Kutsal Haset'i Kucaklamak: 'Allahu Ekber'

İran, İsfahan'daki Şeyh Lotf Allah Camii'nin içi . Kredi: Phillip Maiwald (Nikopol) - Kendi çalışması .

Günde onlarca kez 'Allahu ekber' diyorum. Bunu namazda söylüyorum. Bunu Tanrı'ya olan inancımı ve şükranımı ifade etmek için söylüyorum.

Kızım doğduğunda da söyledim, gömüldüğümde de benim yerime bunu söyleyecek birileri olacak.

Güzelliğe tanık olduğumda bunu söylüyorum.

'Allahu ekber.'

1985 yılında, Lutheran Piskoposu Krister Stendahl , Stokholm'deki İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi tarafından bir Mormon tapınağı inşa edilmesini savunurken, " Dini Anlayışın Üç Kuralı "nı ortaya koydu:

“Başka bir dini anlamaya çalışırken, o dinin mensuplarına sormalısınız, düşmanlarına değil.”

"En iyinizi onların en kötüleriyle karşılaştırmayın" ve:

“Kutsal kıskançlığa yer bırakın.”

Stendahl bizi, diğer dinlerdeki unsurları, hatta yabancı veya tehdit edici görünebilecek unsurları bile tanımaya açık olmaya ve kendi dini geleneklerimizi daha derin anlamamıza ve başkalarıyla daha derin bağlar kurmamıza yardımcı olabilecek unsurları nasıl destekleyebileceğimizi, benimseyebileceğimizi, taklit edebileceğimizi veya daha fazla keşfedebileceğimizi düşünmeye davet ediyor: 'kutsal kıskançlığı' benimsemek.

Ailesi Hz. Muhammed'in Mekke dönemine kadar uzanan Suudi Arabistanlı arkadaşım Abdullah, her Noel'de ailesiyle birlikte Kahire'ye gidiyor.

Çocukları ve torunlarıyla, hatta belki de şimdi torunlarının çocuklarıyla birlikte vitrinlere bakıyor, Noel partilerine gidiyor, Noel şarkıları söylüyor ve Müslümanlarca Hz. Muhammed'den sonra en çok saygı duyulan peygamber olarak kabul edilen Hz. İsa'nın doğumunu birlikte kutluyorlar.

Noel arifesinde Zamalek'teki Anglikan Kilisesi'nde gece yarısı ayinine katılırlar. Abdullah ayine katılmaz ama İsa'yı ve Noel pudingini sever (Mısırlı arkadaşları ona alkolsüz bir puding yapar).

Yeni Yıl Günü'nden önce Suudi Arabistan'a geri dönerler, Hıristiyan geleneğiyle tazelenmiş bir şekilde ve İbrahim'in soyundan gelenlerin siyasi olarak anlaşmazlık yaşadıklarından çok daha fazla inanç konusunda ortak noktalarının olduğu evrensel bir anlayışa yeniden bağlı kalırlar.

Stendahl gibi ben de Abdullah'la birlikte kutsal kıskançlığa açık olmanın başkalarıyla bağ kurmamıza, gerginlikleri azaltmamıza ve köprüler kurmamıza yardımcı olduğuna inanıyoruz.

31 Ekim 2017'de New York'ta Özbek asıllı Sayfullo Saipov'un kullandığı bir kamyonun sekiz kişiyi öldürdüğü ve 12 kişiyi yaraladığı terör saldırısının ardından yapılan tartışmayı dinlerken Stendahl ve Abdullah'ı hatırladım. Kamyon alt Manhattan'daki bir bisiklet yoluna girdiğinde Saipov'un ' Allahu Ekber' diye bağırdığı bildirildi.

'Allahu ekber.'

FBI'ın 11 Eylül'den sonra yayınladığı belgelerden , uçağı kaçıran Muhammed Atta'nın yazdığı mektupta saldırganların " Allahu ekber" diye bağırmaları gerektiği yönünde uyarıda bulunduğunu, çünkü "bunun inanmayanların kalplerine korku saldığını" biliyoruz.

Fort Hood'dan, New York'tan, Londra'dan, Paris'ten, Brüksel'den, Mogadişu'dan, İstanbul'dan, Bağdat'tan, Beyrut'tan biliyoruz ki teröristler, kurbanlarının çoğunluğu inançlı insanlar olmasına rağmen hâlâ 'Allahu ekber ' diye bağırmaya devam ediyorlar.

Teröristler için kâfirler, kendileri gibi nefret etmeyenlerdir; Müslüman olsun, gayrimüslim olsun.

Öte yandan Muhammed Ali için düzenlenen cenaze töreninde dört kez ' Allahu ekber ' okundu, aralarda dualar, kıraatler ve dualar edildi.

'Allahu ekber.'

'Allahu ekber'in korkuyu ancak, cahillik ve önyargı yoluyla teröristlerin Allah'a nasıl yaklaşacağımızı tanımlamasına izin verdiğimiz takdirde uyandıracağına inanıyorum.

Müslümanlar için 'Allahu ekber' 'en büyük' ​​anlamına gelir, ancak dilbilimsel olarak 'daha büyük' ​​anlamına gelir.

Müslümanlar için bu, Tanrı'dan daha büyük hiçbir şey olmadığı anlamına gelir.

'Allahu ekber' Kuran'da yoktur, ancak günlük dua ve ibadetin bir parçasıdır, bilincimize yerleşmiştir. Tanrı'ya şükran ifadesi olarak bazı Arapça konuşan Hristiyanlar tarafından bile kullanılır.

Bugün 'Allahu Ekber' diyen Müslümanlar, korku salmaya çalışan teröristlerle, Öteki'ne karşı cehalet ve korku aşılamaya çalışan İslamofobiklerin arasında kalmış durumda.

ABD'de, tüm Hıristiyanları Westboro Baptist Kilisesi'nin uygulamaları ("Tanrı eşcinsellerden nefret eder") , aşırı sağcı Müslüman karşıtı Yargıç Roy Moore veya Harry Potter'ı, Cadılar Bayramı'nı ve dansı yasaklamak isteyenler tarafından tanımlamamayı öğreniyoruz.

Hıristiyanlığın tek tip olmadığını öğrendik.

Bugün İslam'ın yekpare olmadığını, bütün Müslümanların Sayfullo Saipov ve Mohamed Atta tarafından tanımlanmadığını da öğrenmeliyiz.

Daha fazla kutsal kıskançlığa ve daha az kutsal olmayan cehalete kucak açmalıyız.

Ortadoğu'yu dolaşan bir piskopos rahip arkadaşım, Müslümanların 'inşaallah' deme geleneğine karşı kutsal bir kıskançlık duyuyor.

Bir keresinde bana, "Keşke geleneğimizde de böyle bir şey olsaydı," demişti, " inşallah geleceği yalnızca Allah bilir."

'İnşa'Allah'— eğer   Allah'ın dilemesi, hayatımızda Allah'ın kudretini, lütfunu, varlığını ve otoritesini tanımaktır.

Yarın kar temizleme makinenizi ödünç alabilir miyim? 'İnşaallah.'
Bu akşam yemek yiyebilir miyiz? 'İnşaallah.'
Yarın benimle buluşabilir misin? 'İnşaallah.'

Şükran Günü'nü seviyorum. Noel ağaçlarını seviyorum. Menorah'ları ve anlattıkları hikayeyi seviyorum. Şofar'ın çağrısını, kilise çanlarının sesini ve müezzinlerin inananları duaya çağırma sesini seviyorum. Birbirimizin dinlerine, geleneklerine, sembollerine ve uygulamalarına tanıklık etmemiz ve çocuklarımızın da tanıklık etmesi gerekiyor.

Daha çok kutsal kıskançlığa ihtiyacımız var, ' inşaallah.'

Dünyayı, bölünecek ve korkulacak bir şey olarak değil, tüm insanlığı besleyen bir etkileşim ve zenginlik kaynağı olarak görmemiz gerekiyor.

Bugünkü meydan okumamız, teröristlerin ve bağnazların korku, cehalet ve bölünmeyi ekmek için dili ele geçirmesine, silahlandırmasına ve kullanmasına izin vermeyi reddetmektir. Toplumlarımızı en iyi şekilde tanımlayan çoğulcu deneyimi korumak ve geliştirmek için mücadele ettiğimizde kamusal alanlarımızın daha zengin ve uluslarımızın daha sağlıklı olduğuna inanıyorum.

Bu sadece İbrahimî bir çağrı değil: laik, Yahudi, Hristiyan, Müslüman veya Quaker olmamız fark etmez; hangi inanç geleneğini benimsediğimize veya benimsemediğimize bakılmaksızın, Anayasalarımız ve Peygamberlerimiz tarafından unutulmuş ve yoksullara hizmet etmeye, vicdana, birbirimizin onuruna ve insanlığa saygı göstermeye çağrıldığımıza inanıyorum.

'Allahu Ekber.'