Лунарна мудрост: Интервју са Ентонијем Авенијем

Лунарна мудрост | Интервју са Ентонијем Авенијем

у интервјуу

Ентони Ф. Авени је угледни професор астрономије и антропологије на Универзитету Расел Колгејт и емеритус америчких Индијанаца на Универзитету Колгејт. Почео је своју каријеру као астрофизичар, али се убрзо заинтересовао за културну астрономију — проучавање начина на који су различити народи и културе посматрали астрономске догађаје. Његово истраживање довело га је до развоја области археоастрономије и сматра се једним од оснивача мезоамеричке археоастрономије због свог истраживања астрономске историје Индијанаца Маја у древном Мексику.

Предавач, говорник и аутор или уредник више од две десетине књига о астрономији, др Авени је проглашен за једног од 10 најбољих универзитетских професора у часопису Роллинг Стоне, а такође је проглашен за националног професора године од стране Савета за унапређење и подршку образовању, Вашингтон, ДЦ, за највећу националну награду за наставу. Такође је добио бројне награде за предавање у Колгејту.

Такође је настојао да образује јавност, пишући или говорећи о темама везаним за астрономију за Леарнинг Цханнел, Дисцовери Цханнел, ПБС-Нова, ББЦ, НПР, Тхе Ларри Кинг Схов, НБЦ Тодаи Схов, Унсолвед Мистериес и за Нев Иорк Тимес, Невсвеек и УСА Тодаи . Предавао је на више од 300 универзитета широм света.

Добитник је истраживачких стипендија од стране Националног географског друштва, Националне научне фондације и разних приватних фондација за рад на америчким континентима, као иу Европи и на Блиском истоку. Има више од 300 истраживачких публикација, укључујући три насловна чланка у часопису Сциенце и кључне радове у Америцан Сциентист, Тхе Сциенцес, Америцан Антикуити, Латин Америцан Антикуити и Тхе Јоурнал оф Арцхаеологицал Ресеарцх .

Његове књиге укључују Емпирес оф Тиме , о историји мерења времена; Цонверсинг Витх тхе Планетс , дело које спаја космологију, митологију и антропологију древних култура показујући како су открили хармонију између својих веровања и проучавања неба; Крај времена: Мистерија Маја из 2012. године , и најскорије , У сенци Месеца: наука, магија и мистерија помрачења Сунца (Иале Университи Пресс 2017). Др Авени је био љубазан да разговара са мном телефоном током напорне недеље потпуног помрачења. – Лесли Гудман

МЕСЕЦ: Шта је културна астрономија и како сте дошли да је проучавате?

Авени: Културна астрономија је проучавање људи који проучавају небо. То има везе са културним контекстом астрономије колико и са појавама у природном свету. Дошао сам да га проучавам случајно — повео сам групу студената астрономије у Мексико да побегну од хладне њујоршке зиме. Проучавали смо Стоунхенџ када је један од ученика указао на фусноту о древним Мајама које су своје пирамиде поравнавале са сунцем и другим звездама. Предложио је да одемо доле и истражимо. Како се испоставило, нико у модерним временима никада није стварно мерио да би потврдио небеско поравнање пирамида, тако да смо моји ученици и ја преузели тај посао.

Оно што сам открио је да су астрономи током времена проучавали астрономске феномене, али значај тих феномена варира у зависности од културе. За мене је ово фасцинантно колико и сами астрономски догађаји. Западни научници, на пример, мисле да је универзум одвојен од нас људи; да постоји универзум и онда смо ми; ту је дух и онда је ту материја. Друге културе, посебно аутохтоне културе, не раздвајају то двоје. Они сматрају да универзум врви од живота чији су људи део. Они налазе људски значај у небеским догађајима. Не покушавам да кажем да је једно гледиште исправно, а друго погрешно. Рећи ћу, међутим, да је западни поглед аномалија. Гледамо на сунце, месец, звезде, биљке и стене, као обичне објекте. Друге културе не виде свет на тај начин.

МЕСЕЦ: Како сте се посебно заинтересовали за месец? У потрази за стручњаком који би интервјуисао за ово питање, открио сам да су се многи астрономи специјализовали за „егзотичније“ или удаљеније објекте – црне рупе, или квазаре, или дубоки свемир. Било је скоро као да је месец занемарен јер је тако познат.

Авени: Месец ме занима колико и било који небески објекат, и више, јер је Месец играо тако значајну улогу у историјским и културним контекстима. Мислим да је жалосно што већина астронома тежи да Месец посматра само са геолошког становишта; као стена која нас случајно кружи. Али то је производ наше обуке.

Има још много тога да се прича у вези са месецом. Она утиче на начин на који држимо време: иако је година време које је потребно Земљи да обиђе Сунце, месец је трајање циклуса Месеца. Месец утиче на наше разумевање људског понашања, људске плодности, плиме и осеке и других аспеката света природе. Обојава метафоре које користимо за дуалности мушког и женског; дан и ноћ; свесни и несвесни; рационалност и емоција; и још много тога. Ваше читаоце би могло посебно занимати Царства времена: календари, сатови и културе , која говори о неким од ових аспеката месеца.

Ево неких од јединствених атрибута сунца и месеца: изгледа да су обоје исте величине на нашем небу. Они су такође једина два небеска тела са лицима. Сунце злато сија; месечина је сребрна. Месец влада ноћи; сунце влада даном. Ако посматрате месец, видећете да он одражава сунце, пратећи исту путању, али у супротном годишњем добу. То ће рећи, пун месец је ниже на небу лети, када је сунце високо на небу. Месец је виши на небу зими, када је сунце ниже на небу. У многим културама сунце и месец су заиста две половине јединствене целине — чији значај варира у зависности од времена и културе. У грчкој митологији, на пример, сунце је било повезано са богом Аполоном, док је његова сестра близнакиња Артемида била богиња месеца. У другим културама сунце и месец су муж и жена. Заједно деле власт над нашим земаљским небесима.

Потпуно помрачење Сунца је значајан догађај у нашем Сунчевом систему—сведоците милионе који су се окупили да би били на путу његове „тоталности“ ове недеље. Знамо да су помрачења проучавана, праћена и предвиђана најмање онолико дуго колико је забележена историја, а вероватно и дуже - једноставно немамо евиденцију. Пошто сунце „влада“ небом, многе културе су сунце сматрале симболом и земаљских владара. Сходно томе, владари су током времена очекивали од својих дворских астронома да их обавештавају о небеским догађајима који би могли да слуте добро или лоше за њихову каријеру. Постоји позната прича о два кинеска астронома — Ха и Хину — које је цар погубио због неуспеха да предвиде потпуно помрачење Сунца.

Ми на Западу имамо тенденцију да гледамо на друге културне митове и традиције о небеским догађајима као на „сујеверје“, али они обично служе корисној сврси у култури. На пример, Грци су помрачење сматрали затварањем небеског отвора кроз који су нас богови посматрали. Опште је познато да се људи понашају боље када верују да су посматрани.

Из Перуа долази традиција да се прави много буке током потпуног помрачења сунца, лупа у бубњеве и лонце и натера псе да завијају. Месец, верују они, воли псе и може одустати од блокирања сунца ако их чује како завијају.

Маје кажу да људи праве велику буку током помрачења како би одвратили сунце од лажи које Месец шапуће о људском понашању ноћу. (Ако погледате у срп сунца током помрачења, изгледа као уво.) Њихова традиција нас подсећа на зла лажи.

У многим културама постоје приче о Човеку на Месецу—који је видљив у профилу током полумесеца, а пун лица током пуног месеца. Многе од ових прича имају заједничку тему — о циклусу живота. Срп се рађа из таме младог месеца, када је месец појео змај таме. Млади месец сазрева у својој пуноћи и за кратко време влада ноћи — али онда, неизбежно, нестаје и поново пада у таму — из које излази још један млад месец.

Наш сопствени ДНК понавља овај циклус: рођени смо од старије генерације, достижемо своју пуноћу, преносимо свој генетски материјал новој генерацији, а затим поново нестајемо у тами.

Месец се генерално сматра симболом женског у културама широм света; међутим не увек. У Мексику постоји прича о Месецу који се хвали да ће једног дана постати моћнији, помрачити сунце и управљати даном. Али богови неба, чувши за ово хвалисање, бацају зеца у његово лице - што је мрља која се види када је месец пун. Прича нас подсећа на Земљу да се не хвалимо како сте велики момак. Могао би да завршиш са зецем на лицу.

Занимљиво је да је период гестације зеца 28 дана - исто као и лунарни циклус и менструални циклус људске женке. У ствари, реч менструација долази од „месец“, што је потпуно разумљиво: еволуирали смо уз циркадијалне ритмове сунца и месеца.

Многи митови о помрачењу упућују на секс — па чак и на инцест. Опет, ово је разумљиво: сунце и месец, који су обично раздвојени, долазе заједно, стварајући мрак током дана. Навахо људи кажу да не треба гледати у небо током помрачења. Требало би да поштујете и дате сунцу и месецу њихову приватност. Арапахо са великих равница виде потпуна помрачења као космичку промену родне улоге — нормално мушко сунце и нормално женски месец мењају места.

Многе културе тумаче потпуно помрачење као прождирање сунца од стране Месеца јер се месец наљутио на сунце. Ако престанемо са навиком да ове приче схватамо буквално, схватићемо да су оне симболи за успостављање реда и равнотеже у космосу – између сунца и месеца; мушко и женско; светло и тамно; свесног и несвесног.

МЕСЕЦ: Импресиониран сам да су древни народи знали толико о кретању Сунца и Месеца - без користи од телескопа, двогледа, компјутера, па чак ни затамњених пластичних наочара за помрачење!

Авени: Хиљадама година људи су посматрали небо и пратили кретање разних небеских тела. Пошто је знање моћ, владари држе астрономе и писаре близу — да би их обавестили о догађајима који су били неизбежни и да би протумачили догађаје који су се десили.

Древни народи су били много финије прилагођени природним појавама — од тога су им зависили животи. Ти и ја седимо у просторијама са вештачким осветљењем и контролисаном температуром. Већина нас има мало потребе да зна о свету природе — и наше знање то одражава.

Али древни људи — и данашњи преостали аутохтони људи који и даље живе традиционално — имају потребу да знају и стога су страствени посматрачи природних феномена. Знамо да су људи пратили циклусе помрачења још у Стоунхенџу — за који археолози верују да датира из 3000. године пре нове ере — а вероватно и раније. Праћењем датума помрачења, рани људи су схватили да се помрачења дешавају у „породицама“, званим сарос, које прате 6/5 откуцаја – што значи да се дешавају у секвенцама дељивим са шест или пет – и циклусу од отприлике 18 година. Сезонска помрачења се понављају сваки сарос (18,03 године), али не на истом месту, тако да ће доћи до помрачења близу 21. августа 2035. После 3 саросе (54,09 година) добијате сезонско помрачење на истој географској дужини, али не баш на истој географској ширини. То су оно што ја зовем баке и деке/унуке; тако да је бака и деда помрачења из 2017. био догађај из 1963. који се догодио на североистоку Сједињених Држава.

Знамо да су Вавилонци разумели отприлике 19-годишњи циклус потпуних помрачења. Такође знамо да су Маје другачије пратиле циклусе — али не мање тачно — на основу циклуса од 260 дана који им је био значајан. Двеста шездесет дана је гестацијски период људског фетуса; такође је производ 20 — броја слојева неба — и 13 — броја лунарних месеци у години.

У култури Маја, Икс Чел је богиња месеца, повезана са лечењем, плодношћу и ткањем мреже стварања. Често се приказује како држи зеца у руци јер Маје, као и Кинези, виде зеца на лицу Месеца. Зечеви су, наравно, такође повезани са плодношћу.

Пошто месец излази на истоку, који је за њих изнад Кариба, Маје су подигле велики храм Икс Челу на острву Козумел. Такође су веома пажљиво бележили њено кретање како би знали када ће имати контакт са сунцем. Иако су за то имали различите разлоге, њихова наука се испоставило да је тачна као и наша.

МЕСЕЦ: Које су још неке културолошке разлике које можете поделити са нама о томе како су различите културе поштовале космичке догађаје — а посебно месец?

Авени: Древни астрономи и њихови владари често би преписивали историју да би се поклопила са космичким догађајима. На пример, један бриљантни астечки астроном повезао је оснивање Тенохтитлана — главног града Астека — са 99-постотним потпуним помрачењем сунца које се догодило 13. априла 1325. Као додатни бонус, први дан ове календарске године пада два дана након пролећне равнодневице — који је њихов бог на станици у мају, у мају. Непосредно након заласка сунца тог дана, четири планете — Марс, Јупитер, Сатурн и Меркур — појавиле су се на западном небу, дајући космички значај религиозној прослави која се одвија на земљи.

Осврћемо се на ову причу и сматрамо да је забавно, или детињасто, да су староседеоци приписивали људски значај небеским догађајима, иако је, наравно, о томе читава област астрологије. И заиста, и ми западњаци смо космичке догађаје приписали рођењу и распећу Исуса Христа – Витлејемској звезди која је пратила његово рођење и потпуном помрачењу – због чега се небо замрачило у подне – које је пратило његово распеће. Заиста, донедавно смо чак поделили историју цивилизације на пне — „пре Христа“ — и нове ере — „годину нашег Господа“.

Још једна прича која ми се посебно свиђа је из народа Инуита са Арктика. Кажу да током помрачења нестају све животиње и рибе. Да би их натерали да се врате, ловци и риболовци скупљају комаде свих врста животиња које поједу, стављају их у врећу и носе по ободу села, пратећи правац сунца. Затим се враћају у центар села и деле садржај — комаде меса — свим сељанима да једу. Свиђа ми се ова прича јер открива радње које људи морају да предузму да би успоставили ред и равнотежу након догађаја „ван реда“, попут потпуног помрачења. Инуити такође кажу да их прича подсећа да је животињама потребна њихова пажња; не могу се једноставно узети здраво за готово. Једини начин на који се лов на животиње може безбедно наставити је ако људи изврше овај обред.

МЕСЕЦ: Колико сте помрачења Сунца доживјели у потпуности—и шта је било најдубље?

Авени: Била сам сведок осам потпуних помрачења, а најдраже ми је било помрачење из 2006. које сам гледао на египатској граници са Либијом — са финим простиркама на шатору у пустињском песку, и женом у бурки која сипа чај. Непосредно пре почетка помрачења, египатски председник Мубарек слетео је својим председничким хеликоптером и одржао говор о значају помрачења и његовој моћи као владара египатског народа. Гледао је помрачење и онда поново полетео.

Након помрачења, млада жена астроном пришла ми је са сузама које су јој текле низ лице и рекла: „Рекли сте нам све о науци о помрачењима, али за мене је то било чудо.

И то је тачно; тако може бити доживети потпуно помрачење. Изводи нас из нашег интелекта и даје нам изненадно и драматично космичко искуство моћи овог универзума. То је класична демонстрација узвишеног: нешто што почиње у страху и завршава се у блаженству. Није ни чудо што древни народи — па чак и људи данас — настоје да му припишу значење.

На крају, заједничка нит која спаја човечанство је жеља да се пронађе смисао у нематеријалним природним феноменима - било да су црне рупе у бесконачном универзуму, или љути месец који привремено прождире свемоћно сунце. За нас западњаке је добро да се сетимо да у свим друштвима осим у нашем, сунце и месец нису чланови одвојеног света, света материје лишеног духа. Уместо тога, небески играчи за нас поново играју људску драму, са импликацијама на наше разумевање мушког и женског, светла и таме, добра и зла, ноћи и дана. Ова небеска тела су моћни мотиватори за нас да дубоко размотримо смисао људског постојања.