ચંદ્ર શાણપણ: એન્થોની એવેની સાથે એક મુલાકાત

ચંદ્ર શાણપણ | એન્થોની એવેની સાથે એક મુલાકાત

ઇન્ટરવ્યુમાં

એન્થોની એફ. એવેની કોલગેટ યુનિવર્સિટીમાં રસેલ કોલગેટના વિશિષ્ટ યુનિવર્સિટી પ્રોફેસર, ખગોળશાસ્ત્ર અને માનવશાસ્ત્ર અને મૂળ અમેરિકન અભ્યાસના એમેરિટસ છે. તેમણે પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત ખગોળ ભૌતિકશાસ્ત્રી તરીકે કરી હતી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેમને સાંસ્કૃતિક ખગોળશાસ્ત્રમાં રસ પડ્યો - વિવિધ લોકો અને સંસ્કૃતિઓ ખગોળીય ઘટનાઓને કેવી રીતે જુએ છે તેનો અભ્યાસ. તેમના સંશોધનથી તેમને પુરાતત્વીય ખગોળશાસ્ત્રના ક્ષેત્રનો વિકાસ થયો અને પ્રાચીન મેક્સિકોના માયા ભારતીયોના ખગોળશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં તેમના સંશોધન માટે તેમને મેસોઅમેરિકન પુરાતત્વીય ખગોળશાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક માનવામાં આવે છે.

ખગોળશાસ્ત્ર પર બે ડઝનથી વધુ પુસ્તકોના લેક્ચરર, વક્તા અને લેખક અથવા સંપાદક, ડૉ. એવેનીને રોલિંગ સ્ટોન મેગેઝિનમાં 10 શ્રેષ્ઠ યુનિવર્સિટી પ્રોફેસરોમાંના એક તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને કાઉન્સિલ ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ એન્ડ સપોર્ટ ઓફ એજ્યુકેશન, વોશિંગ્ટન, ડીસી દ્વારા તેમને વર્ષના રાષ્ટ્રીય પ્રોફેસર તરીકે પણ મત આપવામાં આવ્યો હતો, જે શિક્ષણ માટેનો સર્વોચ્ચ રાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર છે. તેમને કોલગેટ ખાતે શિક્ષણ માટે અનેક પુરસ્કારો પણ મળ્યા છે.

તેમણે લર્નિંગ ચેનલ, ડિસ્કવરી ચેનલ, પીબીએસ-નોવા, બીબીસી, એનપીઆર, ધ લેરી કિંગ શો, એનબીસીના ટુડે શો, અનસોલ્વ્ડ મિસ્ટ્રીઝ અને ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, ન્યૂઝવીક અને યુએસએ ટુડેમાં ખગોળશાસ્ત્ર સંબંધિત વિષયો પર લખીને અથવા બોલીને લોકોને શિક્ષિત કરવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો છે . તેમણે વિશ્વભરની 300 થી વધુ યુનિવર્સિટીઓમાં વ્યાખ્યાનો આપ્યા છે.

તેમને નેશનલ જિયોગ્રાફિક સોસાયટી, નેશનલ સાયન્સ ફાઉન્ડેશન અને વિવિધ ખાનગી ફાઉન્ડેશનો દ્વારા અમેરિકન ખંડો તેમજ યુરોપ અને મધ્ય પૂર્વમાં કામ કરવા બદલ સંશોધન અનુદાન આપવામાં આવ્યું છે. તેમના નામે 300 થી વધુ સંશોધન પ્રકાશનો છે, જેમાં સાયન્સ મેગેઝિનમાં ત્રણ કવર લેખો અને અમેરિકન સાયન્ટિસ્ટ, ધ સાયન્સિસ, અમેરિકન એન્ટિક્વિટી, લેટિન અમેરિકન એન્ટિક્વિટી અને ધ જર્નલ ઓફ આર્કિયોલોજિકલ રિસર્ચમાં મુખ્ય કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે .

તેમના પુસ્તકોમાં "એમ્પાયર્સ ઓફ ટાઇમ ", "ટાઇમકીપિંગના ઇતિહાસ પર"; "કન્વર્સિંગ વિથ ધ પ્લેનેટ્સ ", એક કૃતિ છે જે બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન, પૌરાણિક કથાઓ અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓના માનવશાસ્ત્રને એકસાથે જોડે છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓએ તેમની માન્યતાઓ અને આકાશના અભ્યાસ વચ્ચે સુમેળ કેવી રીતે શોધ્યો; " ધ એન્ડ ઓફ ટાઇમ: ધ માયા મિસ્ટ્રી ઓફ 2012" , અને તાજેતરમાં , "ઇન ધ શેડો ઓફ ધ મૂન: સાયન્સ, મેજિક અને મિસ્ટ્રી ઓફ સોલર એક્લીપ્સ " (યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2017). ડૉ. એવેનીએ પૂર્ણ ગ્રહણના વ્યસ્ત અઠવાડિયા દરમિયાન ફોન દ્વારા મારી સાથે વાત કરવા માટે ખૂબ દયાળુ હતા. - લેસ્લી ગુડમેન

ચંદ્ર: સાંસ્કૃતિક ખગોળશાસ્ત્ર શું છે અને તમે તેનો અભ્યાસ કેવી રીતે કર્યો?

એવેની: સાંસ્કૃતિક ખગોળશાસ્ત્ર એ એવા લોકોનો અભ્યાસ છે જેઓ આકાશનો અભ્યાસ કરે છે. તેનો ખગોળશાસ્ત્રના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાથે એટલો જ સંબંધ છે જેટલો કુદરતી દુનિયામાં થતી ઘટનાઓ સાથે છે. હું આકસ્મિક રીતે તેનો અભ્યાસ કરવા આવ્યો હતો - ન્યૂ યોર્કની ઠંડી શિયાળાથી બચવા માટે ખગોળશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થીઓના એક જૂથને મેક્સિકો લઈ ગયો હતો. અમે સ્ટોનહેંજનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા ત્યારે એક વિદ્યાર્થીએ પ્રાચીન માયા લોકો દ્વારા તેમના પિરામિડને સૂર્ય અને અન્ય તારાઓ સાથે ગોઠવતા હોવા પર ફૂટનોટ દર્શાવ્યો. તેણે સૂચન કર્યું કે આપણે નીચે જઈને તપાસ કરીએ. જેમ જેમ તે બહાર આવ્યું છે, આધુનિક સમયમાં કોઈએ ક્યારેય પિરામિડના અવકાશી સંરેખણની પુષ્ટિ કરવા માટે ખરેખર માપન કર્યું ન હતું, તેથી મેં અને મારા વિદ્યાર્થીઓએ તે કાર્ય હાથ ધર્યું.

મને જે જાણવા મળ્યું છે તે એ છે કે ખગોળશાસ્ત્રીઓએ સમય જતાં ખગોળીય ઘટનાઓનો અભ્યાસ કર્યો છે, પરંતુ તે ઘટનાઓનું મહત્વ સંસ્કૃતિ અનુસાર બદલાય છે. મારા માટે, આ ખગોળીય ઘટનાઓ જેટલું જ રસપ્રદ છે. ઉદાહરણ તરીકે, પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે બ્રહ્માંડ આપણા મનુષ્યોથી અલગ છે; બ્રહ્માંડ છે અને પછી આપણે છીએ; આત્મા છે અને પછી દ્રવ્ય છે. અન્ય સંસ્કૃતિઓ, ખાસ કરીને સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓ, બંનેને અલગ પાડતી નથી. તેઓ બ્રહ્માંડને એવા જીવનથી ભરેલું માને છે જેનો માનવો એક ભાગ છે. તેઓ અવકાશી ઘટનાઓમાં માનવીય મહત્વ શોધે છે. હું એવું કહેવાનો પ્રયાસ કરતો નથી કે એક દૃષ્ટિકોણ સાચો છે અને બીજો ખોટો છે. જોકે, હું કહીશ કે પશ્ચિમી દૃષ્ટિકોણ વિસંગતતા છે. આપણે સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ, છોડ અને ખડકોને ફક્ત વસ્તુઓ તરીકે જોઈએ છીએ. અન્ય સંસ્કૃતિઓ વિશ્વને તે રીતે જોતી નથી.

ચંદ્ર: ખાસ કરીને તમને ચંદ્રમાં રસ કેવી રીતે પડ્યો? આ અંક માટે ઇન્ટરવ્યૂ માટે નિષ્ણાતની શોધ કરતી વખતે, મને જાણવા મળ્યું કે ઘણા ખગોળશાસ્ત્રીઓ વધુ "વિદેશી" અથવા દૂરના પદાર્થો - બ્લેક હોલ, અથવા ક્વાસાર, અથવા ઊંડા અવકાશ - માં નિષ્ણાત હતા. એવું લાગતું હતું કે ચંદ્રને અવગણવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે ખૂબ પરિચિત છે.

એવેની: મને ચંદ્રમાં એટલી જ રસ છે જેટલી કોઈ પણ અવકાશી પદાર્થમાં, અને તેનાથી પણ વધુ, કારણ કે ચંદ્રે ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે. મને લાગે છે કે તે દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે કે મોટાભાગના ખગોળશાસ્ત્રીઓ ચંદ્રને ફક્ત ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય દૃષ્ટિકોણથી જ માને છે; એક ખડક તરીકે જે આપણી આસપાસ ફરે છે. પરંતુ તે આપણી તાલીમનું પરિણામ છે.

ચંદ્ર વિશે વાત કરવા માટે ઘણું બધું છે. તે આપણે સમય કેવી રીતે રાખીએ છીએ તેના પર અસર કરે છે: જોકે એક વર્ષ એ પૃથ્વીને સૂર્યની આસપાસ ફરવા માટે જેટલો સમય લાગે છે, એક મહિનો એ ચંદ્રના ચક્રનો સમયગાળો છે. ચંદ્ર માનવ વર્તન, માનવ પ્રજનનક્ષમતા, ભરતી અને કુદરતી વિશ્વના અન્ય પાસાઓ વિશેની આપણી સમજને પ્રભાવિત કરે છે. તે પુરુષ અને સ્ત્રીના દ્વૈતતા; દિવસ અને રાત; સભાન અને અચેતન; તર્કસંગતતા અને લાગણી; અને ઘણું બધું માટે આપણે જે રૂપકોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેને રંગ આપે છે. તમારા વાચકોને ખાસ કરીને સમયના સામ્રાજ્યો: કેલેન્ડર્સ, ઘડિયાળો અને સંસ્કૃતિઓમાં રસ હોઈ શકે છે, જે ચંદ્રના આ કેટલાક પાસાઓની ચર્ચા કરે છે.

અહીં સૂર્ય અને ચંદ્રના કેટલાક અનોખા ગુણો છે: આપણા આકાશમાં તે બંને સમાન કદના દેખાય છે. તે ફક્ત બે અવકાશી પદાર્થો છે જેમના ચહેરા છે. સૂર્ય સોનાનો ચમકતો હોય છે; ચંદ્રપ્રકાશ ચાંદીનો હોય છે. ચંદ્ર રાત્રિ પર શાસન કરે છે; સૂર્ય દિવસ પર શાસન કરે છે. જો તમે ચંદ્રને જોશો, તો તમે જોશો કે તે સૂર્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે જ માર્ગ પર ચાલે છે પરંતુ વિરુદ્ધ ઋતુમાં. એટલે કે, ઉનાળામાં પૂર્ણ ચંદ્ર આકાશમાં નીચો હોય છે, જ્યારે સૂર્ય આકાશમાં ઉપર હોય છે. શિયાળામાં ચંદ્ર આકાશમાં ઉપર હોય છે, જ્યારે સૂર્ય આકાશમાં નીચે હોય છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં, સૂર્ય અને ચંદ્ર ખરેખર એકીકૃત સંપૂર્ણના બે ભાગ છે - જેનું મહત્વ સમય અને સંસ્કૃતિ અનુસાર બદલાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં, સૂર્ય દેવ એપોલો સાથે સંકળાયેલો હતો, જ્યારે તેની જોડિયા બહેન આર્ટેમિસ ચંદ્રની દેવી હતી. અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં, સૂર્ય અને ચંદ્ર પતિ અને પત્ની છે. તેઓ સાથે મળીને આપણા પૃથ્વીના સ્વર્ગ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

સૂર્યનું પૂર્ણ ગ્રહણ એ આપણા સૌરમંડળમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે - આ અઠવાડિયે તેની "સંપૂર્ણતા" ના માર્ગમાં આવનારા લાખો લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આપણે જાણીએ છીએ કે ગ્રહણોનો અભ્યાસ, ટ્રેક અને આગાહી ઓછામાં ઓછા રેકોર્ડ કરેલા ઇતિહાસ જેટલા લાંબા સમય સુધી કરવામાં આવી છે, અને કદાચ તેનાથી પણ વધુ સમય સુધી - આપણી પાસે કોઈ રેકોર્ડ નથી. કારણ કે સૂર્ય આકાશ પર "રાજ્ય" કરે છે, ઘણી સંસ્કૃતિઓએ સૂર્યને પૃથ્વીના શાસકો માટે પણ પ્રતીક માન્યું છે. તે મુજબ, સમય જતાં શાસકોએ તેમના દરબારના ખગોળશાસ્ત્રીઓ પાસેથી અપેક્ષા રાખી છે કે તેઓ તેમને અવકાશી ઘટનાઓથી વાકેફ રાખે જે તેમની કારકિર્દી માટે સારી કે ખરાબ હોઈ શકે છે. બે ચીની ખગોળશાસ્ત્રીઓ - હા અને હિન - વિશે એક પ્રખ્યાત વાર્તા છે જેમને સૂર્યના પૂર્ણ ગ્રહણની આગાહી કરવામાં નિષ્ફળતા બદલ સમ્રાટ દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

આપણે પશ્ચિમમાં અવકાશી ઘટનાઓ વિશેની અન્ય સાંસ્કૃતિક દંતકથાઓ અને પરંપરાઓને "અંધશ્રદ્ધા" તરીકે જોવાનું વલણ ધરાવીએ છીએ, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે સંસ્કૃતિમાં ઉપયોગી હેતુ પૂરો પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીકો ગ્રહણને સ્વર્ગીય છિદ્ર બંધ થવા તરીકે માનતા હતા જેના દ્વારા દેવતાઓ આપણા પર નજર રાખતા હતા. તે સામાન્ય જ્ઞાન છે કે જ્યારે લોકો માને છે કે તેમના પર નજર રાખવામાં આવી રહી છે ત્યારે તેઓ વધુ સારું વર્તન કરે છે.

પેરુથી સૂર્યગ્રહણ દરમિયાન ખૂબ અવાજ કરવાની, ઢોલ અને ઘડા વગાડવાની અને કૂતરાઓને રડવાની પરંપરા આવે છે. તેઓ માને છે કે ચંદ્ર કૂતરાઓને ખૂબ પ્રેમ કરે છે, અને જો તે સૂર્યને રડતા સાંભળે તો તેને રોકવાનું છોડી શકે છે.

માયા લોકો કહે છે કે ગ્રહણ દરમિયાન લોકો ખૂબ અવાજ કરે છે જેથી રાત્રે ચંદ્ર માનવ વર્તન વિશે જે જુઠ્ઠાણા ફેલાવે છે તેનાથી સૂર્યનું ધ્યાન ભટકાય. (જો તમે ગ્રહણ દરમિયાન અર્ધચંદ્રાકાર સૂર્યને જુઓ, તો તે કાન જેવો દેખાય છે.) તેમની પરંપરા આપણને જૂઠું બોલવાના દુષ્ટતાઓની યાદ અપાવે છે.

ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં ચંદ્રમાં રહેલા માણસ વિશે વાર્તાઓ છે - જે અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર દરમિયાન પ્રોફાઇલમાં દેખાય છે, અને પૂર્ણિમા દરમિયાન પૂર્ણ-મુખી હોય છે. આમાંની ઘણી વાર્તાઓમાં એક સામાન્ય થીમ છે - જીવન ચક્ર વિશે. અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર નવા ચંદ્રના અંધકારમાંથી જન્મે છે, જ્યારે ચંદ્રને અંધકારના અજગર દ્વારા ખાઈ જાય છે. યુવાન ચંદ્ર તેની પૂર્ણતામાં પરિપક્વ થાય છે અને થોડા સમય માટે રાત્રિ પર શાસન કરે છે - પરંતુ પછી, અનિવાર્યપણે, ક્ષીણ થઈ જાય છે અને ફરીથી અંધકારમાં પડી જાય છે - જેમાંથી બીજો નવો ચંદ્ર ઉભરી આવે છે.

આપણું પોતાનું ડીએનએ આ ચક્રનું પુનરાવર્તન કરે છે: આપણે જૂની પેઢીમાંથી જન્મીએ છીએ, આપણી પૂર્ણતા સુધી પહોંચીએ છીએ, આપણી આનુવંશિક સામગ્રીને નવી પેઢીમાં સ્થાનાંતરિત કરીએ છીએ, અને પછી ફરીથી અંધકારમાં ડૂબી જઈએ છીએ.

વિશ્વભરની સંસ્કૃતિઓમાં ચંદ્રને સામાન્ય રીતે સ્ત્રીત્વનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે; જોકે હંમેશા નહીં. મેક્સિકોમાં એક વાર્તા છે જેમાં ચંદ્ર બડાઈ મારે છે કે તે એક દિવસ વધુ શક્તિશાળી બનશે, સૂર્યગ્રહણ કરશે અને દિવસ પર રાજ કરશે. પરંતુ આકાશ દેવતાઓ, આ બડાઈ સાંભળીને, તેના ચહેરા પર સસલું ફેંકી દે છે - જે ચંદ્ર પૂર્ણ થાય ત્યારે દેખાતો ડાઘ છે. આ વાર્તા પૃથ્વી પર આપણને યાદ અપાવે છે કે તમે કેટલા મોટા છો તેની બડાઈ ન કરો. તમારા ચહેરા પર સસલું પણ આવી શકે છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે સસલાના ગર્ભાધાનનો સમયગાળો 28 દિવસનો હોય છે - ચંદ્ર ચક્ર અને માનવ માદાના માસિક ચક્ર જેવો જ. હકીકતમાં, માસિક ધર્મ શબ્દ "ચંદ્ર" પરથી આવ્યો છે, જે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું છે: આપણે સૂર્ય અને ચંદ્રના સર્કેડિયન લય સાથે વિકસિત થયા છીએ.

ગ્રહણની ઘણી દંતકથાઓમાં સેક્સનો ઉલ્લેખ છે - અને વ્યભિચારનો પણ. ફરીથી, આ સમજી શકાય તેવું છે: સૂર્ય અને ચંદ્ર, જે સામાન્ય રીતે અલગ પડે છે, એક સાથે આવે છે, જેના કારણે દિવસના સમયે અંધકાર આવે છે. નાવાજો લોકો કહે છે કે ગ્રહણ દરમિયાન તમારે આકાશ તરફ ન જોવું જોઈએ. તમારે આદર કરવો જોઈએ અને સૂર્ય અને ચંદ્રને તેમની ગોપનીયતા આપવી જોઈએ. ગ્રેટ પ્લેન્સના અરાપાહો સંપૂર્ણ ગ્રહણને કોસ્મિક લિંગ ભૂમિકાના ઉલટા તરીકે જુએ છે - સામાન્ય રીતે પુરૂષવાચી સૂર્ય અને સામાન્ય રીતે સ્ત્રીની ચંદ્ર સ્થાનો બદલે છે.

ઘણી સંસ્કૃતિઓ પૂર્ણ ગ્રહણનો અર્થ ચંદ્ર દ્વારા સૂર્યને ખાઈ જવા તરીકે કરે છે કારણ કે ચંદ્ર સૂર્યથી ગુસ્સે થઈ ગયો છે. જો આપણે આ વાર્તાઓને શાબ્દિક રીતે લેવાની આપણી આદત બંધ કરીએ, તો આપણને ખ્યાલ આવે છે કે તે બ્રહ્માંડમાં - સૂર્ય અને ચંદ્ર વચ્ચે; પુરુષ અને સ્ત્રી; પ્રકાશ અને અંધકાર; સભાન અને અચેતન વચ્ચે - વ્યવસ્થા અને સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેના પ્રતીકો છે.

ચંદ્ર: મને એ વાતનો ખૂબ જ આનંદ છે કે પ્રાચીન લોકો સૂર્ય અને ચંદ્રની ગતિવિધિઓ વિશે ઘણું બધું જાણતા હતા - ટેલિસ્કોપ, દૂરબીન, કમ્પ્યુટર અથવા તો કાળા રંગના પ્લાસ્ટિક ગ્રહણ ચશ્માનો ઉપયોગ કર્યા વિના!

એવેની: હજારો વર્ષોથી, લોકો આકાશ પર નજર રાખતા આવ્યા છે અને વિવિધ અવકાશી પદાર્થોની ગતિવિધિઓ પર નજર રાખતા આવ્યા છે. જ્ઞાન શક્તિ હોવાથી, શાસકોએ ખગોળશાસ્ત્રીઓ અને શાસ્ત્રીઓને નજીક રાખ્યા છે - તેમને નિકટવર્તી ઘટનાઓની માહિતી આપવા અને બનેલી ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરવા માટે.

પ્રાચીન લોકો કુદરતી ઘટનાઓ પ્રત્યે વધુ સુમેળ ધરાવતા હતા - તેમનું જીવન તેના પર નિર્ભર હતું. તમે અને હું કૃત્રિમ રીતે પ્રકાશિત અને તાપમાન-નિયંત્રિત રૂમમાં બેસીએ છીએ. આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોને કુદરતી વિશ્વ વિશે જાણવાની બહુ ઓછી જરૂર છે - અને આપણું જ્ઞાન તે પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પરંતુ પ્રાચીન લોકો - અને આજના બાકી રહેલા સ્વદેશી લોકો જે હજુ પણ પરંપરાગત રીતે જીવે છે - તેમને જાણવાની જરૂર છે અને તેથી તેઓ કુદરતી ઘટનાઓના આતુર નિરીક્ષક છે. આપણે જાણીએ છીએ કે માણસોએ સ્ટોનહેંજની શરૂઆતમાં ગ્રહણ ચક્રનો ટ્રેક રાખ્યો હતો - જે પુરાતત્વવિદો માને છે કે 3000 બીસી સુધીનો છે - અને કદાચ તે પહેલાંનો પણ. ગ્રહણની તારીખોનો ટ્રેક રાખીને, શરૂઆતના લોકોને સમજાયું કે ગ્રહણ "પરિવારો" માં થાય છે, જેને સરોસ કહેવાય છે, જે 6/5 બીટને અનુસરે છે - એટલે કે તે છ કે પાંચ દ્વારા વિભાજીત ક્રમમાં થાય છે - અને લગભગ 18-વર્ષના ચક્રમાં. મોસમી ગ્રહણ દરેક સરોસ (18.03 વર્ષ) માં પુનરાવર્તિત થાય છે પરંતુ તે જ જગ્યાએ નહીં, તેથી 21 ઓગસ્ટ, 2035 ની નજીક ગ્રહણ થશે. 3 સરોસ (54.09 વર્ષ) પછી તમને સમાન રેખાંશ પર મોસમી ગ્રહણ મળે છે, જોકે બરાબર સમાન અક્ષાંશ પર નહીં. આ તે છે જેને હું દાદા-દાદી/પૌત્ર-પૌત્રી કહું છું; તેથી 2017 ગ્રહણના દાદા-દાદી 1963 ની ઘટના હતી જે ઉત્તરપૂર્વીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બની હતી.

આપણે જાણીએ છીએ કે બેબીલોનના લોકો કુલ ગ્રહણોના આશરે ૧૯ વર્ષના ચક્રને સમજતા હતા. આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે માયા લોકો તેમના માટે અર્થપૂર્ણ રહેલા ૨૬૦-દિવસના ચક્રના આધારે ચક્રોને અલગ રીતે ટ્રેક કરતા હતા - પરંતુ ઓછા સચોટ રીતે નહીં. બેસો સાઠ દિવસ એ માનવ ગર્ભનો ગર્ભધારણ સમયગાળો છે; તે ૨૦ - સ્વર્ગના સ્તરોની સંખ્યા - અને ૧૩ - એક વર્ષમાં ચંદ્ર મહિનાઓની સંખ્યાનું ઉત્પાદન પણ છે.

માયા સંસ્કૃતિમાં, ઇક્ષ ચેલ ચંદ્રની દેવી છે, જે ઉપચાર, ફળદ્રુપતા અને સૃષ્ટિના જાળાને ગૂંથવા સાથે સંકળાયેલી છે. તેણીને ઘણીવાર હાથમાં સસલું પકડેલી દર્શાવવામાં આવે છે કારણ કે માયા, ચીનીઓની જેમ, ચંદ્રના ચહેરા પર સસલું જુએ છે. અલબત્ત, સસલા પણ પ્રજનનક્ષમતા સાથે સંકળાયેલા છે.

ચંદ્ર પૂર્વમાં ઉગે છે, જે તેમના માટે કેરેબિયન સમુદ્ર ઉપર છે, તેથી માયા લોકોએ કોઝુમેલ ટાપુ પર ઇક્સ ચેલ માટે એક મોટું મંદિર બનાવ્યું. તેઓએ તેની ગતિવિધિઓનો ખૂબ કાળજીપૂર્વક રેકોર્ડ પણ રાખ્યો જેથી તેઓ જાણી શકે કે તેનો સૂર્ય સાથે સંપર્ક ક્યારે થશે. જોકે તેમની પાસે તેના માટે અલગ અલગ કારણો હતા, તેમનું વિજ્ઞાન આપણા જેટલું જ સચોટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

ચંદ્ર: વિવિધ સંસ્કૃતિઓ બ્રહ્માંડની ઘટનાઓ - અને ખાસ કરીને ચંદ્ર - ને કેવી રીતે માન આપે છે તે અંગે તમે અમારી સાથે અન્ય કયા સાંસ્કૃતિક તફાવતો શેર કરી શકો છો?

એવેની: પ્રાચીન ખગોળશાસ્ત્રીઓ અને તેમના શાસકો ઘણીવાર બ્રહ્માંડની ઘટનાઓ સાથે સુસંગત ઇતિહાસનું પુનર્લેખન કરતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, એક તેજસ્વી એઝટેક ખગોળશાસ્ત્રીએ એઝટેકની રાજધાની ટેનોક્ટીટલાનની સ્થાપનાને ૧૩ એપ્રિલ, ૧૩૨૫ ના રોજ થયેલા ૯૯ ટકા સૂર્યગ્રહણ સાથે જોડી હતી. વધારાના બોનસ તરીકે, આ કેલેન્ડર વર્ષનો પહેલો દિવસ વસંત સમપ્રકાશીયના બે દિવસ પછી આવ્યો - જે દિવસે તેમના સૂર્યદેવ ટેમ્પ્લો મેયરમાં તેમના સ્ટેશન પર પહોંચ્યા હતા. તે દિવસે સૂર્યાસ્ત પછી તરત જ, ચાર ગ્રહો - મંગળ, ગુરુ, શનિ અને બુધ - પશ્ચિમી આકાશમાં દેખાયા, જે જમીન પર થઈ રહેલા ધાર્મિક ઉજવણીને વૈશ્વિક મહત્વ આપે છે.

આપણે આ વાર્તા પર પાછા ફરીએ છીએ અને તે રમુજી અથવા બાલિશ લાગે છે કે સ્વદેશી લોકોએ માનવ મહત્વને અવકાશી ઘટનાઓને આભારી છે, જોકે, અલબત્ત, જ્યોતિષશાસ્ત્રનું આખું ક્ષેત્ર તેના વિશે છે. અને, ખરેખર, આપણે પશ્ચિમી લોકોએ પણ, ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મ અને ક્રુસિફિકેશનને વૈશ્વિક ઘટનાઓ ગણાવી હતી - બેથલેહેમનો તારો તેમના જન્મ સાથે અને સંપૂર્ણ ગ્રહણ સાથે - જેના કારણે બપોરના સમયે આકાશ અંધારું થઈ ગયું - તેમના ક્રુસિફિકેશન સાથે. ખરેખર, તાજેતરમાં સુધી, આપણે સંસ્કૃતિના ઇતિહાસને BC - "ખ્રિસ્ત પહેલા" - અને AD - "આપણા પ્રભુનું વર્ષ" માં પણ વિભાજિત કર્યો હતો.

મને ખાસ ગમતી બીજી એક વાર્તા આર્કટિકના ઇનુઇટ લોકોની છે. તેઓ કહે છે કે ગ્રહણ દરમિયાન બધા પ્રાણીઓ અને માછલીઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેમને પાછા લાવવા માટે, શિકારીઓ અને માછીમારો તેઓ ખાતા દરેક પ્રકારના પ્રાણીઓના ટુકડા ભેગા કરે છે, તેમને એક કોથળામાં મૂકે છે અને ગામની પરિમિતિમાં લઈ જાય છે, સૂર્યની દિશાનો ખ્યાલ રાખે છે. પછી તેઓ ગામની મધ્યમાં પાછા ફરે છે અને તેમાંથી માંસના ટુકડા બધા ગામલોકોને ખાવા માટે વહેંચે છે. મને આ વાર્તા ગમે છે કારણ કે તે સંપૂર્ણ ગ્રહણ જેવી "અવ્યવસ્થિત" ઘટના પછી વ્યવસ્થા અને સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે માનવોએ કયા પગલાં લેવા જોઈએ તે દર્શાવે છે. ઇનુઇટ લોકો એમ પણ કહે છે કે વાર્તા તેમને યાદ અપાવે છે કે પ્રાણીઓને તેમના ધ્યાનની જરૂર છે; તેમને ફક્ત હળવાશથી લઈ શકાય નહીં. પ્રાણીઓનો શિકાર સુરક્ષિત રીતે ફરી શરૂ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે જો માણસો આ વિધિ કરે.

ચંદ્ર: તમે કુલ કેટલા સૂર્યગ્રહણનો અનુભવ કર્યો છે - અને સૌથી ગહન કયું હતું?

અવેની: મેં કુલ આઠ ગ્રહણો જોયા છે અને મારું સૌથી પ્રિય ગ્રહણ 2006 નું હતું જે મેં લિબિયા સાથેની ઇજિપ્તની સરહદ પર જોયું હતું - રણની રેતીમાં તંબુ પર બારીક ગાલીચા પાથરેલા હતા, અને બુરખા પહેરેલી એક મહિલા ચા રેડી રહી હતી. ગ્રહણ શરૂ થાય તે પહેલાં, ઇજિપ્તના રાષ્ટ્રપતિ મુબારેક તેમના રાષ્ટ્રપતિ હેલિકોપ્ટરમાં ઉતર્યા અને ગ્રહણના મહત્વ અને ઇજિપ્તના લોકોના શાસક તરીકેની તેમની શક્તિ વિશે ભાષણ આપ્યું. તેમણે ગ્રહણ જોયું અને પછી ફરીથી ઉડાન ભરી.

ગ્રહણ પછી એક યુવાન મહિલા ખગોળશાસ્ત્રી મારા ચહેરા પર આંસુઓ લઈને મારી પાસે આવી અને કહ્યું, "તમે અમને ગ્રહણના વિજ્ઞાન વિશે બધું કહ્યું, પણ મારા માટે તે એક ચમત્કાર હતો."

અને તે સાચું છે; પૂર્ણ ગ્રહણનો અનુભવ પણ આવો જ હોઈ શકે છે. તે આપણને આપણી બુદ્ધિમાંથી બહાર કાઢે છે અને આ બ્રહ્માંડની શક્તિનો અચાનક અને નાટકીય વૈશ્વિક અનુભવ આપે છે. તે ઉત્કૃષ્ટતાનું ઉત્તમ પ્રદર્શન છે: કંઈક જે ભયથી શરૂ થાય છે અને આનંદમાં સમાપ્ત થાય છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે પ્રાચીન લોકો - અને આજે પણ લોકો - તેને અર્થ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

અંતે, માનવતાને એકસાથે ગૂંથી રાખતો સામાન્ય દોરો અમૂર્ત કુદરતી ઘટનાઓમાં અર્થ શોધવાની ઇચ્છા છે - પછી ભલે તે અનંત બ્રહ્માંડમાં બ્લેક હોલ હોય, અથવા કોઈ ક્રોધિત ચંદ્ર જે અસ્થાયી રૂપે સર્વશક્તિમાન સૂર્યને ખાઈ રહ્યો હોય. આપણા પશ્ચિમી લોકો માટે એ યાદ રાખવું સારું છે કે, આપણા સિવાયના બધા સમાજોમાં, સૂર્ય અને ચંદ્ર કોઈ અલગ દુનિયાના સભ્યો નથી , આત્મા વિનાના પદાર્થની દુનિયા નથી. તેના બદલે, અવકાશી ખેલાડીઓ આપણા માટે માનવ નાટકનું પુનર્નિર્માણ કરે છે, જેમાં પુરુષ અને સ્ત્રી, પ્રકાશ અને અંધકાર, સારા અને અનિષ્ટ, રાત અને દિવસની આપણી સમજણ માટે અસરો છે. આ અવકાશી પદાર્થો આપણા માટે માનવ અસ્તિત્વના અર્થને ઊંડાણપૂર્વક વિચારવા માટે શક્તિશાળી પ્રેરક છે.