האכלת הזאב הטוב: שיחת הכרת תודה עם פריאל פירסון

פריאל פירסון ייסד את סוכני חסד סודיים כדי ליצור ולעודד חסד וחמלה בעולמנו. פירסון משתף את סיפורו של סבא משבט הנבאחו שמספר לנכדו על הזאבים החיים בתוך נשמתו. יש זאב טוב שהוא אוהב, אדיב ורחום. יש זאב רע שהוא כועס, שונא ואכזרי. נכדו שואל אותו איזה זאב מנצח במאבק הפנימי. הסב משיב שהזאב שאתה מאכיל מנצח. לכולנו יש בחירה איזה זאב להאכיל. כולנו יכולים להאכיל את הזאב הנדיב. בהאכלת הזאב הנדיב, אנו בונים את עצמנו, את האדם שאליו אנו אדיבים, את הקהילה שלנו ואת עולמנו. חסד מהדהד ומתרחב. בחיבור סוכני חסד סודיים עם הכרת תודה רדיקלית, ניתן להבין שסוכנים (יהיו אשר יהיו נסיבותיהם הכלכליות או החברתיות) הופכים חזקים יותר, מודעים יותר, ואסירי תודה על יכולתם לשנות את עצמם ואת עולמם באופן חיובי באמצעות מעשי חסד. הכרת תודה הופכת להצעה מהפכנית באמצעות מעשי חסד.

כאן קייטי סטידלי קרלינג מדברת עם פריאל פירסון על הכרת תודה.

KSC: על מה אתה אסיר תודה?

FP: אני אסיר תודה לאבותיי, ראשית. אני יודע שלא הייתי כאן בלעדיהם. לא רק גנטית וביולוגית, אלא שהם עיצבו אותי ואת מה שאני מעריך ונתנו לי הזדמנות להיות הורה לילדיי. אני כל כך אסיר תודה לאבותיי על כך. אני יודע שהם עבדו קשה. אני יודע שהם התגברו על כל כך הרבה, ועדיין נשארו אסירי תודה על מה שיש להם, ונשארו חיוביים, ורצו לתת בחזרה, ולהחזיר את מה שניתן להם. אני בהחלט אסיר תודה לאבותיי.

אני גם אסירת תודה לילדים שלי כי הם מלמדים אותי כל כך הרבה כל יום. בכל פעם שאני צריכה פרספקטיבה חדשה, אני פונה אליהם ותמיד מקבלת אותה. הם כל כך יצירתיים ומתוקים ופתוחים. אני אסירת תודה לילדים שלי ולצעירים באופן כללי. הם תמיד מחזירים לי את האמונה באנושות. כשאני בלחץ, אני פשוט מסתכלת על מה שהם עושים והם מעוררים בי השראה כל יום.

KSC: באיזו תדירות אתה נמצא כיום בסביבת כיתה עם צעירים?

FP: רק לצורך תצפית? כמעט כל יום בשלב זה, אבל לא כמורה. הסטודנטים שלי [באוניברסיטה] נמצאים בשטח כרגע, ואני מאמן אותם בחודשיים הקרובים. עם זאת, אני מנהל את קבוצת הנוער הטרנסג'נדרי פעם בחודש בימי שבת, אז אני עם הנוער בשביל זה. זה גם מזין את הנשמה שלי. אז, יש לי הרבה צעירים בחיי, במיוחד בקהילת הלהט"ב, שאני עובד איתם. אני עושה נשף גאווה. כמה חברים ואני התחלנו נשף גאווה לפני כשלוש עשרה שנה. פשוט רצינו שילדים יוכלו ללכת לנשף שבו הם יוכלו לרקוד עם מי שהם רוצים לרקוד איתו ולא יצטרכו לדאוג משיפוט או מאנשים שרוצים שהם יהיו מופרדים או משהו כזה. רצינו שיהיה להם נשף שהם יוכלו להרשות לעצמם, כך שתדעו שזה עולה רק חמישה דולר להיכנס, והם לא צריכים להתלבש בצורה מפוארת אם אין להם כסף לזה. בארגון דברים כאלה, אני זוכה להיות בסביבת נוער וזה משמח אותי כל כך, עבור סוכני החסד הסודיים. מסיבה כלשהי, אנשים שומעים על זה ורוצים לעשות את זה. הם מזמינים אותי לדבר עם התלמידים שלהם. לעתים קרובות למדי אני נמצא בכיתה עם ילדים קטנים, אפילו מכיתה א' ועד אוניברסיטה. אני הולך לדבר איתם ועושה איתם סדנה. זה לא סדיר, אבל זה קורה לעתים קרובות למדי.

KSC: האם יש לך תרגול הכרת תודה - תרגול הכרת תודה אישי?

FP: כל ערב במדיטציה שקטה אני חושב על דברים שאני אסיר תודה עליהם. אחר כך, כמעט כל ערב, עם הילדים שלי, אנחנו עושים משהו שנקרא "גיבור גבוה ונמוך". זה לא תרגול מסורתי של הכרת תודה. "גיבור גבוה ונמוך" אומר שאתה חושב על ה"היי" שלך באותו יום, על ה"שפל" שלך באותו יום, ומי היה הגיבור שלך באותו יום, ולמה. אחר כך אנחנו מנסים להגיד לגיבורים שלנו שהם היו הגיבורים שלנו. כאילו מלמדים אותם שהם צריכים לשים לב אליהם ועל מה הם צריכים להיות אסירי תודה בכל יום.

KSC: בני כמה הילדים שלך?

FP: עשר ושלוש עשרה, אבל הם ירצו שאספר לך כמעט אחת עשרה וכמעט ארבע עשרה.

KSC: איך התחלת את High Low Hero?

FP: נהגתי ללכת למחנה ואז ניהלתי יחד מחנה בשם IncluCity Camp. החניכים לימדו אותי. שוב הצעירים. הם היו עושים את זה בבקתות שלהם - Hi Low Hero. חשבתי,

"זה נהדר. למה לא להשתמש בזה בבית?"

KSC: האם נוכל ללמד אנשים על הכרת תודה?

FP: זו שאלה מצוינת. אני לא בטוח איך למדתי על זה. אני חושב שזה קרה כשהייתי מאוד, מאוד צעיר עם ההורים שלי והסבים שלי. זה השתרש לי. זה טבע שני אצלי עכשיו. אני חושב שאפשר בהחלט ללמד טוב לב והכרת תודה. כשאני אומר ללמד, אני לא מתכוון שפותחים למישהו את הראש ומכניסים אותו לשם, וסוגרים את הראש שלו והוא גמור. מה שאני מתכוון זה שכבר יש לו את זה. אנחנו רק צריכים להעלות את זה לפני השטח ואז זה יכול להפוך להרגל. זה פשוט צריך להיעשות באופן עקבי ושגרתי עם צעירים. זה מה שניסיתי לעשות עם הילדים שלי.

דבר אחד שלמדתי מהוראה ולמידה על סוכני החסד הסודיים, ועשיתי זאת עם התלמידים שלי, הוא סיפורם של שני הזאבים. אתם מכירים את הסיפור הזה? זוהי אגדה של צ'ירוקי. מצאתי אותה באתר האינטרנט של שבט האומות הראשונות. סבא מדבר עם נכדו. הוא אומר לנכדו, "יש לי שני זאבים שתמיד נלחמים בתוכי. יש זאב טוב, מלא חסד, ונדיבות, הכרת תודה וחמלה, ואז זאב רע, מלא כעס, קנאה וטינה, והם תמיד נלחמים זה בזה." הנכד שואל אותו, "ובכן סבא, איזה זאב מנצח?" והסבא אומר, "זה זה שאני מאכיל." כשמצאתי את הסיפור, וסיפרתי את הסיפור הזה לתלמידי י"א בתיכון, היינו באמצע פרויקט סוכני החסד הסודיים שלנו, והם אמרו, "אתם יודעים שמעשי החסד שאנחנו מבצעים מאכילים את הזאבים הטובים בבית הספר. לא רק את הזאבים הטובים של האנשים שמקבלים את מעשי החסד, אלא גם את הזאבים הטובים שלנו." כשאתה נחמד למישהו, אתה מגדל את הזאב הטוב שלך וגם את הזאב הטוב שלו. אחד הדברים שלא היו נותנים עליי עוררין היה שהם צריכים לחשוב לעתים קרובות. אז, עם התלמידים שלי, מה שעשינו היה לכתוב יומן פעם בשבוע. הייתי מבקש מהם לכתוב מה קרה, איך הרגשתם לפני כן, איך הרגשתם אחרי שסיימתם את המטלה. רק כדי שהם ייאלצו לחשוב על מה היו התגובות הפיזיות שלהם לזה, מה היו התגובות הרגשיות שלהם לזה. אחר כך חזרנו בסוף הסמסטר והסתכלנו על כל היומנים שלהם והם שמו לב שיש דפוס. זה מרגיש טוב. שזה משהו שנמשך. היה לי תלמיד אחד שהציק לאנשים כי זה הרגיש טוב. הוא כעס בגלל נסיבות הבית, בצדק. הוא שם לב שזה הרגיש טוב יותר להיות נחמד מאשר להיות בריון. לא רק זה, אלא שההרגשה הזו נמשכת זמן רב יותר. כשאני מציק למישהו, ההרגשה הטובה הזו נמשכת רק כמה שניות, ואז אני מרגיש ממש נורא עם עצמי, אבל הדברים הטובים נמשכים, אתם יודעים. הם נבנים מעצמם. כמובן, ההפך קורה כשאתה עושה משהו מרושע למישהו. אתה יוצר בריון כשאנשים פוגעים באנשים. המשימה שלנו הייתה להמשיך להאכיל את הזאבים הטובים שלנו ולהרעיב את הרעים.

סיפרתי את זה לילדים שלי בזמנו. הם היו בני שש ותשע כשסיפרתי להם על זה. הסיפור האהוב עליי הוא כשבתי התעוררה בוקר אחד. היא אמרה, "לפעמים אני מתעוררת ושני הזאבים שלי ישנים." אז היא למדה על אדישות. [שאלתי אותה] "מה את צריכה לעשות?" [היא ענתה], "אני צריכה להאכיל את הזאב הטוב שלי מיד ולהעיר אותו." אני חושבת גם על הכרת תודה כהאכלת הזאב הטוב.

KSC: זוהי החלטה פשוטה. פשוט תעיר את הזאב הטוב.

KSC: למה אתה חושב שעבודת סוכני החסד הסודיים שלך הייתה כל כך מוצלחת?

FP: אני חושב שהתשובה לכך פשוטה. זה לא קשה לעשות. יורדים ליסודות. ברגע שמגיעים ליסודות. אני חושב שזה פופולרי, ואני אגלה את זה בוודאות כשאתחיל את מחקר הדוקטורט שלי, אני חושב שזה פופולרי כי מורים צריכים קצת מוטיבציה וקצת אישור. הוראה מאפשרת מורל נמוך במקומות מסוימים. הם [מורים] מרגישים כל כך חסרי אונים, כמו "אוקיי, אין לי שליטה על התקציב. אין לי שליטה על מה שהתלמידים שלי עוברים בבית. אין לי שליטה על כל הדברים השונים האלה." זו הייתה מטרה אחת שהייתה לי עבור סוכני החסד הסודיים עם התלמידים שלי כשהם עשו את הפרויקט, תלמידים שחיו בעוני ולא היו להם את הדברים הכי טובים שקרו בבית. כל מיני דברים כאלה. הם לא היו הכי פופולריים. לא היו להם ציונים גבוהים, אבל רציתי שהם ידעו שיש להם שליטה על כמה דברים. זה היה: אם אתם עושים מעשה של חסד היום, ואתם עוברים יום גרוע, גם אם אבא שלכם בכלא בגלל סמים, אתם עדיין יכולים לצאת ולחייך למישהו וזה יגרום לכם להרגיש טוב יותר וגם לאותו אדם להרגיש טוב יותר. אני חושב שגם המורים נאחזו בתחושה הזו. "זה לא לוקח הרבה זמן. זה חלק אורגני מהכיתה שלי ואני תורם לחינוך הילד כולו וגם בונה את עצמי." אחת התנאים של הפרויקט היא שהמורים צריכים להיות סוכני חסד בעצמם. הם צריכים להיות סוכני חסד סודיים.

KSC: האם הם חייבים לקחת שמות של סוכני חסד סודיים?

FP: כן, הם עושים זאת.

KSC: זה אחד החלקים האהובים עליי. חלק מהשמות שהילדים מקבלים. צחקתי בקול רם. זה לגמרי ממסגר את הפרויקט בהומור אישי. יש קלילות בטוב לב.

FP: הדבר הראשון שתלמידים רוצים לומר לי כשאני הולכת לכיתות שלהם הוא שהם רוצים לומר לי מה שם הסוכנת שלהם. אלו שמות נבחרים. חלקם קשורים לדברים שהם אוהבים. יש זוג תאומים בכיתה ב', ושמותיהם הם סוכנים וויפ וניג ניג. הייתי בכיתה בחטיבת ביניים וגברת צעירה ניגשה אליי ואמרה, "אני רוצה לומר לך ששמה של הסוכנת שלי הוא שמה של דודתי. היא הייתה האדם הכי נחמד שהכרתי. היא נפטרה. אז זה שמי הסוכנת שלי." כמעט בכיתי.

שמות הסוכנים שלהם חשובים. יש מורה שלא ידעתי שעושה את הפרויקט. לקחנו כמה שיעורים ביחד. היא ניגשה אליי ואמרה, "עשיתי את הפרויקט שלך עם שלושה ילדים בבית הספר שלי ואני רוצה לספר לך על בחורה צעירה אחת. היא תלמידת כיתה ג', ואמא שלה גססה מסרטן, והיא הייתה ממש כועסת כל הזמן. היא משתלחת והייתה ממש רעה. לימדתי אותה על סוכני החסד. יש לה את השם הזה של הסוכנת: ג'י בייבי בליב". היא אומרת, "כשהיא ממש רעה, והיא ממש סופר רעה, אני קוראת לה בשם הסוכנת שלה ואז כל האישיות שלה משתנה כי אני קוראת לה בשמה הטוב. אני פונה לטוב הלב שבה". שמות הסוכנים הם בהחלט חלק עצום מהפרויקט. הם בלתי ניתנים למשא ומתן. אנחנו חייבים שיהיו לנו כאלה. שמות הסוכנים נוצרו כי התלמידים שלי החליטו שכאשר אנחנו עושים את מעשי החסד שלנו, זה לא טוב לב אמיתי אם אתה מצפה לתודה או לתגמול. החלטנו שאנחנו חייבים שיהיו לנו שמות של סוכנים, כדי שכאשר אנחנו כותבים מכתבים, פתקים או כרטיסי יום הולדת נוכל לחתום בשם של סוכן, כדי שאנשים לא ידעו מי אנחנו.

KSC: למה השמות כל כך חשובים?

FP: חלק מזה נובע מכך שזה הופך את זה לכיף. לא משהו יבש וקשה במסגרת הלימודים. זה פשוט כיף. זה הופך אותך לחלק ממועדון סודי שאתה שייך אליו, ובני אדם צריכים תחושת שייכות. צפיתי לאורך הקריירה שלי כמורה כבר חמש עשרה שנה. ליוויתי ילדים דרך כמה דברים די רעים כי הם רצו להישאר ולהיות שייכים. חשבתי, 'מה אם היינו יכולים לעשות את ההפך? מה אם אנשים היו יכולים להיות שייכים מסיבה טובה?' אני חושב שחלק מזה הוא שרק צוות הסוכנים שלי יודע את שמי. זה משהו שגורם לי להיות שייך לצוות האנשים הזה. ואז הסיבה השלישית היא כמו שאמרה [חברתי המורה] על G Baby Believe. זה עוצמתי שגם ברגעים הגרועים ביותר שלך, מישהו יקרא לך בשם הנחמד הזה. הם מזהים שאתה לא אדם רע. אתה פשוט מקבל החלטה גרועה ברגע הזה. יש כל כך הרבה ילדים. בטח שמעת את זה, "מה הטעם? אני סתם ילד רע. מה הטעם בכלל לנסות להיות טוב?" אבל כשאתה קורא להם בשם הסוכן שלהם זה כאילו, "לא. עדיין יש בך טוב. אתה רק צריך לחזק את הזאב הטוב הזה קצת עכשיו. תאכיל את הזאב הטוב." אתה תאכיל את הזאב הטוב. אני חושב שזו הסיבה ששמות הסוכנים כל כך חשובים.

KSC: האם ראית מרכיב תרבותי בטוב הלב שלך עובד?

FP: לא שאני יכול לחשוב, וזה נעשה ככל הידוע לי ביותר ממאה בתי ספר ברחבי המדינה ובקנדה, גם באזורים כפריים וגם בערים. ישנם סוכנים סוררים שעושים את זה בעצמם. [אחד הסוכנים הסוררים האהובים עליי] ג'מיני. הוא אוהב את הפרויקט.

KSC: ובכן, אנחנו צריכים יותר טוב לב סורר.

FP: הוא פשוט מדווח על זה, ואומר, "זה ג'מיני שמתייצב לתפקיד." זה מה שעשיתי היום. יש דברים שנעשים בכל מקום על ידי אנשים מכל הרקעים. מורים מכל הגזעים עושים את זה. אני חושב שזה בעיקר נשים שמתעניינות בזה. אם יש מרכיב תרבותי כלשהו, זה יהיה זה, אבל יש לי כמה גברים שעושים את זה. נסעתי לסקיילאר, נברסקה, לפני כמה שבועות. יש שם גבר שהוא יועץ בית ספרי. הוא ביקש ממני לבוא ולדבר עם תלמידי התיכון וחטיבת הביניים שלו בסקיילאר, נברסקה. זה אזור כפרי. יש שם מפעל לאריזת בשר. חיפשתי תלמידים מקבוצות עוני גבוהות עם ממוצע ציונים של 2.5 ומטה, וזה היה בית ספר ברובו לבן, אבל התלמידים שלי היו בעיקר תלמידים לא לבנים בבית הספר. היו לי גם כמה תלמידים לבנים, אבל כולם חיו בעוני ולכולם היו נסיבות קשות שהם ניסו להתמודד איתן. אז זו הייתה הקבוצה הדמוגרפית שלי, אבל לכל מי שעושה את זה יש נסיבות שונות מאוד.

KSC: אתם רואים מעשי חסד דומים אם הם משתתפים בפרויקט, ללא קשר למקום בו הם נמצאים? המורים, בכל הקשר, מדווחים על אותה השפעה חיובית?

FP: כן. עד כה זה אנקדוטלי, ואני הולך להתחיל את המחקר שלי, אז אני מקווה שהקיץ הזה אוכל לשאול אותם בכוונה מה הייתה ההשפעה.

KSC: איך מלמדים הכרת תודה? מהו הפיתרון?

FP: אני חושב שהקרס היה כשהם מקבלים סיפוק מיידי. אחד הדברים שלא היה לי עוררין עליהם היה שהם צריכים לחשוב לעתים קרובות. אז, עם התלמידים שלי, מה שעשינו זה לכתוב יומן פעם בשבוע. הייתי פשוט מבקש מהם לכתוב מה קרה, איך הרגשתם לפני כן, איך הרגשתם אחרי שסיימתם את המטלה. רק כדי שהם ייאלצו לחשוב על מה היו התגובות הפיזיות שלהם לזה, מה היו התגובות הרגשיות שלהם לזה. אחר כך חזרנו בסוף הסמסטר והסתכלנו על כל היומנים שלהם והם שמו לב שיש דפוס. זה מרגיש טוב. שזה משהו שנמשך. היה לי תלמיד אחד שהציק לאנשים כי זה הרגיש טוב. הוא כעס בגלל נסיבות הבית, בצדק. הוא שם לב שזה הרגיש טוב יותר להיות נחמד מאשר להיות בריון. לא רק זה, אלא שהתחושה הזו נמשכת זמן רב יותר. כשאני מציק למישהו, התחושה הטובה הזו נמשכת רק כמה שניות, ואז אני מרגיש ממש נורא עם עצמי, אבל הדברים הטובים נמשכים, אתם יודעים. זה נבנה מעצמו. כשאני מדברת עם אנשים על סוכני החסד הסודיים, בסוף אני נותנת להם משימה. זה לפנות לאדם שלידם ואז לתת לו מחמאה אותנטית. זה לא יכול להיות קשור לאופי שלהם. זה קשור למה שאתה נהנה ממנו באותו אדם. שני דברים תמיד קורים. תמיד הדבר הראשון שקורה, וזה בלי קשר לגיל, בין אם מדובר בילדי גן או בני שמונים, הדבר הראשון שקורה הוא שכולם מתחילים לצחקק. זה קורע מצחוק. אחר כך אני נותנת להם שתי דקות לתת את המחמאה האותנטית שלהם. כשהם חוזרים, אני פשוט שמה לב לדבר שני: כולם מחייכים. אני אומרת להם: "אני רוצה שכולכם תחשבו ותשימו לב איך הגוף שלכם מרגיש עכשיו." אפשר לראות את ההבנה הזו עוברת על פניהם. "אה, כן. אני צריכה לשים לב כמה טוב אני מרגישה. אני די חמה, רגועה ותוססת, זה מרגיש טוב." אני אומרת להם: "ככה אתם מושכים את התלמידים שלכם. אתם באמת גורמים להם להבין כמה טוב זה גורם להם להרגיש."

אני חושב שהדרך הטובה ביותר ללמד הכרת תודה וחסד היא באמצעות מודל. אתם יודעים, אנחנו יודעים שכמורים, לילדים אכפת יותר ממה שאתם עושים מאשר ממה שאתם אומרים. אתם יכולים להטיף כל היום, אבל אם אתם לא מתרגלים את מה שאתם מלמדים אותם, הם לא ייקחו את זה ברצינות. לכן אחת הדרישות היא שנעשה את מעשי החסד יחד עם התלמידים שלנו. עשיתי את זה עם התלמידים שלי כדי שהם ידעו שבגלל שגם אני עושה את זה, זה חשוב לי, ומכיוון שהם אלה שהמציאו את מעשי החסד, גם הם הסכימו. כמעט כל [התלמידים] פיתחו 'תנועות חתימה', הם קראו להן, מעשי חסד מחוץ למה שהטלנו, כי הם רצו לעשות יותר, אז זה נהיה די ממכר.

KSC: באיזו תדירות מיושמים מעשי חסד?

FP: פעם בשבוע. מעשה החסד יכול להימשך כל השבוע. מטלה אחת בשבוע. המשימה יכולה להיות שאתה אוסף זבל אחרי בית הספר כל יום במשך שבוע, או שאתה צריך לחייך לכל מי שאתה רואה כל היום במשך שבוע. קיבלת את המשימה שלך והיית צריך לעשות את זה. חלק מהן היו רק דבר חד פעמי. אחת מהן הייתה, אתה צריך למצוא מישהו שאולי לא יקבל כרטיס ברכה ליום הולדת החודש ואתה צריך לכתוב לו כרטיס ברכה ליום הולדת, או לכתוב מכתב לצוות האחזקה, או דברים כאלה. זה פשוט היה תלוי מה הייתה המשימה, אבל אתה מוציא מעטפה פעם בשבוע.

KSC: באיזו תדירות ילדים היו נלהבים מזה ויעשו יותר?

FP: כל הזמן. אפילו לא הייתי בטוח באיזו תדירות זה קורה. היה לי תלמיד אחד שחסך וקנה מכסחת דשא וכיסח את הדשא של אנשים. הוא היה יוצא בלילה וכיסח את הדשא של אנשים בלי רשותם. הייתי צריך לייעץ לו לא לעשות את זה כי זה היה מסוכן. הוא היה עושה את זה בבואה נוצה. מסיבות רבות. אתה הולך להיפגע.

KSC: הוא עשה את זה בלילה כדי שזה יהיה סודי?

FP: זה בדיוק מה שזה היה. בואו נדבר על הסכמה. סתם דברים אקראיים כאלה. זה היה להושיט יד לקהילה. זה היה כמו ללכת לאולם באולינג ולעזור לילדים לקשור את הנעליים שלהם. דברים קטנים פשוטים כאלה שלא עולים כסף. זה היה אחד הכללים שלנו. זה לא יכול היה לעלות כסף כי לאף אחד מאיתנו לא היה כסף בכל מקרה. זה שינה את הדרך בה אני חושב על טוב לב. כשאני שואל מבוגרים על טוב לב, הדבר הראשון שהם חושבים עליו הוא כסף או תרומת דברים. מה אם אין לך מה לתת מבחינה כספית? זה לא אומר שאתה לא יכול להיות טוב לב. כשביקשתי מהתלמידים להעלות מעשי טוב לב, שני הכללים היו: אחד, זה לא יכול לעלות כסף, ושנית, זה ייעשה בתוך שטח בית הספר, כי זו הייתה התרבות שרצינו לשנות, תרבות בית הספר שלנו. הם התחילו לעשות דברים מחוץ לתרבות בית הספר. חלקם עשו דברים כל הזמן, אפילו לפני הפרויקט שלנו, הם היו פשוט אנשים טובים, וזה היה פשוט טבע שני עבורם. זה כנראה מה שההורים שלהם הדגימו בבית. אולי לפחות חלקם למדו מחבריהם. מהי טוב לב, ואיך זה הרגיש כשדיברת על משהו להשתייך אליו.