Lunar Wisdom: Rozhovor S Anthony Aveni

Lunární moudrost | Rozhovor s Anthonym Avenim

v Interview

Anthony F. Aveni je emeritním univerzitním profesorem astronomie, antropologie a indiánských studií na univerzitě Colgate University of Russell Colgate. Svou kariéru začal jako astrofyzik, ale brzy se začal zajímat o kulturní astronomii – studium toho, jak různé národy a kultury nahlížely na astronomické události. Jeho výzkum ho přivedl k rozvoji oboru archeoastronomie a je považován za jednoho ze zakladatelů mezoamerické archeoastronomie pro svůj výzkum astronomické historie mayských indiánů starověkého Mexika.

Přednášející, řečník a autor nebo editor více než dvou desítek knih o astronomii, Dr. Aveni byl jmenován jedním z 10 nejlepších univerzitních profesorů v časopise Rolling Stone a byl také zvolen Národním profesorem roku Radou pro pokrok a podporu vzdělávání, Washington, DC, což je nejvyšší národní ocenění za výuku. Získal také řadu ocenění za výuku na Colgate.

Také se snažil vzdělávat veřejnost, psát nebo mluvit o tématech souvisejících s astronomií pro Learning Channel, Discovery Channel, PBS-Nova, BBC, NPR, The Larry King Show, NBC's Today Show, Unsolved Mysteries a v New York Times, Newsweek a USA Today . Přednášel na více než 300 univerzitách po celém světě.

Získal výzkumné granty od National Geographic Society, National Science Foundation a různých soukromých nadací pro práci na obou amerických kontinentech i v Evropě a na Středním východě. Na svém kontě má více než 300 výzkumných publikací, včetně tří titulních článků v časopise Science a klíčových prací v časopisech American Scientist, The Sciences, American Antiquity, Latin American Antiquity a The Journal of Archaeological Research .

Mezi jeho knihy patří Empires of Time o historii měření času; Conversing With the Planets , dílo, které propojuje kosmologii, mytologii a antropologii starověkých kultur tím, že ukazuje, jak objevili harmonii mezi svou vírou a studiem oblohy; The End of Time: The Maya Mystery of 2012 a naposledy In the Shadow of the Moon: Science, Magic, and Mystery of Solar Eclipses (Yale University Press 2017). Dr. Aveni byl tak laskav a mluvil se mnou telefonicky v rušném týdnu úplného zatmění. – Leslee Goodmanová

MĚSÍC: Co je kulturní astronomie a jak jste se k ní dostal?

Aveni: Kulturní astronomie je studiem lidí, kteří studují oblohu. Má to co do činění s kulturním kontextem astronomie jako s jevy v přírodním světě. Přišel jsem to studovat náhodou – vzal jsem skupinu studentů astronomie do Mexika, aby unikli studené newyorské zimě. Právě jsme studovali Stonehenge, když jeden ze studentů poukázal na poznámku pod čarou o starých Mayích, kteří zarovnávali své pyramidy se sluncem a jinými hvězdami. Navrhl, abychom šli dolů a prozkoumali to. Jak se ukázalo, nikdo v moderní době nikdy skutečně neměřil, aby potvrdil nebeské zarovnání pyramid, a tak jsme se této práce ujali já a moji studenti.

Zjistil jsem, že astronomové v průběhu času studovali astronomické jevy, ale význam těchto jevů se liší podle kultury. Pro mě je to stejně fascinující jako samotné astronomické události. Západní vědci si například myslí, že vesmír je od nás lidí oddělený; že je tu vesmír a pak jsme my; je tu duch a pak je tu hmota. Jiné kultury, zvláště domorodé kultury, je neoddělují. Zjišťují, že vesmír se hemží životem, jehož součástí jsou lidé. V nebeských událostech nacházejí lidský význam. Nesnažím se říkat, že jeden pohled je správný a druhý špatný. Řeknu však, že západní pohled je anomálie. Díváme se na slunce, měsíc, hvězdy, rostliny a skály jako na pouhé předměty. Jiné kultury takto svět nevidí.

MĚSÍC: Jak jste se konkrétně začal zajímat o Měsíc? Při hledání odborníka, který by na toto téma udělal rozhovor, jsem zjistil, že mnoho astronomů se specializuje na „exotičtější“ nebo vzdálenější objekty – černé díry, kvasary nebo hluboký vesmír. Bylo to skoro, jako by byl Měsíc přehlédnut, protože je tak známý.

Aveni: Měsíc mě zajímá stejně jako jakýkoli nebeský objekt, a navíc, protože Měsíc hrál tak významnou roli v historických a kulturních souvislostech. Myslím, že je nešťastné, že většina astronomů má tendenci uvažovat o Měsíci pouze z geologického hlediska; jako kámen, který nás náhodou obíhá. Ale to je produkt našeho tréninku.

Je toho mnohem víc, o čem se dá mluvit o Měsíci. Ovlivňuje způsob, jakým udržujeme čas: ačkoli rok je doba, kterou Zemi trvá cesta kolem Slunce, měsíc je doba trvání měsíčního cyklu. Měsíc ovlivňuje naše chápání lidského chování, lidské plodnosti, přílivu a odlivu a dalších aspektů přírodního světa. Zabarvuje metafory, které používáme pro duality muže a ženy; den a noc; vědomé a nevědomé; racionalita a emoce; a mnohem více. Vaše čtenáře by mohla zajímat zejména kniha Empires of Time: Calendars, Clocks and Cultures , která pojednává o některých z těchto aspektů Měsíce.

Zde jsou některé z jedinečných atributů slunce a měsíce: oba se zdají být na naší obloze stejně velké. Jsou to také jediná dvě nebeská tělesa s tvářemi. Slunce svítí zlatě; měsíční světlo je stříbrné. Měsíc vládne noci; slunce vládne dnem. Pokud se budete dívat na měsíc, uvidíte, že zrcadlí slunce, sleduje stejnou dráhu, ale v opačném ročním období. To znamená, že úplněk je v létě níže na obloze, když je slunce vysoko na obloze. Měsíc je v zimě na obloze výše, když je slunce na obloze níže. V mnoha kulturách jsou Slunce a Měsíc ve skutečnosti dvě poloviny jednotného celku – jehož význam se liší podle doby a kultury. V řecké mytologii bylo například slunce spojováno s bohem Apollónem, zatímco jeho sestra-dvojče Artemis byla bohyní měsíce. V jiných kulturách jsou slunce a měsíc manželé. Společně sdílejí nadvládu nad naším pozemským nebem.

Úplné zatmění Slunce je významnou událostí v naší sluneční soustavě – svědky milionů lidí, kteří se tento týden shromáždili v cestě jeho „úplnosti“. Víme, že zatmění byla studována, sledována a předpovězena přinejmenším tak dlouho jako zaznamenaná historie a dost možná i déle – jen nemáme žádný záznam. Protože slunce „vládne“ obloze, mnoho kultur považovalo slunce za symbol i pro pozemské vládce. Vládci v průběhu času proto očekávali, že je jejich dvorní astronomové budou informovat o nebeských událostech, které by mohly být dobrým nebo špatným znamením pro jejich kariéru. Známý je příběh o dvou čínských astronomech – Ha a Hin – kteří byli popraveni císařem za to, že nedokázali předpovědět úplné zatmění Slunce.

My na Západě máme tendenci dívat se na jiné kulturní mýty a tradice o nebeských událostech jako na „pověru“, ale v kultuře obvykle slouží užitečnému účelu. Řekové například považovali zatmění za uzavření nebeského otvoru, kterým na nás bděli bohové. Je všeobecně známo, že lidé se chovají lépe, když věří, že jsou sledováni.

Z Peru pochází tradice dělat hodně hluku během úplného zatmění slunce, bouchat do bubnů a hrnců a nutit psy k výti. Věří, že Měsíc má rád psy a může se vzdát blokování slunce, pokud je uslyší vytí.

Mayové říkají, že lidé dělají během zatmění hodně hluku, aby odvrátili pozornost Slunce od lží, které Měsíc v noci našeptává o lidském chování. (Pokud se podíváte na srpek slunce během zatmění, vypadá jako ucho.) Jejich tradice nám připomíná zlo lhaní.

V mnoha kulturách existují příběhy o muži na Měsíci – který je viditelný z profilu během srpku měsíce a v úplňku za úplňku. Mnohé z těchto příběhů mají společné téma – o koloběhu života. Srpek měsíce se rodí z temnoty novoluní, když měsíc sežral drak temnoty. Mladý měsíc dozrává do své plnosti a na krátkou chvíli vládne noci – ale pak nevyhnutelně ubývá a znovu upadá do tmy – z níž vychází další novoluní.

Naše vlastní DNA tento cyklus opakuje: narodíme se ze starší generace, dosáhneme své plnosti, předáme svůj genetický materiál nové generaci a pak znovu upadneme do temnoty.

Měsíc je obecně považován za symbol ženského v kulturách po celém světě; ne však vždy. V Mexiku je příběh o Měsíci, který se chlubí, že se jednoho dne stane mocnějším, zatmění slunce a bude vládnout dni. Ale bohové oblohy, když slyšeli tuto chválu, hodili mu králíka do tváře – což je skvrna viditelná, když je měsíc v úplňku. Příběh nám na Zemi připomíná, abychom se nechlubili tím, jaký jste velký panák. Mohli byste skončit s králíkem na obličeji.

Je zajímavé, že březost králíka je 28 dní – stejně jako lunární cyklus a menstruační cyklus lidské samice. Slovo menses ve skutečnosti pochází z „měsíce“, což je zcela pochopitelné: vyvinuli jsme se s cirkadiánními rytmy slunce a měsíce.

Mnoho mýtů o zatmění má odkazy na sex – a dokonce i na incest. Opět je to pochopitelné: Slunce a Měsíc, které jsou obvykle odděleny, se spojí a způsobí tmu ve dne. Navahové říkají, že byste se během zatmění neměli dívat na oblohu. Měli byste být ohleduplní a poskytnout slunci a měsíci jejich soukromí. Arapaho z Velkých plání vidí úplné zatmění jako kosmické obrácení role pohlaví – normálně mužské slunce a normálně ženský měsíc si vymění místa.

Mnoho kultur interpretuje úplné zatmění jako pohlcení Slunce Měsícem, protože se Měsíc na Slunce rozzlobil. Pokud přestaneme brát tyto příběhy doslovně, uvědomíme si, že jsou to symboly pro obnovení řádu a rovnováhy ve vesmíru – mezi Sluncem a Měsícem; mužský a ženský; světlo a tma; vědomé i nevědomé.

MĚSÍC: Jsem ohromen, že starověké národy věděly tolik o pohybu Slunce a Měsíce – bez výhod dalekohledů, dalekohledů, počítačů nebo dokonce zatemněných plastových zatměnících brýlí!

Aveni: Po tisíce let lidé sledovali oblohu a sledovali pohyb různých nebeských těles. Protože vědění je síla, vládci si drželi astronomy a písaře nablízku – aby je informovali o událostech, které byly bezprostřední, a interpretovali události, které nastaly.

Starověké národy byly mnohem jemněji naladěny na přírodní jevy – závisely na tom jejich životy. Vy a já sedíme v uměle osvětlených místnostech s řízenou teplotou. Většina z nás málo potřebuje vědět o přírodním světě – a naše znalosti to odrážejí.

Ale starověcí lidé - a dnešní zbývající domorodí lidé, kteří stále žijí tradičně - potřebují vědět, a proto jsou horlivými pozorovateli přírodních jevů. Víme, že lidé sledovali cykly zatmění již ve Stonehenge – o kterém se archeologové domnívají, že se datuje do roku 3000 před naším letopočtem – a možná i dříve. Sledováním dat zatmění si raní lidé uvědomili, že k zatměním dochází v „rodinách“, nazývaných saros, které sledují 6/5 taktu – což znamená, že se vyskytují v sekvencích dělitelných šesti nebo pěti – a přibližně 18letý cyklus. Sezónní zatmění se opakují každé saros (18,03 let), ale ne na stejném místě, takže zatmění bude blízko 21. srpna 2035. Po 3 sarosách (54,09 let) získáte sezónní zatmění ve stejné zeměpisné délce, i když ne přesně ve stejné zeměpisné šířce. Tomu říkám prarodiče/vnoučata; takže prarodičem zatmění v roce 2017 byla událost z roku 1963, ke které došlo na severovýchodě Spojených států.

Víme, že Babyloňané pochopili přibližně 19letý cyklus úplných zatmění. Víme také, že Mayové sledovali cykly odlišně – ale neméně přesně – na základě 260denního cyklu, který pro ně měl smysl. Dvě stě šedesát dní je období těhotenství lidského plodu; je to také součin 20 – počtu vrstev nebes – a 13 – počtu lunárních měsíců v roce.

V mayské kultuře je Ix Chel bohyní měsíce, spojená s léčením, plodností a tkaním sítě stvoření. Často je zobrazována, jak drží v ruce králíka, protože Mayové, stejně jako Číňané, vidí králíka na tváři měsíce. Králíci samozřejmě také souvisí s plodností.

Protože měsíc vychází na východě, což je pro ně nad Karibikem, Mayové postavili velký chrám na Ix Chel na ostrově Cozumel. Také si velmi pečlivě vedli záznamy o jejích pohybech, aby věděli, kdy přijde do kontaktu se sluncem. I když k tomu měli různé důvody, jejich věda se ukazuje být stejně přesná jako ta naše.

MĚSÍC: Jaké jsou další kulturní rozdíly, o které se s námi můžete podělit o tom, jak různé kultury ctí kosmické události – a zejména Měsíc?

Aveni: Starověcí astronomové a jejich vládci často přepisovali historii, aby se shodovala s kosmickými událostmi. Například jeden skvělý aztécký astronom spojil založení Tenochtítlanu – hlavního města Aztéků – s 99procentním úplným zatměním Slunce, ke kterému došlo 13. dubna 1325. Jako bonus navíc připadl první den tohoto kalendářního roku dva dny po jarní rovnodennosti – což je den, kdy jejich bůh slunce dorazil na jeho stanici v Templo Mayor. Bezprostředně po západu slunce toho dne se na západní obloze objevily čtyři planety – Mars, Jupiter, Saturn a Merkur – a poskytly tak kosmický význam náboženské oslavě, která se konala na zemi.

Podíváme se zpět na tento příběh a zjistíme, že je zábavné nebo dětinské, že domorodí lidé připisovali lidský význam nebeským událostem, i když samozřejmě o tom je celá oblast astrologie. A skutečně, i my, obyvatelé Západu, jsme přiřadili kosmické události narození a ukřižování Ježíše Krista – Betlémské hvězdě doprovázející jeho narození a úplnému zatmění – což způsobilo, že se obloha v poledne setměla – doprovázející jeho ukřižování. Až donedávna jsme dokonce rozdělovali dějiny civilizace na př. n. l. – „Před Kristem“ – a n. l. – „rok našeho Pána“.

Další příběh, který se mi obzvlášť líbí, je od Inuitů z Arktidy. Říká se, že během zatmění zmizí všechna zvířata a ryby. Aby je přiměli vrátit se, lovci a rybáři shromažďují kusy všech druhů zvířat, které zkonzumují, vkládají je do pytle a nosí je po obvodu vesnice, přičemž sledují směr slunce. Pak se vrátí do středu vesnice a rozdají obsah – kousky masa – všem vesničanům k jídlu. Tento příběh se mi líbí, protože odhaluje akce, které musí lidé podniknout, aby obnovili pořádek a rovnováhu po „mimořádné“ události, jako je úplné zatmění. Inuité také říkají, že jim příběh připomíná, že zvířata potřebují jejich pozornost; nelze je prostě brát jako samozřejmost. Jediný způsob, jak lze bezpečně obnovit lov zvířat, je, když tento rituál provedou lidé.

MĚSÍC: Kolik zatmění Slunce jste zažili celkem – a jaké bylo nejhlubší?

Aveni: Byl jsem svědkem osmi úplných zatmění a moje oblíbené bylo zatmění v roce 2006, které jsem viděl na egyptské hranici s Libyí – s jemnými koberci rozloženými na stanu v pouštním písku a ženou v burce nalévající čaj. Těsně před začátkem zatmění přistál egyptský prezident Mubarek ve svém prezidentském vrtulníku a pronesl projev o významu zatmění a jeho moci jako vládce egyptského lidu. Sledoval zatmění a pak znovu vzlétl.

Po zatmění ke mně přišla mladá astronomka se slzami stékajícími po tvářích a řekla: „Řekl jsi nám všechno o vědě o zatměních, ale pro mě to byl zázrak.“

A to je pravda; i takové může být zažít úplné zatmění. Vyvádí nás z našeho intelektu a dává nám náhlý a dramatický kosmický zážitek síly tohoto vesmíru. Je to klasická ukázka vznešenosti: něco, co začíná strachem a končí blažeností. Není divu, že se starověké národy – a dokonce i lidé dnes – snaží připisovat tomu význam.

Společnou nití, která spojuje lidstvo, je nakonec touha najít smysl v nehmotných přírodních jevech – ať už jsou to černé díry v nekonečném vesmíru nebo rozzuřený měsíc dočasně požírající všemocné slunce. Pro nás ze Západu je dobré si pamatovat, že ve všech společnostech kromě naší nejsou Slunce a Měsíc členy odděleného světa, světa hmoty bez ducha. Nebeští hráči nám spíše zopakují lidské drama s důsledky pro naše chápání muže a ženy, světla a tmy, dobra a zla, noci a dne. Tato nebeská tělesa jsou pro nás mocnou motivací, abychom hluboce uvažovali o smyslu lidské existence.