聖なる羨望を抱く：「アッラーは偉大なり」

イラン、エスファハーンにあるシェイク・ロトフ・アッラー・モスクの内部。写真提供： フィリップ・マイワルド（ニコポル） - 本人撮影。

私は一日に何十回も「アッラーは偉大なり」と唱えます。祈りの時も唱えます。神への再確認と感謝の表現として唱えます。

私は娘が生まれたときにそう言いました。そして私が埋葬されるときも、私に代わってそう言ってくれる人がいるでしょう。

美しいものを目撃したときにそう言います。

「アッラーは偉大なり」。

1985年、ルーテル派のクリステル・スタンダール司教は、ストックホルムの末日聖徒イエス・キリスト教会によるモルモン寺院の建設を擁護し、「 宗教的理解の3つのルール」を宣言しました。

「他の宗教を理解しようとするときは、その宗教の敵ではなく、信者に尋ねるべきだ。」

「自分の最高点と他人の最低点を比べてはいけない」

「聖なる羨望の余地を残してください。」

ステンダールは、他の宗教の要素（たとえそれが異質または脅威に思えるものであっても）を認めることに心を開くこと、そして私たち自身の宗教的伝統への理解を深め、他者とのより深いつながりを築くのに役立つ可能性のある要素をどのように支持し、受け入れ、模倣し、さらに探求したいかを考えること、つまり「聖なる羨望」を受け入れること、を私たちに促しています。

私のサウジアラビア人の友人アブドラは、家系図がメッカの預言者ムハンマドの時代にまで遡り、毎年クリスマスに家族とともにカイロへ旅行します。

彼は、子供や孫たち、そしておそらくはひ孫たちと一緒に、ウィンドウショッピングをし、クリスマスパーティーに行き、クリスマスキャロルを歌い、イスラム教徒が預言者ムハンマドに次いで最も尊敬する預言者とみなすイエスの誕生を一緒に祝います。

クリスマスイブ、彼らはザマレクにある英国国教会の深夜ミサに出席します。アブドラは聖餐式には参加しませんが、イエス様とクリスマスプディングが大好きです（エジプト人の友人たちがノンアルコール版を作ってくれます）。

新年を迎える前に、彼らはキリスト教の伝統に触れて新たな気持ちになり、アブラハムの子孫は政治的な意見の相違よりも信仰を通じて多くのことを共有しているというエキュメニカルな理解に改めて身を委ねてサウジアラビアに戻る。

ステンダールと同様、アブドラも私も、神聖な羨望を受け入れることは、他者とのつながりを深め、緊張を和らげ、橋を架けるのに役立つと信じています。

2017年10月31日、ニューヨークで起きたテロ攻撃の後の議論を聞いていて、私は最近、ステンダールとアブドラのことを思い出しました。ウズベキスタン出身の サイフロ・サイポフ氏が運転するトラックが8人を殺害し、12人が負傷しました。トラックがマンハッタン南部の自転車道に突っ込んだ際、サイポフ氏は「アッラーは偉大なり」と叫んだと伝えられています。

「アッラーは偉大なり」。

9/11後にFBIが公開した文書から、ハイジャック犯のモハメド・アタが書いた手紙には、攻撃者らに「アッラーは偉大なり」と叫ぶよう促していたことが分かっている。「これは非信仰者の心に恐怖を植え付ける」ためだ。

フォート・フッド、ニューヨーク、ロンドン、パリ、ブリュッセル、モガディシュ、イスタンブール、バグダッド、ベイルートから、私たちは、犠牲者のほとんどが信者であるにもかかわらず、テロリストが「アッラーは偉大なり」と叫び続けていることを知っています。

テロリストにとって、非信仰者とは、イスラム教徒であろうと非イスラム教徒であろうと、自分たちと同じように憎しみを持たない人々である。

一方、モハメド・アリの葬儀では、祈り、朗読、祝福の合間に「アッラーは偉大なり」が4回唱えられた。

「アッラーは偉大なり」。

「アッラーは偉大なり」という言葉が恐怖を抱かせるのは、私たちが無知と偏見によって、テロリストに神への接近方法を定義させてしまう場合だけだと私は信じています。

イスラム教徒にとって「アッラーは偉大なり」は「最も偉大な」という意味だが、言語的には「より偉大な」と翻訳される。

イスラム教徒にとって、それは神よりも偉大なものは何もないことを意味します。

「アッラーは偉大なり」はコーランには記されていませんが、日々の祈りと礼拝の一部であり、私たちの意識に深く根付いています。神への感謝の言葉として、アラビア語を話すキリスト教徒の中にも使われることがあります。

今日、 「アッラーは偉大なり」と祈るイスラム教徒は、恐怖を煽ろうとするテロリストと、他者に対する無知と恐怖を植え付けようとするイスラム恐怖症者たちの間で板挟みになっている。

米国では、ウェストボロ・バプテスト教会の慣習（「神は同性愛者を憎む」）や極右の反イスラム教判事ロイ・ムーア、あるいはハリー・ポッターやハロウィーンやダンスを禁止しようとする人々によって、すべてのキリスト教徒を定義してはいけないことを学んでいる。

私たちはキリスト教が一枚岩ではないことを学びました。

今日、私たちはイスラム教が一枚岩ではなく、すべてのイスラム教徒がサイフロ・サイポフとモハメド・アタによって定義されるわけではないことも学ばなければなりません。

私たちは、神聖なる羨望をもっと抱き、不敬な無知を少なくしなければなりません。

私の友人で、中東を旅したことがある聖公会の司祭は、 「インシャアッラー」と言うイスラム教の伝統に対して聖なる羨望を抱いている。

「私たちの伝統にも、ああいうものがあればいいのにとよく思うんです」と彼女はかつて私に言った。「『インシャ・アッラー』 、未来は神だけが知っているということを常に思い出させてくれるもの。」

「インシャアッラー」—もし 神の意志とは、私たちの生活における神の全能性、神の恵み、存在、権威を認識することです。

明日、除雪機を借りてもいいですか？インシャアッラー。
今晩夕食を一緒に食べられますか？ 「インシャアッラー。」
明日会えますか？インシャアッラー。

感謝祭が大好きです。クリスマスツリーも好きです。メノーラーと、それらが伝える物語も大好きです。ショファールの音、教会の鐘の音、そして信者たちを祈りに招くムアッジンの声も大好きです。私たちは互いの宗教、伝統、象徴、そして慣習を目の当たりにする必要があります。そして、私たちの子供たちにも、互いの宗教、伝統、象徴、そして慣習を目の当たりにしてもらう必要があります。

私たちにはもっと神聖な羨望が必要です。「インシャアッラー。」

私たちは世界を、分割したり恐れたりするものとしてではなく、全人類を養う関与と豊かさの源として見る必要があります。

今日の私たちの課題は、テロリストや偏見を持つ人々が、恐怖、無知、そして分断を煽るために言葉を乗っ取り、武器化し、流用することを許さないことです。私たちの社会の真髄を形作る多元的な経験を維持し、高めるために努力する時、私たちの公共の場はより豊かになり、私たちの国はより健全になると信じています。

これは単にアブラハムの呼びかけではありません。世俗的であろうと、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、クエーカー教であろうと、私たちがどんな信仰の伝統を受け入れるか受け入れないかに関わらず、私たちは皆、憲法と預言者によって、忘れられた人々や権利を奪われた人々に奉仕し、良心と互いの尊厳と人間性を尊重するよう求められていると私は信じています。

「アッラーは偉大なり」。