Að Gefa góða úlfinum að borða: Þakklætissamtal við Ferial Pearson

Ferial Pearson stofnaði Secret Kindness Agents til að skapa og hvetja til góðvildar og samúðar í heiminum okkar. Pearson segir frá sögu Navajo-þjóðarinnar um afa sem segir barnabarninu sínu frá úlfunum sem búa í sál hans. Það er góður úlfur sem er kærleiksríkur, góður og samúðarfullur. Það er vondur úlfur sem er reiður, hatursfullur og vondur. Barnabarn hans spyr hann hvaða úlfur vinnur innri baráttuna. Afinn svarar að úlfurinn sem þú gefur vinni. Við höfum öll val um hvaða úlf við gefum. Við getum öll gefið góðhjartaða úlfinum að éta. Með því að gefa góðhjartaða úlfinum að éta erum við að byggja upp okkur sjálf, manneskjuna sem við erum góð við, samfélag okkar og heiminn okkar. Góðvild endurómar og stækkar. Með því að tengja Secret Kindness Agents við róttæka þakklæti má skilja að umboðsmenn (hverjar sem efnahagslegar eða félagslegar aðstæður þeirra eru) verða öflugri og meðvitaðri um og þakklátari fyrir getu sína til að breyta sjálfum sér og heiminum sínum á jákvæðan hátt með góðverkum. Þakklæti verður byltingarkennd hugmynd í gegnum góðverk.

Hér talar Katie Steedly Curling við Ferial Pearson um þakklæti.

KSC: Fyrir hvað ertu þakklát/ur?

FP: Ég er þakklát forfeðrum mínum, til dæmis. Ég veit að ég væri ekki hér án þeirra. Ekki bara erfðafræðilega og líffræðilega, heldur mótuðu þeir mig og það sem ég met mikils og hafa gefið mér tækifæri til að vera foreldri barna minna. Ég er svo þakklát forfeðrum mínum fyrir það. Ég veit að þeir unnu hörðum höndum. Ég veit að þeir sigruðu svo mikið og voru samt þakklátir fyrir það sem þeir höfðu og voru jákvæðir og vildu gefa til baka og endurgjalda það sem þeim var gefið. Ég er svo sannarlega þakklát forfeðrum mínum.

Ég er líka þakklát fyrir börnin mín því þau kenna mér svo margt á hverjum degi. Alltaf þegar ég þarf nýtt sjónarhorn leita ég til þeirra og fæ það alltaf. Þau eru svo skapandi og ljúf og opin. Ég er þakklát fyrir börnin mín og ungt fólk almennt. Þau gefa mér alltaf trúna á mannkynið til baka. Þegar ég er niðurdregin horfi ég bara á það sem þau eru að gera og þau veita mér innblástur á hverjum degi.

KSC: Hversu oft ert þú í kennslustofu með ungu fólki núna?

FP: Bara til að fylgjast með? Næstum á hverjum degi á þessum tímapunkti, en ekki sem kennari. Nemendur mínir [háskóla] eru á vettvangi núna og ég er að þjálfa þá næstu tvo mánuði. Hins vegar stýri ég transfólkshópnum einu sinni í mánuði á laugardögum, svo ég er með ungmennunum í þeim tilgangi. Það nærir sálir mínar líka. Svo ég hef bara fullt af ungmennum í lífi mínu, sérstaklega í LGBT samfélaginu, sem ég vinn með. Ég held gleðiball. Ég og nokkrir vinir stofnuðum gleðiball fyrir um þrettán árum. Við vildum bara að börnin gætu farið á ball þar sem þau gætu dansað við þá sem þau vildu dansa við og þyrftu ekki að hafa áhyggjur af fordómum eða að fólk vildi að þau væru aðskilin eða eitthvað slíkt. Við vildum að þau hefðu efni á balli svo þau viti að það kostar bara fimm dollara að komast inn og þau þurfa ekki að klæða sig upp rosalega fínt ef þau hafa ekki peningana fyrir því. Þegar ég skipulegg svona hluti fæ ég að vera með ungmennum og það gleður mig svo mikið, fyrir Leynilegu góðvildarfulltrúana. Af einhverri ástæðu heyrir fólk um þetta og vill gera það. Það býður mér að tala við nemendur sína. Oft fæ ég að vera í kennslustofu með litlum krökkum, jafnvel frá fyrsta bekk upp í háskóla. Ég fer og tala við þau og fer í vinnustofur með þeim. Það er stöku sinnum, en það er frekar oft.

KSC: Ertu með þakklætisvenju – persónulega þakklætisvenju?

FP: Á hverju kvöldi í rólegri hugleiðslu hugsa ég um hluti sem ég er þakklát fyrir. Svo gerum við með börnunum mínum, næstum á hverju kvöldi, eitthvað sem kallast „High Low Hero“. Þetta er ekki hefðbundin þakklætisiðja. „High Low Hero“ þýðir að þú hugsar um hæðina þína í dag, lægðina þína í dag og hver var hetjan þín í dag og hvers vegna. Svo reynum við að segja hetjunum okkar að þær voru hetjurnar okkar. Eins konar að kenna þeim að þær ættu að leita að og hvað þær ættu að vera þakklátar fyrir á hverjum degi.

KSC: Hvað eru börnin þín gömul?

FP: Tíu og þrettán, en þau myndu vilja að ég segði þér næstum ellefu og næstum fjórtán.

KSC: Hvernig byrjaðir þú High Low Hero?

FP: Ég fór áður í búðir og var svo meðstjórnandi í búðum sem hétu IncluCity Camp. Búðirnar kenndu mér. Unga fólkið aftur. Þau gerðu það í kofunum sínum – Hi Low Hero. Ég hugsaði,

„Þetta er frábært. Af hverju ekki að nota þetta heima?“

KSC: Getum við kennt fólki um þakklæti?

FP: Þetta er frábær spurning. Ég er ekki viss hvernig ég lærði þetta. Ég held að það hafi gerst þegar ég var mjög, mjög ung með foreldrum mínum og ömmum og afa. Það varð mér eðlislægt. Það er orðið mér eins og annað eðli núna. Ég held að bæði góðvild og þakklæti sé hægt að kenna. Með því að kenna meina ég ekki að maður opni hug einhvers og setji eitthvað í það, og svo lokar maður höfðinu á honum og hann er búinn. Það sem ég meina er að hann hefur þetta nú þegar. Við þurfum bara að koma því upp á yfirborðið og þá getur það orðið að venju. Það þarf bara að gera það stöðugt og reglulega með ungt fólk. Það er það sem ég var að reyna að gera með börnin mín.

Eitt sem ég lærði af því að kenna og læra um Leynilegu góðvildarfulltrúana, og gera það með nemendum mínum, er sagan af úlfunum tveimur. Þekkir þú þessa sögu? Það er þjóðsaga frá Cherokee-indíánunum. Ég fann hana á vefsíðu frumbyggjaþjóðanna. Afi er að tala við barnabarn sitt. Hann segir við barnabarn sitt: „Ég á þessa tvo úlfa sem eru alltaf að berjast innra með mér. Það er góður úlfur, fullur af góðvild og örlæti, þakklæti og samúð, og svo vondur úlfur, fullur af reiði, öfund og gremju, og þeir eru alltaf að berjast hver við annan.“ Barnabarnið spyr hann: „Jæja, afi, hvor úlfurinn vinnur?“ og afinn segir: „Það er sá sem ég gef.“ Þegar ég fann söguna og sagði hana nemendum mínum í framhaldsskóla sögunni, vorum við mitt í verkefninu okkar um Leynilegu góðvildarfulltrúa, og þeir sögðu: „Þú veist að góðvildarverkin sem við erum að framkvæma eru að fæða góðu úlfana í skólanum. Ekki bara góðu úlfana hjá fólkinu sem fær góðvildina, heldur líka góðu úlfana okkar.“ Þegar þú ert góður við einhvern, þá ert þú að ala upp þinn eigin góða úlf sem og góða úlf þeirra. Eitt af því sem ég hef ekki verið sammála um er að þau þurfi oft að hugleiða. Þannig að við gerðum það með nemendum mínum að skrifa dagbók einu sinni í viku. Ég bað þau bara að skrifa niður hvað gerðist, hvernig leið þeim áður og hvernig leið þeim eftir að þú laukst verkefninu. Bara svo þau þyrftu að hugleiða hverjar voru líkamlegar viðbrögð þeirra við því og hverjar voru tilfinningalegar viðbrögð þeirra. Svo fórum við aftur í lok annarinnar og skoðuðum allar dagbækur þeirra og þau tóku eftir að það var mynstur. Það er góð tilfinning. Að það er eitthvað sem varir. Ég átti einn nemanda sem hafði verið að leggja fólk í einelti vegna þess að það var góð tilfinning. Hann var reiður vegna aðstæðna heima fyrir, með réttu. Hann tók eftir að það var betra að vera góður heldur en að vera eineltismaður. Ekki nóg með það, heldur varir sú tilfinning lengur. Þegar ég legg einhvern í einelti varir sú góða tilfinning aðeins í nokkrar sekúndur og svo líður mér mjög hræðilega með sjálfa mig, en það góða varir, þú veist. Það byggist á sjálfu sér. Auðvitað gerist hið gagnstæða þegar þú gerir eitthvað vont við einhvern. Þú ert að skapa eineltismann þegar fólk særir fólk. Markmið okkar var að halda áfram að fæða góðu úlfana okkar og svelta þá vondu.

Ég sagði mínum eigin börnum þetta á þeim tíma. Þau voru sex og níu ára þegar ég sagði þeim frá þessu. Uppáhaldssagan mín er þegar dóttir mín vaknaði einn morguninn. Hún sagði: „Stundum vakna ég og báðir úlfarnir mínir eru sofandi.“ Þannig lærði hún um sinnuleysi. [Ég spurði hana] „Hvað þarftu að gera?“ [Hún svaraði]: „Ég verð að gefa góða úlfinum mínum að borða strax og vekja hann.“ Ég hugsa líka um þakklæti sem að gefa góða úlfinum að borða.

KSC: Þetta er einföld ákvörðun. Vektu bara góða úlfinn.

KSC: Hvers vegna heldurðu að starf þitt með leyniþjónustumönnum góðvildar hafi verið svona farsælt?

FP: Ég held að svarið við því sé einfalt. Það er ekki erfitt að gera. Nálgast grunnatriðin. Þegar maður er kominn að grunnatriðunum. Ég held að þetta sé vinsælt, og ég mun örugglega komast að því þegar ég byrja á doktorsrannsókninni minni, ég held að þetta sé vinsælt vegna þess að kennarar þurfa hvatningu og staðfestingu. Kennsla leyfir lágan starfsanda á köflum. Þeir [kennarar] finna fyrir svo mikilli hjálparleysi, eins og „Ókei, ég hef ekki stjórn á fjárhagsáætluninni. Ég hef ekki stjórn á því hvað nemendur mínir eru að ganga í gegnum heima. Ég hef ekki stjórn á öllu þessu.“ Þetta var eitt markmið sem ég hafði fyrir leyniþjónustumennina með mínum eigin nemendum þegar þeir unnu verkefnið, nemendur sem bjuggu við fátækt og höfðu ekki það besta að gerast heima. Allt þetta. Þeir voru ekki vinsælastir. Þeir fengu ekki háar einkunnir, en ég vildi að þeir vissu að þeir höfðu stjórn á sumum hlutum. Það var: Ef þú gerir góðverk í dag og ert að eiga ömurlegan dag, jafnvel þótt pabbi þinn sé í fangelsi fyrir fíkniefni, geturðu samt farið út og brosað til einhvers og það mun láta þér líða betur, sem og viðkomandi. Ég held að kennarar hafi líka tileinkað sér þá tilfinningu. „Þetta tekur ekki langan tíma. Þetta er náttúrulegur hluti af kennslustofunni minni og ég legg mitt af mörkum til menntunar alls barnsins og byggi líka upp sjálfa mig.“ Ein af skilyrðum verkefnisins er að kennararnir verði sjálfir að vera umboðsmenn góðvildar. Þeir verða að vera leyndar umboðsmenn góðvildar.

KSC: Þurfa þau að taka upp nöfn leynilegra góðvildarfulltrúa?

FP: Já, það gera þeir.

KSC: Þetta er einn af mínum uppáhaldshlutum. Sum nöfnin sem krakkarnir taka sér. Ég hló upphátt. Það rammar verkefnið fullkomlega inn með persónulegum húmor. Það er léttleiki í góðvildinni.

FP: Það fyrsta sem nemendur vilja segja mér þegar ég fer í kennslustofur þeirra er að þeir vilja segja mér hvað umboðsmaður þeirra heitir. Þetta eru valin nöfn. Sum þeirra eru nöfn sem þeim þykir vænt um. Það eru tvíburar í öðrum bekk og þeir heita Umboðsmennirnir Whip og Neigh Neigh. Ég var í kennslustofu í miðskóla og þessi unga kona kemur til mín og segir: „Ég vil segja þér að umboðsmaðurinn minn heitir frænku mína. Hún var góðhjartaðasta manneskjan sem ég þekkti. Hún er látin. Svo það er umboðsmaðurinn minn.“ Ég var alveg að gráta.

Nöfn umboðsmanna þeirra eru mikilvæg. Það er kennari sem ég vissi ekki að væri að vinna verkefnið. Við vorum að taka nokkra tíma saman. Hún kom til mín og sagði: „Ég hef gert verkefnið þitt með þremur krökkum í skólanum mínum og ég vil segja þér frá þessari einu ungu konu. Hún er í þriðja bekk og mamma hennar var að deyja úr krabbameini og hún var mjög reið allan tímann. Hún ræðst á hana og var mjög vond. Ég kenndi henni um góðvildarumboðsmennina. Hún heitir þessu umboðsmannsnafni: G Baby Believe.“ Hún segir: „Þegar hún er mjög vond og er mjög leiðinleg kalla ég hana umboðsmannsnafni og þá breytist allur persónuleiki hennar vegna þess að ég kalla hana góðvildarnafni. Ég er að höfða til góðvildarinnar í henni.“ Nöfn umboðsmanna eru örugglega stór hluti af verkefninu. Þau eru ekki samningsatriði. Við verðum að hafa þau. Nöfn umboðsmanna urðu til vegna þess að nemendur mínir ákváðu að þegar við störfum góðvild okkar er það ekki sönn góðvild ef þú býst við þakklæti eða umbun. Við ákváðum að við yrðum að hafa nöfn umboðsmanna svo að þegar við skrifum bréf, minnismiða eða afmæliskort gætum við skrifað undir nafni umboðsmanns svo fólk viti ekki hver við erum.

KSC: Af hverju eru nöfnin svona mikilvæg?

FP: Að hluta til er það vegna þess að það gerir þetta skemmtilegt. Ekki bara þurrt námsefni. Það er bara skemmtilegt. Það gerir þig að hluta af leyniklúbbi sem þú tilheyrir, og manneskjur þurfa tilfinningu fyrir tilheyrslu. Ég hef fylgst með í gegnum feril minn sem kennari í fimmtán ár núna. Ég hef leitt börn í gegnum nokkuð slæma hluti vegna þess að þau vildu vera áfram og tilheyra. Ég hugsaði: „Hvað ef við gætum gert hið gagnstæða? Hvað ef fólk gæti tilheyrt af góðri ástæðu?“ Ég held að hluti af því sé sá að aðeins umboðsmannateymið mitt þekkir nafnið mitt. Þetta er eitthvað sem gerir mig að tilheyra þessu teymi fólks. Svo er þriðja ástæðan eins og [vinur minn sem er kennari] sagði um G Baby Believe. Það er öflugt að jafnvel á verstu stundum þínum skuli einhver kalla þig þessu vingjarnlega nafni. Þeir viðurkenna að þú ert ekki slæm manneskja. Þú ert bara að taka slæma ákvörðun á þessari stundu. Það eru svo mörg börn. Þú hefur líklega heyrt þetta: „Hvað er tilgangurinn? Ég er bara slæmt krakki. Hver er tilgangurinn með því að reyna að vera góður?“ en þegar þú kallar þá með nafni umboðsmannsins er það eins og: „Nei. Það er ennþá gott í þér. Þú þarft bara að gera þennan góða úlf aðeins sterkari núna. Gefðu góða úlfinum að éta.“ Þú gefur góða úlfinum að éta. Ég held að þess vegna séu nöfn umboðsmannanna svo mikilvæg.

KSC: Hefur þú tekið eftir því að menningarlegur þáttur í góðvild þinni virkar?

FP: Ekki svo að ég geti hugsað, og það hefur verið gert eftir því sem ég best veit í yfir hundrað skólum um allt land og í Kanada, bæði á landsbyggðinni og í þéttbýli. Það eru ólöglegir umboðsmenn sem gera þetta sjálfir. [Einn af mínum uppáhalds ólöglegu umboðsmönnum] Gemini. Hann elskar verkefnið.

KSC: Jæja, við þurfum að hafa meiri góðvild af óheiðarlegum toga.

FP: Hann tilkynnir það bara og segir: „Þetta er Gemini að mæta í vinnu.“ Þetta er það sem ég gerði í dag. Það er verið að gera hluti alls staðar af fólki af öllum uppruna. Kennarar af öllum kynþáttum eru að gera þetta. Ég held að það séu aðallega konur sem hafa áhuga á þessu. Ef það er einhver menningarlegur þáttur þá væri það það, en ég hef nokkra karla sem eru að gera þetta. Ég ferðaðist nýlega til Skylar í Nebraska fyrir nokkrum vikum. Þar er maður sem er skólaráðgjafi. Hann fékk mig til að koma og tala við framhaldsskólanema sína og miðskólanema í Skylar í Nebraska. Það er dreifbýli. Þar er kjötpökkunarstöð. Ég var að leita að nemendum sem bjuggu við mikla fátækt og höfðu 2,5 í meðaleinkunn eða lægri, og þetta var að mestu leyti hvítur skóli, en nemendurnir mínir voru að mestu leyti nemendur af lituðum uppruna í skólanum. Ég hafði líka nokkra hvíta nemendur, en allir bjuggu þeir við fátækt og allir áttu við erfiðar aðstæður að stríða sem þeir voru að reyna að komast í gegnum. Svo það var lýðfræðilegur hópur minn, en allir aðrir sem eru að gera þetta eru líka með mjög mismunandi aðstæður.

KSC: Sérðu svipaða góðverk ef þau taka þátt í verkefninu, óháð því hvar þau eru stödd? Kennararnir, í hvaða samhengi sem er, greina frá sömu jákvæðu áhrifum?

FP: Já. Hingað til eru þetta bara frásagnir, og ég ætla að hefja rannsóknir mínar, svo vonandi fæ ég að spyrja þá af ásettu ráði í sumar hvaða áhrif þetta hafði.

KSC: Hvernig kennum við þakklæti? Hver er lykilatriðið?

FP: Ég held að krókurinn hafi verið þegar þau fá tafarlausa ánægju. Eitt af því sem ég hef ekki verið að semja um hefur verið að þau þurfi að hugleiða oft. Svo við gerðum það með nemendunum mínum að við skrifuðum dagbók einu sinni í viku. Ég bað þau bara að skrifa niður hvað gerðist, hvernig leið þeim áður, hvernig leið þeim eftir að þú laukst verkefninu. Bara svo þau þyrftu að hugleiða hver voru líkamleg viðbrögð þeirra við því, hver voru tilfinningaleg viðbrögð þeirra við því. Svo fórum við aftur í lok annarinnar og skoðuðum allar dagbækur þeirra og þau tóku eftir að það var mynstur. Það er góð tilfinning. Að það er eitthvað sem varir. Ég átti einn nemanda sem hafði verið að leggja fólk í einelti vegna þess að það var góð tilfinning. Hann var reiður vegna aðstæðna heima fyrir, með réttu. Hann tók eftir því að það var betra að vera góður heldur en að vera eineltismaður. Ekki nóg með það, heldur varir sú tilfinning lengur. Þegar ég legg einhvern í einelti varir sú góða tilfinning aðeins í nokkrar sekúndur, og svo líður mér mjög hræðilega með sjálfa mig, en það góða varir, veistu. Það byggist upp á sjálfu sér. Þegar ég tala við fólk um Leyniþjónustumenn góðvildar, þá gef ég þeim verkefni í lokin. Það er að snúa sér að manneskjunni við hliðina á þeim og gefa þeim svo ósvikið hrós. Það má ekki hafa neitt með líkamlegt útlit þeirra að gera. Það hefur að gera með það sem þér líkar við viðkomandi. Tveir hlutir gerast alltaf. Það fyrsta sem gerist alltaf, og þetta er óháð aldri, hvort sem það eru leikskólabörn eða áttræðingar, það fyrsta sem gerist er að allir byrja að hlæja. Það er stórkostlega fyndið. Svo gef ég þeim tvær mínútur til að gefa sitt ósvikna hrós. Þegar þau koma til baka tek ég bara eftir öðru: [Þau] eru öll brosandi. [Ég segi þeim] „Ég vil að þið hugsið öll um og takið eftir hvernig líkaminn ykkar líður núna.“ Þú getur einhvern veginn séð þessa uppgötvun líða yfir andlit þeirra. „Ó já. Ég þarf að taka eftir því hversu vel mér líður. Ég er svolítið hlý og mjúk og lífleg, þetta líður vel.“ Ég segi þeim: „Þannig heillar þú nemendurna þína. Þú færð þá virkilega til að skilja hversu vel það lætur þeim líða.“

Ég held að besta leiðin til að kenna þakklæti og góðvild sé með fyrirmynd. Við vitum að sem kennarar hugsa börnum meira um það sem þú gerir en það sem þú segir. Þú getur prédikað allan daginn, en ef þú ert ekki að iðka það sem þú ert að kenna þeim, þá munu þau ekki taka það alvarlega. Þess vegna er ein af kröfunum að við gerum góðverkin ásamt nemendum okkar. Ég gerði það með nemendum mínum svo þeir vissu að þar sem ég var líka að gera það að það væri mér mikilvægt, og þar sem þeir voru þeir sem komu með góðverkin, þá voru þeir líka sammála. Næstum allir [nemendurnir] þróuðu „einkennishreyfingar“, kölluðu þeir þær, góðverk utan þess sem við vorum að úthluta, vegna þess að þeir vildu gera meira, svo það varð svolítið ávanabindandi.

KSC: Hversu oft eru góðverk framkvæmd?

FP: Einu sinni í viku. Góðverkið gæti varað alla vikuna. Eitt verkefni í viku. Verkefnið gæti verið að þú sért að tína rusl eftir skóla á hverjum degi í heila viku, eða það gæti verið að þú þurfir að brosa til allra sem þú sérð allan daginn í heila viku. Þú fékkst verkefnið þitt og þú þurftir að gera það. Sum þeirra voru bara einu sinni. Eitt af þeim var að þú þurftir að finna einhvern sem gæti ekki fengið afmæliskort í þessum mánuði og þú þurftir að skrifa honum afmæliskort, eða skrifa bréf til gæsluvarðliðsins, eða eitthvað álíka. Það fór bara eftir því hvaða verkefni var, en þú dróst umslag einu sinni í viku.

KSC: Hversu oft myndu börn kveikja í því og gera meira?

FP: Alltaf. Ég var ekki einu sinni viss um hversu oft þetta gerðist. Ég átti einn nemanda sem sparaði og keypti sláttuvél og var að slá grasið hjá fólki. Hann fór út á kvöldin og sló grasið hjá fólki án leyfis þeirra. Ég þurfti að ráðleggja honum að hætta því því það var hættulegt. Hann gerði það í fjaðurbáta. Af mörgum ástæðum. Þú munt meiða þig.

KSC: Hann gerði þetta á nóttunni svo það yrði leyndarmál?

FP: Það var nákvæmlega það sem það var. Tölum um samþykki. Bara svona handahófskenndar hlutir. Það var eins og að rétta út arm út í samfélagið. Það var eins og að fara í keiluhöll og hjálpa krökkum að binda skóreimar. Einfaldir smáhlutir eins og þessir sem kostuðu enga peninga. Það var ein af reglunum okkar. Það mátti ekki kosta neina peninga því enginn okkar átti neina samt. Það breytti því hvernig ég hugsa um góðvild. Þegar ég spyr fullorðna um góðvild, þá er það fyrsta sem þeir hugsa um peninga eða að gefa hluti. Hvað ef þú hefur ekkert að gefa fjárhagslega? Það þýðir ekki að þú getir ekki verið góður. Þegar ég bað nemendur að koma með góðverk, voru tvær reglur: í fyrsta lagi mátti það ekki kosta neina peninga, og í öðru lagi átti það að vera gert innan skólalóðarinnar, því það var menningin sem við vildum breyta, skólamenning okkar. Þau fóru að gera hluti utan skólamenningarinnar. Sum þeirra höfðu verið að gera hluti allan tímann, jafnvel fyrir verkefnið okkar, þau voru bara góðhjartað fólk, og það var bara annað eðli þeirra. Það var líklega það sem foreldrar þeirra höfðu fyrirmynd um heima. Kannski lærðu að minnsta kosti sum þeirra af vinum sínum. Hvað góðvild var og hvernig það var að tala um eitthvað sem maður tilheyrði.