர்கள் கிரகணத்தை தெய்வங்கள் நம்மைக் கண்காணித்து வந்த வானத்துத் திறப்பு மூடப்படுவதாகக் கருதினர். மக்கள் தாங்கள் பார்க்கப்படுவதாக நம்பும்போது சிறப்பாக நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பது பொதுவான அறிவு.

முழு சூரிய கிரகணத்தின் போது அதிக சத்தம் எழுப்பி, டிரம்ஸ் மற்றும் பானைகளில் அடித்து, நாய்களை ஊளையிட வைக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் பெருவிலிருந்து வருகிறது. சந்திரனுக்கு நாய்கள் என்றால் மிகவும் பிடிக்கும் என்றும், அவை ஊளையிடும் சத்தம் கேட்டால் சூரியனைத் தடுக்காமல் போகலாம் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

மாயன்கள் கூறுகையில், கிரகணத்தின் போது மக்கள் அதிக சத்தம் எழுப்பி, இரவில் மனித நடத்தை பற்றி சந்திரன் கிசுகிசுக்கும் பொய்களிலிருந்து சூரியனைத் திசைதிருப்புகிறார்கள். (கிரகணத்தின் போது பிறை சூரியனைப் பார்த்தால், அது ஒரு காது போல் தெரிகிறது.) அவர்களின் பாரம்பரியம் பொய் சொல்வதன் தீமைகளை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

பல கலாச்சாரங்களில், சந்திரனில் உள்ள மனிதனைப் பற்றிய கதைகள் உள்ளன - அவர் பிறை நிலவின் போது சுயவிவரத்தில் தெரியும், மற்றும் முழு நிலவின் போது முழு முகத்துடன் இருப்பார். இந்தக் கதைகளில் பலவற்றிற்கும் பொதுவான கருப்பொருள் உள்ளது - வாழ்க்கைச் சுழற்சி பற்றியது. இருளின் டிராகனால் சந்திரன் உண்ணப்படும் அமாவாசையின் இருளில் இருந்து பிறை நிலவு பிறக்கிறது. இளம் சந்திரன் தனது முழுமைக்கு முதிர்ச்சியடைந்து சிறிது நேரம் இரவை ஆளுகிறது - ஆனால் பின்னர், தவிர்க்க முடியாமல், குறைந்து மீண்டும் இருளில் விழுகிறது - அதிலிருந்து மற்றொரு அமாவாசை வெளிப்படுகிறது.

நமது சொந்த டிஎன்ஏ இந்த சுழற்சியை மீண்டும் செய்கிறது: நாம் ஒரு பழைய தலைமுறையில் பிறந்து, நமது முழுமையை அடைகிறோம், நமது மரபணுப் பொருளை ஒரு புதிய தலைமுறைக்குக் கடத்துகிறோம், பின்னர் மீண்டும் இருளில் மறைந்து விடுகிறோம்.

உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களில் சந்திரன் பொதுவாக பெண்மையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது; இருப்பினும் எப்போதும் இல்லை. மெக்ஸிகோவில் சந்திரன் ஒரு நாள் அதிக சக்தி வாய்ந்தவராகி, சூரியனை மறைத்து, நாளையே ஆள்வார் என்று பெருமையாகக் கூறும் ஒரு கதை உள்ளது. ஆனால், இந்தப் பெருமையைக் கேள்விப்பட்ட வானக் கடவுள்கள், அவரது முகத்தில் ஒரு முயலை வீசுகிறார்கள் - அது முழு நிலவு இருக்கும்போது தெரியும் ஒரு புள்ளி. பூமியில் நீங்கள் எவ்வளவு பெரியவர் என்று பெருமையாகக் கூற வேண்டாம் என்று இந்தக் கதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. உங்கள் முகத்தில் முயல் இருக்கலாம்.

ஒரு முயலின் கர்ப்ப காலம் 28 நாட்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது - இது சந்திர சுழற்சி மற்றும் மனித பெண்ணின் மாதவிடாய் சுழற்சியைப் போன்றது. உண்மையில், மாதவிடாய் என்ற சொல் "சந்திரன்" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: நாம் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் சர்க்காடியன் தாளங்களுடன் பரிணமித்தோம்.

பல கிரகணக் கட்டுக்கதைகளில் பாலினம் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன - மேலும், கூடா உறவு பற்றிய குறிப்புகளும் உள்ளன. மீண்டும், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: வழக்கமாகப் பிரிக்கப்படும் சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்று சேர்ந்து, பகல் நேரத்தில் இருளை ஏற்படுத்துகின்றன. கிரகணத்தின் போது வானத்தைப் பார்க்கக் கூடாது என்று நவாஜோ மக்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும், சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் அவற்றின் தனியுரிமையைக் கொடுக்க வேண்டும். கிரேட் ப்ளைன்ஸின் அரபஹோ மக்கள் மொத்த கிரகணங்களை ஒரு அண்ட பாலின பாத்திர மாற்றமாகப் பார்க்கிறார்கள் - பொதுவாக ஆண்பால் சூரியனும் பொதுவாக பெண்பால் சந்திரனும் இடங்களை மாற்றுகிறார்கள்.

பல கலாச்சாரங்கள் முழு கிரகணத்தை சந்திரன் சூரியனை விழுங்குவதாக விளக்குகின்றன, ஏனெனில் சந்திரன் சூரியன் மீது கோபமாகிவிட்டது. இந்தக் கதைகளை நாம் உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ளும் பழக்கத்தை நிறுத்தினால், அவை பிரபஞ்சத்தில் - சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் இடையில்; ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில்; ஒளிக்கும் இருளுக்கும் இடையில்; உணர்வுக்கும் மயக்கத்திற்கும் இடையில் - ஒழுங்கையும் சமநிலையையும் மீட்டெடுப்பதற்கான சின்னங்கள் என்பதை நாம் உணருகிறோம்.

சந்திரன்: தொலைநோக்கிகள், தொலைநோக்கிகள், கணினிகள் அல்லது இருண்ட பிளாஸ்டிக் கிரகணக் கண்ணாடிகள் கூட இல்லாமல், பண்டைய மக்கள் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கங்களைப் பற்றி இவ்வளவு அறிந்திருந்தார்கள் என்பது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருக்கிறது!

அவேனி: ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மக்கள் வானத்தைப் பார்த்து பல்வேறு வான உடல்களின் இயக்கத்தைக் கண்காணித்து வருகின்றனர். அறிவு சக்தி என்பதால், ஆட்சியாளர்கள் வானியலாளர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் நெருக்கமாக வைத்திருந்தனர் - உடனடி நிகழ்வுகளைத் தெரிவிக்கவும், நடந்த நிகழ்வுகளை விளக்கவும்.

பண்டைய மக்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் மிகவும் நுட்பமாகப் பழகியிருந்தனர் - அவர்களின் வாழ்க்கை அதைச் சார்ந்தது. நீங்களும் நானும் செயற்கையாக ஒளிரும் மற்றும் வெப்பநிலை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறைகளில் அமர்ந்திருக்கிறோம். நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு இயற்கை உலகத்தைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் மிகக் குறைவு - மேலும் நமது அறிவு அதைப் பிரதிபலிக்கிறது.

ஆனால் பண்டைய மக்களும் - பாரம்பரியமாக வாழும் இன்றைய பழங்குடி மக்களும் - தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, எனவே இயற்கை நிகழ்வுகளை கூர்மையாகக் கவனிக்கின்றனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிமு 3000 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையதாக நம்பும் ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் காலத்திலேயே - ஒருவேளை அதற்கு முன்பே - மனிதர்கள் கிரகண சுழற்சிகளைக் கண்காணித்தனர் என்பது நமக்குத் தெரியும். கிரகணங்களின் தேதிகளைக் கண்காணிப்பதன் மூலம், ஆரம்பகால மக்கள் கிரகணங்கள் "குடும்பங்களில்" நிகழ்கின்றன என்பதை உணர்ந்தனர் , அவை 6/5 துடிப்பைப் பின்பற்றுகின்றன - அதாவது அவை ஆறு அல்லது ஐந்தால் வகுபடும் வரிசைகளில் நிகழ்கின்றன - மற்றும் தோராயமாக 18 ஆண்டு சுழற்சி. பருவகால கிரகணங்கள் ஒவ்வொரு சரோஸிலும் (18.03 ஆண்டுகள்) மீண்டும் நிகழ்கின்றன, ஆனால் அதே இடத்தில் அல்ல, எனவே ஆகஸ்ட் 21, 2035 க்கு அருகில் ஒரு கிரகணம் ஏற்படும். 3 சரோஸ்களுக்குப் பிறகு (54.09 ஆண்டுகள்) நீங்கள் அதே தீர்க்கரேகையில் பருவகால கிரகணத்தைப் பெறுவீர்கள், ஆனால் அதே அட்சரேகையில் சரியாக இல்லை. இவர்களை நான் தாத்தா பாட்டி/பேத்திகள் என்று அழைக்கிறேன்; எனவே 2017 கிரகணத்தின் தாத்தா பாட்டி 1963 ஆம் ஆண்டு வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் நிகழ்ந்த நிகழ்வு.

பாபிலோனியர்கள் மொத்த கிரகணங்களின் தோராயமாக 19 ஆண்டு சுழற்சியைப் புரிந்துகொண்டார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும். மாயன்கள் 260 நாள் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு சுழற்சிகளை வித்தியாசமாகக் கண்காணித்தனர் - ஆனால் குறைவான துல்லியமாக இல்லை - என்பதையும் நாம் அறிவோம், அது அவர்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது. இருநூற்று அறுபது நாட்கள் என்பது ஒரு மனித கருவின் கர்ப்ப காலம்; இது 20 - வானத்தின் அடுக்குகளின் எண்ணிக்கை - மற்றும் 13 - ஒரு வருடத்தில் சந்திர மாதங்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

மாயன் கலாச்சாரத்தில், இக்ஸ் செல் சந்திரனின் தெய்வம், குணப்படுத்துதல், கருவுறுதல் மற்றும் படைப்பின் வலையை பின்னுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சீனர்களைப் போலவே மாயாக்களும் சந்திரனின் முகத்தில் ஒரு முயலைப் பார்ப்பதால், அவள் பெரும்பாலும் கையில் ஒரு முயலை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். நிச்சயமாக, முயல்களும் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவை.

கரீபியன் தீவுகளுக்கு மேல் உள்ள கிழக்கில் சந்திரன் உதிப்பதால், மாயாக்கள் கோசுமெல் தீவில் இக்ஸ் செல்-க்கு ஒரு பெரிய கோவிலைக் கட்டினார்கள். சூரியனுடன் எப்போது தொடர்பு கொள்வாள் என்பதை அறிய, அவளுடைய அசைவுகளைப் பற்றிய பதிவுகளையும் அவர்கள் மிகவும் கவனமாக வைத்திருந்தனர். அதற்கு அவர்களுக்கு வெவ்வேறு காரணங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் அறிவியல் நம்முடையதைப் போலவே துல்லியமாக மாறிவிடும்.

சந்திரன்: பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் அண்ட நிகழ்வுகளை - குறிப்பாக சந்திரனை - எவ்வாறு கௌரவித்தன என்பது குறித்து வேறு என்ன கலாச்சார வேறுபாடுகளை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்?

அவெனி: பண்டைய வானியலாளர்களும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்களும் பெரும்பாலும் அண்ட நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போக வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவார்கள். உதாரணமாக, ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆஸ்டெக் வானியலாளர், ஆஸ்டெக்கின் தலைநகரான டெனோக்டிட்லான் நிறுவப்பட்டதை ஏப்ரல் 13, 1325 அன்று நிகழ்ந்த 99 சதவீத சூரிய கிரகணத்துடன் இணைத்தார். கூடுதல் போனஸாக, இந்த நாட்காட்டி ஆண்டின் முதல் நாள் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு வந்தது - இது அவர்களின் சூரிய கடவுள் டெம்ப்லோ மேயரில் உள்ள தனது நிலையத்திற்கு வந்த நாளாகும். அந்த நாளில் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, செவ்வாய், வியாழன், சனி மற்றும் புதன் ஆகிய நான்கு கிரகங்கள் மேற்கு வானத்தில் தோன்றின, தரையில் நடைபெறும் ஒரு மத கொண்டாட்டத்திற்கு அண்ட அர்த்தத்தை அளித்தன.

இந்தக் கதையை நாம் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​பழங்குடி மக்கள் வான நிகழ்வுகளுக்கு மனித முக்கியத்துவத்தைக் காரணம் காட்டியது வேடிக்கையாகவோ அல்லது குழந்தைத்தனமாகவோ தோன்றுகிறது, இருப்பினும், ஜோதிடத்தின் முழுத் துறையும் அதைப் பற்றியதுதான். மேலும், உண்மையில், மேற்கத்தியர்களான நாங்களும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுதலுக்கு அண்ட நிகழ்வுகளை ஒதுக்கினோம் - பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் அவரது பிறப்பு மற்றும் முழு கிரகணத்துடன் சேர்ந்து - நண்பகலில் வானம் இருட்டாக மாறியது - அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டது. உண்மையில், சமீப காலம் வரை, நாகரிகத்தின் வரலாற்றை கி.மு - "கிறிஸ்துவுக்கு முன்" - மற்றும் கி.பி - "நம் இறைவனின் ஆண்டு" என்று பிரித்தோம்.

எனக்கு மிகவும் பிடித்த மற்றொரு கதை ஆர்க்டிக்கின் இன்யூட் மக்களிடமிருந்து. கிரகணத்தின் போது அனைத்து விலங்குகளும் மீன்களும் மறைந்துவிடும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவற்றை மீண்டும் கொண்டு வர, வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் தாங்கள் உண்ணும் அனைத்து வகையான விலங்குகளின் துண்டுகளையும் சேகரித்து, ஒரு பையில் வைத்து, கிராமத்தின் சுற்றளவு முழுவதும் சுமந்து சென்று, சூரியனின் திசையைக் கண்காணிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் கிராமத்தின் மையத்திற்குத் திரும்பி, அதில் உள்ள சதைத் துண்டுகளை அனைத்து கிராம மக்களுக்கும் சாப்பிட விநியோகிக்கிறார்கள். முழு கிரகணம் போன்ற "ஒழுங்கற்ற" நிகழ்வுக்குப் பிறகு ஒழுங்கையும் சமநிலையையும் மீட்டெடுக்க மனிதர்கள் எடுக்க வேண்டிய செயல்களை இது வெளிப்படுத்துவதால் இந்தக் கதை எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது. விலங்குகளுக்கு அவர்களின் கவனம் தேவை என்பதை இந்தக் கதை நினைவூட்டுவதாக இன்யூட் மக்களும் கூறுகிறார்கள்; அவற்றை வெறுமனே சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. மனிதர்கள் இந்த சடங்கைச் செய்தால் மட்டுமே விலங்குகளை வேட்டையாடுவதை மீண்டும் பாதுகாப்பாகத் தொடங்க முடியும்.

சந்திரன்: நீங்கள் மொத்தம் எத்தனை சூரிய கிரகணங்களை அனுபவித்திருக்கிறீர்கள் - அவற்றில் மிகவும் ஆழமானது எது?

அவேனி: நான் எட்டு முழு கிரகணங்களைக் கண்டிருக்கிறேன், எனக்கு மிகவும் பிடித்தது 2006 ஆம் ஆண்டு லிபியாவுடனான எகிப்திய எல்லையில் நான் பார்த்த கிரகணம் - பாலைவன மணலில் ஒரு கூடாரத்தில் நேர்த்தியான கம்பளங்கள் விரிக்கப்பட்டு, பர்தா அணிந்த ஒரு பெண் தேநீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தாள். கிரகணம் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு, எகிப்திய ஜனாதிபதி முபாரக் தனது ஜனாதிபதி ஹெலிகாப்டரில் தரையிறங்கி, கிரகணத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் எகிப்திய மக்களின் ஆட்சியாளராக அவரது சக்தி குறித்து உரை நிகழ்த்தினார். அவர் கிரகணத்தைப் பார்த்துவிட்டு மீண்டும் புறப்பட்டார்.

கிரகணத்திற்குப் பிறகு ஒரு இளம் பெண் வானியலாளர் கண்ணீர் வழிய என்னிடம் வந்து, "கிரகணங்களின் அறிவியலைப் பற்றி நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டீர்கள், ஆனால் எனக்கு அது ஒரு அதிசயம்" என்றார்.

அது உண்மைதான்; முழு கிரகணத்தை அனுபவிப்பது அப்படித்தான் இருக்கும். இது நம் அறிவிலிருந்து நம்மை வெளியே இழுத்து, இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் சக்தியின் திடீர் மற்றும் வியத்தகு அண்ட அனுபவத்தை நமக்குத் தருகிறது. இது உன்னதத்தின் உன்னதமான நிரூபணம்: பயத்தில் தொடங்கி பேரின்பத்தில் முடிவடையும் ஒன்று. பண்டைய மக்கள் - இன்றைய மக்கள் கூட - அதற்கு அர்த்தத்தை அளிக்க பாடுபடுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

இறுதியில், மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான நூல், அருவமான இயற்கை நிகழ்வுகளில் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் விருப்பமாகும் - அவை எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் உள்ள கருந்துளைகளாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது ஒரு கோபமான சந்திரன் சர்வ வல்லமையுள்ள சூரியனை தற்காலிகமாக விழுங்கினாலும் சரி. மேற்கத்தியர்களாகிய நாம் நினைவில் கொள்வது நல்லது, நம்முடையதைத் தவிர மற்ற அனைத்து சமூகங்களிலும், சூரியனும் சந்திரனும் தனித்தனி உலகத்தின் உறுப்பினர்கள் அல்ல , ஆன்மா இல்லாத பொருளின் உலகம். மாறாக, வானியல் வீரர்கள் மனித நாடகத்தை நமக்காக மீண்டும் நடிக்கிறார்கள், இது ஆண் மற்றும் பெண், ஒளி மற்றும் இருள், நல்லது மற்றும் தீமை, இரவு மற்றும் பகல் பற்றிய நமது புரிதலுக்கான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை வான உடல்கள் மனித இருப்பின் அர்த்தத்தை ஆழமாக சிந்திக்க நமக்கு சக்திவாய்ந்த உந்துதல்களாகும்.