„Azt a karriertanácsot adnám, amely az ellenkezője annak, amit kaptam, hogy ismerje meg erősségeit, és járjon együtt szenvedélyeivel.”
Azt mondtam: "Nos, én nem vagyok jó a tévében. Ezt nem tudom nagyon jól." A főnökök azt mondták: "Ó, igen, de meg lehet tanulni. Megkaphatod a csapatot, el tudod sajátítani, és ez egy nagy vállalkozás. Tudod, hogyan kell irányítani." De nem ismertem magam eléggé.
Az egyik dolog, amiért a Time vezetőjeként rendben voltam, az az, hogy tudtam, hogyan kell összeállítani azt a magazint, mint bárki más. Ha valaki azt mondaná, hogy „nem tudjuk berakni azt a képet, mert rosszul vágna”, én azt mondanám, „nem, csak vágja le a bal oldalról, húzza át az ereszcsatornán, és a jobb oldalon légtelenítse”. Vagy beszámoltam egy Henry Kissingerről vagy egy Madeleine Albrightról, szóval tudtam, hogy kell tudósítani. Amikor a CNN-hez kerültem, nem tudtam, hogyan csináljak tévét. Azt mondanám: „Nos, miért nem csinál ilyesmit [nemzetközi tudósítónk] Christiane [Amanpour] Bagdadban? És azt mondanák: "Ó, nem, szükségünk van egy fánkra egy műhold köré, amit meg kell csinálni a filmmel." És fogalmam sem volt, miről beszélnek.
Azt hiszem, az a karriertanács, amit adnék, ami az ellenkezője volt annak, amit kaptam, hogy ismerje meg erősségeit, és tegyen dolgokat szenvedélyével. És ha úgy érzed, hogy valami olyasmire kényszerítenek, amit nem igazán szeretsz, nem tudsz vagy értesz, akkor mondj nemet.
Rájöttem, hogy nem vagyok túl jó a televíziózás fortélyainak megértésében. Másodszor, nem szerettem nagy egókkal foglalkozni a televízióban. Én a másik végletben vagyok a kedvesség spektrumában. Vannak ezek a nagy egók, akik szeretik, ha kigyullad a piros lámpa, és rögzíteni akarják az elnök sajtótájékoztatóját. Mindannyian nagy ego-szerűek, igyekeztem mindenkinek a kedvében járni, és rossz menedzser voltam. Úgy döntöttem: "Rendben, nem irányítom jól a magas egoista emberek nagyvállalatait. Nem ismerem jól a televíziót. Olyan dolgokat fogok csinálni, mint például nyomtatott formában, és olyan agytrösztben, mint az Aspen Institute, és nem megyek olyan dolgokkal foglalkozni, amelyekre nem vagyok alkalmas."
Grant: Az egyik legérdekesebb dolog, amit az Aspen Institute-ban csinált, az volt, hogy megpróbálja újra elképzelni az innováció és az oktatás jövőjét. Éppen most erősítette meg a da Vinci-könyvben, hogy az „A”-t kell a STEM-be helyeznünk, hogy a művészetek gyakran hiányoznak a műszaki oktatásból. Hogyan tudnak az egyetemek jobban integrálni a tudományágakat?
Isaacson: Hallom, hogy az embereknek azt mondják, meg kell tanulniuk kódolni. Nem, a gépeink képesek lesznek kódolni helyettünk. Ha van valami, amit a mesterséges intelligencia megtesz, akkor több objektum-orientált kódolása lesz, hogy ne kelljen megtennie. Tudnia kell, hogyan működik a kódolás. Tudnia kell, mi az algoritmus. Tudnia kell, hogy mi a logikai sorozat, és mi a kódolás nyelve. De az, hogy kódoló vagyok, nem fog segíteni.
Segített az 1970-es években, amikor a mérnökök vezették a forradalmat. De most a forradalom az élettudományok és az orvostudomány összekapcsolásáról szól a technológiával. Az energia, a zene, a kreativitás és a művészet összekapcsolásáról szól. Olyan, mint Steve Jobs, aki soha nem tudott nagyon jól kódolni. Bill Gates minden bizonnyal rendkívül jól tud kódolni, de amikor mindketten zenelejátszót csinálnak, Bill a Zune-t, Steve pedig az iPodot gyártja. Ez azért van így, mert Steve érezte a humán tudományokat, azt, hogy az emberek mit akarnak majd a művészetek, a szépség iránt. Tudta, hogy a szépség számít. Úgy gondolom, hogy ha csak arra az útra lép, hogy mindenkinél jobban kell tudnia a kódolást, akkor nem lesz olyan kreatív kapcsolata, amely újítóvá tesz.
Grant: Most van néhány beküldött kérdésem. Íme az első: Ha da Vinci ma egyetemista lenne, mit tanulna?
Isaacson: Nyilvánvalóan interdiszciplináris lenne. Amikor az emberek megkérdezik tőlem, miután Leonardo da Vincit tanultam, hogy „mire szakítsak?” Mindig azt mondom, csinálj két szakot, és olyan legyen, mint a zene és a fizika, a spanyol irodalom és az alkalmazott matematika. Próbáld megmutatni, hogy képes vagy keresztezni a tudományágakat.
Grant: Mit szólna da Vinci az ön által írt életrajzhoz?
Isaacson: Nem tudom. Nehéz, mert nem volt valaki mélyen személyes. A füzeteiben vázlatokat találunk a barátjáról. Vannak más dolgunk is, de nem sok személyes dolog. Azt hiszem, megzavarta volna a kortárs vágy, hogy a személyeset ismerje meg, szemben a munkával. Életrajzok akkoriban még nem léteztek, de Giorgio Vasari, aki kortárs volt, festői jellegű esszéket írt. Nagyon nem személyesek. Azt hiszem, ez valami, ami csak a modernitásban van, hogy a személyes kapcsolatot a művészetben a szakmával érezzük.
"Nem hiszem, hogy minden témát el kell sajátítanod, de azt gondolom, hogy értékelned kell a szépségét."
Grant: Mi a helyzet azzal a kihívással, hogy az embereket polihisztorná válásra ösztönözzük? Hogyan építhetjük ezt fel a vállalatokban és az egyetemeken?
Isaacson: Nem hiszem, hogy minden témát el kell sajátítanod, de azt gondolom, hogy értékelned kell a szépségét. Amikor Einstein az általános relativitáselméletet végzi, és gondjai vannak a tenzorszámítással, előveszi a hegedűjét, és Mozartot játszik. Valójában szereti a zenét és nagyon jól játszik. Azt mondja: „ez összeköt engem a szférák harmóniájával”. Ez segít abban, hogy megértse a hullámok és a mozgás szépségét és hasonló dolgokat.
Bölcsész származású vagyok. Szeretem a mérnöki munkát. Szeretem a matematikát. Apám mérnök volt, ezért írtam róla néhányat. De azért kezdtem el írni róla, mert rájöttem, hogy mi, a bölcsészettudományi háttérrel rendelkezők, mindig tartjuk az előadást, például: "Ó, az A-t be kell helyeznünk a STEM-be. Meg kell tanulnod a művészeteket és a bölcsészettudományokat." Helyenként nagy tapsot kapsz, ha ennek fontosságáról beszélsz.
De nekünk a bölcsészettudományokban, az üzleti életben, a pénzügyekben és minden másban félúton is találkoznunk kell, és meg kell tanulnunk a matematika szépségét. Az emberek azt mondják nekem: „Ó, nem hiszem el, hogy valaki nem tudja, mi a különbség Mozart és Haydn, vagy [Lear király] és Macbeth között.” És azt mondom: "Igen, de tudod-e a különbséget az ellenállás és a tranzisztor között? Tudod mi a különbség az integrál- és a differenciálegyenlet között?" Azt mondják: "Ó, nem. Nem matematikával foglalkozom. Nem foglalkozom természettudományokkal." Tudod mit? Egy integrál egyenlet ugyanolyan szép, mint egy ecsetvonás a „Mona Lisán”. Meg kell tanulnod, hogy mind gyönyörűek.
Grant: Melyik életrajz változtatott meg a legjobban?
Isaacson: Leonardo. Minden nap olyan hétköznapi dolgokra gondolok, amelyekre Leonardo kíváncsi volt. Miért mozognak másképp a hullámok, mint a szél a víz felszínén? Ben Franklin is ezt kérdezte. Gyerekként valószínűleg ezt kérdeztük. De most megállok, hogy megnézzem a hullámokat, és azt, hogy a fény hogyan érinti a hullámokat, és hogyan keltenek fényt.
Grant: Számos kérdés merül fel azzal kapcsolatban, hogyan ismerheti meg az emberek életének részleteit. Vannak kedvenc módjai a vizsgálat indításának, hogy valóban megértsenek valakit?
Isaacson: Életrajzíróként egy dolgot érzek, hogy ha egy srácot ír – Steve Jobstól, Ben Franklintől, Einsteintől, Leonardotól –, az gyakran az apáról szól. Ha megnézzük az emlékiratokat Bill Clintontól Barack Obamán át Richard Nixonig, az apjukról beszélnek. Steve Jobs folyamatosan az örökbefogadó apja befolyásáról beszél. Einstein apja csődbe megy, hogy bizonyos városok áramellátását megkösse. Leonardo él az apjával, mert Leonardo törvénytelen, és az apja soha nem teszi őt örökössé. Száz példát tudnék hozni, de ez a szülőkkel való kapcsolattal kezdődik.
Grant: Ha a különböző újítókra gondol, akikről profilt készített, hogyan határozták meg a sikert?
Isaacson: Nem pénzt kerestek. Steve Jobs sokkal több pénzt kereshetett volna az Apple-nél. Mindig arra törekedett, hogy jobbá tegye a terméket. Emlékszel a 2000-ben megjelent új Mac-re? Ez amolyan gyönyörű, ívelt dolog, és néhány színben van. Kissé áttetsző, van rajta fogantyú. Azt mondták: "Nos, ez egy asztali gép. Nincs szükségünk a fogantyúra. Az embereknek nem igazán szabad mozgatniuk. Egy fogantyú további 60 dollárba kerül." Jobs azt mondta: "Nem, a fogantyú azért van ott, mert megközelíthetővé teszi a gépet. Anyám fél a számítógépétől. De ha van valami apróság, amibe bele tudja tenni a kezét, megérintheti, és tudja, hogy nem fog eltörni. Ezáltal érzelmileg jobban csatlakozik a számítógéphez." Ez igaz volt, de pénzbe került, így a Mac nem hozott annyit.
Hasonlóképpen, Leonardo nem szállítja a „Mona Lisát” a ruhakereskedőnek, és nem szállítja a „Mágusok imádatát” a templomba. Csinálja és megtartja. Akár egy légitársaság igazgatótanácsában, akár egy céget alapítasz, néha azt kell mondanod: „Nem lehet, hogy a mi lodestárunk a befektetések megtérülése, a nyereség és a relatív haszonkulcs. Egy lodestárnak lennie kell, olyan terméket készítünk, amelyet az emberek mindig szeretni fognak? [Az Amazon alapítója] Jeff Bezos ezt teszi. Steve Jobs csinálta. Leonardo megcsinálta.
Grant: Mi lesz ezután?
Isaacson: Nem hiszem, hogy megpróbálok még egy nagy életrajzot készíteni. Valószínűleg írok egy könyvet az 1890-es évekről New Orleansban, egy Lulu White nevű nőről, aki kreol volt. Megnyitotta a mahagóni termet, amely a legjobb zenei és sportház volt Storyville-ben, a piros lámpás negyedben. Felveszi Jelly Roll Mortont zongoristának, majd jön a fiatal Louis Armstrong és játszik.
De ami történik, az a színvonal átlépése nagyon fontos akkoriban New Orleansban a kreol társadalommal. Egyik barátja, Homer Plessy lemegy a Frenchmen Streetre, és felszáll a vonatra. Megkérik, hogy üljön be a színes autóba. Megtagadja, és ez lesz Plessy kontra Ferguson, és utána el kell kezdeni a színvonalat. Amerikának nem kellett színvonalat húznia, különösen olyan helyeken, mint New Orleans, ahol ez nagyon változó volt. Tenni akarok valamit a fajról, az osztályról, a szexről és a jazzről.
Grant: Végezetül, a kreatívabbra, innovatívabbra törekvő hallgatóság számára van-e más tipp, amit ajánlanál, vagy mítoszokat, amelyek lerombolhatók?
Isaacson: Csak mondok neked valami apróságot. A harkály nyelve háromszor hosszabb, mint a csőr. És amikor a harkály 10-szer akkora erővel üti a kérget, mint ami az embert megölné, a nyelv az agy köré fonódik, és kipárnázza azt, így a harkály tud harkályozni.
Egyáltalán semmi ok arra, hogy ezt tudnod kell. Teljesen haszontalan információ, ahogy Leonardo számára is teljesen haszontalan volt. De csakúgy, mint Leonardo, időnként jó tudni valamit, pusztán a kíváncsiság kedvéért.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
Yes, inspiring. It leaves me thinking about the innate power of curiosity. The gaping 'gap': gender insensitive in question asking and answer giving.
Thank you for this article! Just so happens I’m in the the middle of Isaacson’s biography of Leonardo da Vinci, and it’s great to get this behind the scenes look at Isaacson’s creative viewpoint. (By the way, I really recommend the book.) Thank you!
Thank you! This was fascinating, inspiring and now has me curious! :)
I found the article fascinating. Seems to prove that there is nothing random in the universe. Relationships and patterns abound.
Good for what it offers, but seems, at least personally to me, a bit short-sighted? Indeed as another comment alludes to "what about women?" And I'm always puzzled at the lack of any mention of the Divine influence (God by any other name). In this postmodern, post-Christian time, we seem afraid to even mention anything that appears to have spiritual overtones, especially any mention of God, Creator, Great Mystery, etc?
Dang, I didn’t read the article as I was annoyed with your summary that speaks to all the men who are creative. Really! There are creative women too and that ought to be included. Maybe they are in the article, but the summary left women out. Any other diversity that is creative or just white men?