புனித பொறாமையைத் தழுவுதல்: 'அல்லாஹு அக்பர்'

ஈரானின் இஸ்ஃபஹானில் உள்ள ஷேக் லோத்ஃப் அல்லா மசூதியின் உட்புறம் . புகைப்பட உரிமை: பிலிப் மைவால்ட் (நிகோபோல்) - சொந்த படைப்பு .

நான் ஒரு நாளைக்கு டஜன் கணக்கான முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுகிறேன். நான் அதை தொழுகையின் போது கூறுகிறேன். கடவுளுக்கு மீண்டும் உறுதியளித்தல் மற்றும் நன்றி செலுத்தும் வெளிப்பாடாக நான் அதைச் சொல்கிறேன்.

என் மகள் பிறந்தபோது நான் அதைச் சொன்னேன், நான் அடக்கம் செய்யப்படும்போது என் மீது அதைச் சொல்ல யாராவது இருப்பார்கள்.

நான் அழகைக் காணும்போது அதைச் சொல்கிறேன்.

'அல்லாஹு அக்பர்.'

1985 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் திருச்சபையால் ஒரு மோர்மன் கோயில் கட்டப்படுவதைப் பாதுகாக்கும் லூத்தரன் பிஷப் கிறிஸ்டர் ஸ்டெண்டால் , " மத புரிதலின் மூன்று விதிகள் :" என்பதை அறிவித்தார்.

"மற்றொரு மதத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும்போது, ​​அந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடம்தான் கேட்க வேண்டும், அதன் எதிரிகளிடம் அல்ல."

"உங்கள் சிறந்ததை அவர்களின் மோசமானவற்றுடன் ஒப்பிடாதீர்கள்," மற்றும்:

"புனித பொறாமைக்கு இடம் கொடுங்கள்."

மற்ற மதங்களில் உள்ள கூறுகளை - அந்நியமானதாகவோ அல்லது அச்சுறுத்தலாகவோ தோன்றக்கூடியவற்றைக் கூட - அங்கீகரிக்கத் திறந்திருக்கவும், நமது சொந்த மத மரபுகளைப் பற்றிய நமது புரிதலை ஆழப்படுத்தவும், மற்றவர்களுடன் ஆழமாக இணைக்கவும் உதவும் கூறுகளை எவ்வாறு ஆதரிக்கலாம், தழுவலாம், பின்பற்றலாம் அல்லது மேலும் ஆராயலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளவும் ஸ்டெண்டால் நம்மை சவால் விடுகிறார்: 'புனித பொறாமையை' தழுவுதல்.

மெக்காவில் நபிகள் நாயகத்தின் காலத்தைச் சேர்ந்த எனது சவுதி நண்பர் அப்துல்லா, தனது குடும்ப மரத்தை ஒவ்வொரு கிறிஸ்துமஸுக்கும் தனது குடும்பத்துடன் கெய்ரோவுக்குச் செல்வார்.

அவர், குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடன் - ஒருவேளை இப்போது கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளுடன் கூட - ஜன்னல் கடையில், கிறிஸ்துமஸ் விருந்துகளுக்குச் செல்கிறார், கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களைப் பாடி, முஸ்லிம்களால் முகமது நபிக்குப் பிறகு மிகவும் மதிக்கப்படும் தீர்க்கதரிசியாகக் கருதப்படும் இயேசுவின் பிறப்பை ஒன்றாகக் கொண்டாடுகிறார்.

கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று அவர்கள் ஜமாலெக்கில் உள்ள ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தில் நள்ளிரவு திருப்பலியில் கலந்து கொள்கிறார்கள். அப்துல்லா நற்கருணையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஆனால் அவர் இயேசுவையும் கிறிஸ்துமஸ் புட்டிங்கையும் நேசிக்கிறார் (எகிப்திய நண்பர்கள் அவரை மது இல்லாத பதிப்பாக ஆக்குகிறார்கள்).

புத்தாண்டு தினத்திற்கு முன்பு அவர்கள் சவுதி அரேபியாவுக்குத் திரும்புகிறார்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்துடனான அவர்களின் சந்திப்பால் புதுப்பிக்கப்பட்டு, ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் அரசியல் ரீதியாக உடன்படாததை விட விசுவாசத்தின் மூலம் அதிகம் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்ற ஒரு கிறிஸ்தவ புரிதலுக்கு மீண்டும் உறுதியளிக்கிறார்கள்.

ஸ்டென்டலைப் போலவே, அப்துல்லாவும் நானும் புனித பொறாமைக்கு திறந்திருப்பது மற்றவர்களுடன் இணைவதற்கும், பதட்டங்களைத் தணிப்பதற்கும், பாலங்களைக் கட்டுவதற்கும் உதவுகிறது என்று நம்புகிறோம்.

அக்டோபர் 31, 2017 அன்று நியூயார்க்கில் நடந்த பயங்கரவாதத் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து நடந்த விவாதத்தைக் கேட்டபோது, ​​உஸ்பெக் நாட்டைச் சேர்ந்த சாய்ஃபுல்லோ சாய்போவ் ஓட்டிச் சென்ற லாரியில் எட்டு பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 12 பேர் காயமடைந்தனர். லோயர் மன்ஹாட்டனில் சைக்கிள் பாதையில் லாரி மோதியபோது, ​​சாய்போவ் ' அல்லாஹு அக்பர்' என்று கத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது.

'அல்லாஹு அக்பர்.'

9/11 க்குப் பிறகு FBI வெளியிட்ட ஆவணங்களிலிருந்து , விமானக் கடத்தல்காரர் முகமது அட்டா எழுதிய ஒரு கடிதம், தாக்குதல் நடத்தியவர்களை ' அல்லாஹு அக்பர்' என்று கத்துமாறு வலியுறுத்தியது, ஏனெனில் "இது நம்பிக்கையற்றவர்களின் இதயங்களில் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது" என்று நமக்குத் தெரியும்.

ஃபோர்ட் ஹூட்டிலிருந்து, நியூயார்க், லண்டன், பாரிஸ், பிரஸ்ஸல்ஸ், மொகடிஷு, இஸ்தான்புல், பாக்தாத் மற்றும் பெய்ரூட்டில் இருந்து, பயங்கரவாதிகள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் விசுவாசிகளாக இருந்தாலும் கூட 'அல்லாஹு அக்பர் ' என்று கூச்சலிடுவதை நாம் அறிவோம்.

பயங்கரவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, நம்பிக்கையற்றவர்கள் என்பது முஸ்லிம்களையும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களையும் வெறுக்காதவர்கள்.

மறுபுறம், முகமது அலியின் இறுதிச் சடங்கில் நான்கு முறை ' அல்லாஹு அக்பர் ' ஓதப்பட்டது, அவற்றுடன் பிரார்த்தனைகள், ஓதுதல்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களும் இருந்தன.

'அல்லாஹு அக்பர்.'

அறியாமை மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் மூலம், நாம் கடவுளை எவ்வாறு அணுகுகிறோம் என்பதை பயங்கரவாதிகள் வரையறுக்க அனுமதித்தால் மட்டுமே 'அல்லாஹு அக்பர் ' பயத்தைத் தூண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

முஸ்லிம்களுக்கு 'அல்லாஹு அக்பர்' என்றால் 'மிகப் பெரியவர்' என்று பொருள், இருப்பினும் மொழியியல் ரீதியாக அது 'பெரியவர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.

முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை கடவுளை விட பெரியது எதுவுமில்லை என்பதுதான் இதன் பொருள்.

'அல்லாஹு அக்பர்' என்பது குர்ஆனில் இல்லை, ஆனால் அது தினசரி பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகும், இது நம் மனதில் பதிந்துள்ளது. கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு வார்த்தையாக இது சில அரபு மொழி பேசும் கிறிஸ்தவர்களால் கூட பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இன்று, 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று ஜெபிக்கும் முஸ்லிம்கள், பயத்தைத் தூண்ட முயற்சிக்கும் பயங்கரவாதிகளுக்கும், அறியாமையையும் மற்றவர்களைப் பற்றிய பயத்தையும் விதைக்க முயற்சிக்கும் இஸ்லாமிய வெறுப்பாளர்களுக்கும் இடையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.

அமெரிக்காவில், வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் ("கடவுள் மான்களை வெறுக்கிறார்") அல்லது தீவிர வலதுசாரி முஸ்லிம் எதிர்ப்பு நீதிபதி ராய் மூர் அல்லது ஹாரி பாட்டர், ஹாலோவீன் மற்றும் நடனத்தை தடை செய்ய விரும்புபவர்களின் நடைமுறையால் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் வரையறுக்கக் கூடாது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

கிறிஸ்தவம் ஒற்றைக்கல் அல்ல என்பதை நாம் கற்றுக்கொண்டோம்.

இன்று, இஸ்லாம் ஒற்றைக்கல் அல்ல என்பதையும், அனைத்து முஸ்லிம்களும் சாய்ஃபுல்லோ சாய்போவ் மற்றும் முகமது அட்டாவால் வரையறுக்கப்படவில்லை என்பதையும் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

நாம் அதிக புனிதமான பொறாமையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், குறைவான புனிதமற்ற அறியாமையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

மத்திய கிழக்கில் பயணம் செய்த ஒரு எபிஸ்கோபல் பாதிரியாரான என்னுடைய நண்பர் ஒருவர், 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று சொல்லும் முஸ்லிம் பாரம்பரியத்தின் மீது புனித பொறாமை கொண்டுள்ளார்.

"எங்கள் பாரம்பரியத்தில் அப்படி ஏதாவது இருந்திருந்தால் என்று நான் அடிக்கடி விரும்புகிறேன்" என்று அவள் ஒரு முறை என்னிடம் சொன்னாள், " இன்ஷா அல்லாஹ் - கடவுள் மட்டுமே எதிர்காலத்தை அறிவார் என்பதை தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறேன்."

'இன்ஷா அல்லாஹ்'— என்றால்   கடவுள் விரும்புகிறார் - அது நம் வாழ்வில் கடவுளின் சர்வ வல்லமை, கடவுளின் கிருபை, பிரசன்னம் மற்றும் அதிகாரத்தை அங்கீகரிப்பது.

நாளைக்கு உங்க ஸ்னோ-ப்ளோவரை நான் கடன் வாங்கலாமா? 'இன்ஷா அல்லாஹ்.'
இன்ஷா அல்லாஹ், இன்றிரவு நாம் சாப்பிடலாமா?
நாளைக்கு என்னை சந்திக்க முடியுமா? 'இன்ஷா அல்லாஹ்.'

எனக்கு நன்றி செலுத்தும் நாள் மிகவும் பிடிக்கும். கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் எனக்குப் பிடிக்கும். மெனோராக்களும் அவை சொல்லும் கதையும் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். ஷோஃபரின் அழைப்பு, தேவாலய மணிகள் உரசும் சத்தம் மற்றும் விசுவாசிகளை பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கும் மியூசின்களின் சத்தம் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். நாம் சாட்சியாக இருக்க வேண்டும், நம் குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் மதங்கள், மரபுகள், சின்னங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும்.

நமக்கு இன்னும் புனிதமான பொறாமை தேவை - ' இன்ஷா அல்லாஹ்.'

நாம் உலகைப் பிரிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகவும், அஞ்சப்பட வேண்டிய ஒன்றாகவும் பார்க்காமல், மனிதகுலம் முழுவதையும் வளர்க்கும் ஈடுபாடு மற்றும் செழுமைக்கான ஆதாரமாகப் பார்க்க வேண்டும்.

பயங்கரவாதிகளும், மதவெறியர்களும் பயம், அறியாமை மற்றும் பிரிவினையை விதைப்பதற்காக கடத்தல், ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருத்தமான மொழியைப் பயன்படுத்துவதை அனுமதிப்பதை மறுப்பதே இன்றைய நமது சவால். நமது சமூகங்களை அவற்றின் சிறந்த முறையில் வரையறுக்கும் பன்முக அனுபவத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் நாம் போராடும்போது, ​​நமது பொது சதுக்கங்கள் வளமானவையாகவும், நமது நாடுகள் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இது வெறும் ஆபிரகாமிய அழைப்பு அல்ல: மதச்சார்பற்ற, யூத, கிறிஸ்தவ, முஸ்லிம் அல்லது குவேக்கர் - நாம் எந்த நம்பிக்கை மரபை ஏற்றுக்கொண்டாலும் ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் - நாம் அனைவரும் நமது அரசியலமைப்புகளாலும், நமது தீர்க்கதரிசிகளாலும், மறக்கப்பட்டவர்களுக்கும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கும் சேவை செய்யவும், மனசாட்சியையும், ஒருவருக்கொருவர் கண்ணியத்தையும், மனிதநேயத்தையும் மதிக்கவும் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

'அல்லாஹு அக்பர்.'