.png)
Ymhlith ein teithiau cymunedol, mae'r eco-daith yn canolbwyntio bob blwyddyn ar thema amgylcheddol wahanol i roi ymdeimlad gwell o le i ni. O ble mae ein dŵr yn dod yn Philadelphia? O ble mae ein hynni'n dod? I ble mae ein gwastraff yn mynd? Mae gennym deithiau gerddi cymunedol yng nghanol y ddinas a theithiau tai fforddiadwy; rydym yn gwneud taith Gwylio Plant, cysyniad a ddechreuwyd gan Marian Wright Edelman yn y Gronfa Amddiffyn Plant. Dyna lle daeth y slogan, "Dim plentyn ar ôl," ond mae hi wir yn ei olygu! Mae gennym wahanol themâu - fel cyfiawnder ieuenctid, addysg, gofal iechyd, neu hamdden - ar gyfer ein teithiau i ganol y ddinas i weld pa raglenni sy'n llwyddo a pha anghenion plant canol dinas sydd heb eu diwallu o hyd. Mae diwrnodau gwasanaeth cymunedol, llawer ohonynt yn cael eu rhedeg gan fy merch Grace. Mae hi hefyd yn rhedeg ein cyfres ffilmiau. Yn ddiweddar, rydym wedi dangos "Outfoxed" am sianel Fox News a "Life and Death," sy'n disgrifio sut mae'r economi fyd-eang wedi effeithio ar Jamaica. Rydym newydd ddangos "End of Suburbia" am gost gynyddol olew. Weithiau mae pobl yn dweud nad ydw i wir yn y busnes bwytai, mai'r hyn rwy'n ei wneud mewn gwirionedd yw defnyddio bwyd da i ddenu cwsmeriaid diniwed i actifiaeth gymdeithasol! Ie, fe wnaethon ni drefnu bysiau i fynd i Washington i brotestio yn erbyn y rhyfel yn Irac. Roedd gennym ni sawl bws ar gyfer hynny ac yn fwy diweddar ar gyfer yr orymdaith o blaid dewis.
Mae hwyl hefyd yn rhan fawr o'r busnes, ac rydym yn dathlu llawenydd cymuned. Pan ddewch chi i'r bwyty, does dim rhaid i chi feddwl am yr holl broblemau yn y byd. Gallwch chi fwyta, yfed, a bod yn llawen. Mae gennym ni lawer o ddigwyddiadau sydd er mwyn hwyl yn unig. Rydym yn dathlu amrywiaeth ar y stryd gyda'n gŵyl Rym a Reggae neu nosweithiau Noche Latina gyda dawnsio a bandiau byw. Ar Ddydd Calan mae gennym ein Parti Pajama Brunch blynyddol, yr ydym wedi bod yn ei wneud ers ugain mlynedd. Wrth i bobl gyrraedd yn eu pyjamas a'u gynau, rwy'n tynnu lluniau, ac rydym yn eu postio ar y wal bob blwyddyn. Daeth myfyriwr coleg i mewn eleni gyda'i gariad a phwyntio at lun ohono yn ei pyjamas, yn dal ei arth tedi, a dynnwyd pan oedd yn bedair oed. Mae hynny'n meithrin ymdeimlad gwirioneddol o gymuned.
Ar noswyl y Pedwerydd o Orffennaf mae gennym ni ddawns Rhyddid a Chyfiawnder i Bawb, ac rwy'n rhoi sgit ymlaen o'r enw Geni'r Genedl. Yn gyntaf daw milwr o'r Rhyfel Chwyldroadol gyda'i ddrwm, yna bydwraig gyda'i llusern, ac yna rwy'n dod allan wedi'i wisgo fel menyw drefedigaethol feichiog, gyda wyneb clown, cap trefedigaethol bach, ac arwydd ar fy nghefn sy'n dweud, "Cysgodd George Washington yma." Rwy'n mynd i mewn i wely mawr yn y stryd, ac mae fy mydwraig yn geni efeilliaid, menyw wen a menyw ddu wedi'u gwisgo mewn coch, gwyn a glas, yn dal arwyddion yn dweud "Cyfiawnder" a "Rhyddid." Maen nhw'n neidio ar y llwyfan ac yn gwneud dawns tap i "Yankee Doodle Dandy." Yna rydym yn rholio Cerflun Rhyddid allan. Mae Grace, i gyd mewn gwyrdd, wedi bod yn gerflun sawl gwaith oherwydd ei bod hi'n dal. Rydym yn cynnau ein gwreichion ac yn canu "God Bless America." Mae'n wladgarol iawn!
Unwaith roedd gen i freuddwyd o gerdded i mewn i fwyty. Yn lle gofyn am fwrdd i ddau neu i bedwar, dywedais, "Hoffwn i gael bwrdd i chwe biliwn, os gwelwch yn dda," gan ddychmygu byd lle nad oedd newyn a lle roedd gan bawb le wrth y bwrdd, yn wleidyddol ac yn economaidd. Ar y pryd, roedd yr Unol Daleithiau yn cefnogi'r Contras yn Nicaragua. Dywedodd yr Arlywydd Reagan fod y Sandinistas yn gomiwnyddion. Yn fy nyddiau iau roeddwn i wedi cael fy nhwyllo yn achos Fietnam, felly penderfynais fynd i lawr yno a darganfod drosof fy hun beth oedd yn digwydd. Arweiniodd yr ymweliad hwnnw at ein bwyty chwaer cyntaf yn Nicaragua. Y syniad yw mynd â'n cwsmeriaid a'n staff i wledydd sy'n anghytuno â'r Unol Daleithiau, i ddarganfod sut mae polisi tramor yr Unol Daleithiau mewn gwirionedd yn effeithio ar fywydau pobl mewn gwahanol wledydd, ac i ddangos mai trwy ddeialog a dealltwriaeth a chyfathrebu yr ydym yn cyflawni heddwch byd yn hytrach na thrwy oruchafiaeth economaidd a milwrol. Mae ein teithiau wedi mynd â ni i Giwba, Fietnam, yr Undeb Sofietaidd, El Salvador, Mecsico, a'r Dwyrain Canol. Rydyn ni wedi bwyta gyda'r Zapatistas, y Sandinistas, y Viet Cong, a'r Sofietiaid, felly ein llysenw yw "Bwyta gyda'r Gelyn".
Rydym yn ceisio datblygu cysylltiadau economaidd lle bynnag yr awn, i ddefnyddio pŵer cyfnewid economaidd i helpu eraill. Ym 1997 roeddwn yn ofidus iawn gan gyflafan Acteal o bobl frodorol ym Mecsico ac roeddwn i eisiau darganfod beth arall y gallwn i ei wneud i fod o gymorth yn hytrach na mynd â'n cwsmeriaid i Chiapas i ddysgu am fudiad pro-ddemocratiaeth y Zapatista. Penderfynais fynd â dirprwyaeth o bobl fusnes sy'n cyrchu coffi neu decstilau o Fecsico i arsylwi ac i weld sut roedd y trais yn effeithio ar economi'r bobl frodorol. Cynhaliom gynhadledd i'r wasg yn Ninas Mecsico, a daeth llawer o ohebwyr i fyny oherwydd ein bod yn bobl fusnes yn hytrach nag yn ymgyrchwyr heddwch. Siaradom am yr angen am heddwch ac am ymreolaeth i'r bobl frodorol. Dywedodd y pennawd yn y papur y diwrnod canlynol, "Mae Cwmnïau'r Unol Daleithiau yn Galw am Heddwch yn Chiapas." Dangosodd hynny i mi o lygad y ffynnon bŵer llais pobl fusnes flaengar. Dychwelais bob blwyddyn am bum mlynedd, gan ddod â phobl fusnes eraill bob amser i gefnogi economi'r Zapatista. Llwyddom i ariannu'r llwyth cyntaf o goffi o barth ymreolaethol y Zapatista i farchnad yr Unol Daleithiau, coffi rydym yn ei weini yn y White Dog Cafe.
Rwy'n credu mai pwrpas busnes yw gwasanaethu, ac felly cenhadaeth y Ci Gwyn, yn syml iawn, yw bod yn gwbl wasanaethgar mewn pedwar maes: gwasanaethu ein cwsmeriaid, gwasanaethu ein gilydd fel cydweithwyr, gwasanaethu ein cymuned, a gwasanaethu'r ddaear. Mae yna lawer o wahanol ffyrdd rydyn ni'n gwneud hyn. Un o'r ffyrdd pwysicaf o wasanaethu'r ddaear a'n cymuned a'n cwsmeriaid i gyd ar unwaith yw i ni brynu'n lleol gan ffermwyr organig, ac ar yr un pryd addysgu pobl ynghylch y materion sy'n ymwneud ag amaethyddiaeth gynaliadwy a rhoi gwybod iddyn nhw ein bod ni'n ein gwenwyno ein hunain ac yn gwenwyno'r tir a'n dŵr a'n haer gyda phlaladdwyr cemegol a gwrteithiau cemegol. Mae addysg wedi dod yn gynnyrch y Ci Gwyn ynghyd â bwyd a gwasanaeth. Clywais Willis Harmon unwaith yn dweud ei fod yn credu y bydd gan bob busnes addysg fel cynnyrch yn y pen draw. Rwy'n credu bod hynny'n wir; mae wedi digwydd i ni yn sicr.
Ers amser maith, rydw i wedi gwybod am ieir a wyau maes. Rydw i wedi gwybod pwysigrwydd sicrhau bod y llo rydyn ni'n ei weini yn cael ei fagu'n naturiol, gyda'i fam. Ond doedd gen i ddim syniad sut roedd porc yn cael ei fagu yn y wlad hon nes i mi ddarllen llyfr John Robbins, Diet for a New America, ychydig yn ôl a dysgu am y ffordd erchyll y mae hychod yn cael eu cadw ar ffermydd ffatri, wedi'u cloi mewn cratiau metel bach lle na allant symud o gwbl, ymlaen nac yn ôl. Maen nhw'n sefyll ar sment drwy gydol eu hoes, eu baw yn cael ei ddraenio i lagŵn sydd wedyn yn llygru'r lefel dŵr. Dydyn nhw byth yn teimlo heulwen na awel yn dod drwodd, dydyn nhw byth yn teimlo sut beth yw anadlu awyr iach. Creaduriaid hynod ddeallus a chymdeithasol iawn, dydy'r moch hyn byth yn cael y cyfle i gymdeithasu ag anifeiliaid eraill, i fagu a gofalu am foch bach, i wneud unrhyw beth sy'n rhoi pleser iddyn nhw o fod yn fochyn neu o fodoli fel rhan o'r Bydysawd, fel y bwriadodd natur. Mae'r ffordd greulon y cânt eu trin yn gymaint o wyrdroad, yn groes i natur. Mae'n enghraifft o'r system ddiwydiannol yn mynd yn wyllt pan fydd creaduriaid byw yn cael eu trin fel pe baent yn beiriannau. I mi, mae hyn yn sacrilegiaidd; mae'n dorri ein dyletswydd i fod yn stiwardiaid da o anifeiliaid fferm ac i barchu bywyd. Roeddwn i wedi fy nghythruddo, felly es i i'r gegin a dweud, "Tynnwch yr holl borc oddi ar y fwydlen," oherwydd sylweddolais fod y porc yr oeddem yn ei weini yn dod o'r amodau barbaraidd hynny. Mae'r rhan fwyaf o'r porc yn y wlad hon yn dod, oni bai eich bod yn chwilio am ddewis arall. Dywedais i, "Tynnwch y bacwn, yr ham, a'r asennau porc - nes y gallwn ddod o hyd i ffynhonnell ddynol ar gyfer ein porc." Gofynnon ni i'r ffermwr a oedd yn dod â chyw iâr a wyau maes o Sir Lancaster a oedd yn adnabod lle a oedd yn magu moch yn y ffordd draddodiadol, ac fe wnaeth. Dechreuodd ddod â mochyn i mewn bob wythnos, ac yn awr rydym yn cael dau fochyn yr wythnos, y mochyn cyfan. Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i chi ddod o hyd i ffordd o ddefnyddio'r holl rannau, sydd mewn gwirionedd yn beth eithaf da yn amgylcheddol ac yn her greadigol i'n cogyddion.
Yn y cyfamser, clywais am yr erchyllterau yn y diwydiant cig eidion a phwysigrwydd prynu cig eidion pori ar gyfer iechyd yr anifail a'r defnyddiwr. Yn y pen draw, llwyddais i ddod o hyd i ffynonellau ar gyfer ein holl gynhyrchion cig—ein cig eidion, moch, oen, a chyw iâr—o ffermydd bach yn ein hardal ein hunain lle rydyn ni'n gwybod sut mae'r anifeiliaid yn cael eu magu. Pan ges i ofal o hynny i gyd o'r diwedd, meddyliais, wel, dw i wedi gorffen nawr; mae gennym ni fwydlen ddi-greulondeb. Ni yw'r unig fwyty yn y dref sy'n gallu dweud hynny, felly gall hwn fod yn gilfach yn y farchnad. Ond yna dywedais wrthyf fy hun: Judy, os wyt ti wir yn poeni am y moch hynny sy'n cael eu trin mor greulon, os wyt ti wir yn poeni am y ffermwyr bach sy'n cael eu gyrru allan o fusnes gan ffermydd ffatri mawr, os wyt ti'n poeni am yr amgylchedd sy'n cael ei lygru gan y system, os wyt ti'n poeni am y gymuned wledig sy'n newid mor ddramatig oherwydd y ffermydd ffatri ofnadwy hynny yn eu cymdogaethau, os wyt ti'n poeni am y defnyddwyr sy'n bwyta cig sy'n llawn gwrthfiotigau a hormonau, yna byddech chi'n dysgu eich cystadleuwyr i wneud yr hyn rydych chi'n ei wneud. Dyna oedd y cam nesaf i mi, ac roedd yn un enfawr oherwydd fel pobl fusnes rydyn ni'n cael ein dysgu i fod yn gystadleuol ac i fod eisiau i'n bwyty fod y bwyty gorau. Ni ddylai hyd yn oed ddod i'm meddwl i rannu'r hyn rwy'n ei wybod gyda chystadleuwyr, ond sylweddolais mai dyma oedd fy her.
Nid yw'n ddigon cyflawni'r arferion busnes gorau o fewn ein busnes ein hunain; mae angen i ni weithio y tu allan i'n cwmnïau ein hunain a rhannu ein gwybodaeth ag eraill, gan gynnwys ein cystadleuwyr, os ydym am ddod â newid go iawn. Felly, dechreuais elusen, Sefydliad Caffi'r Ci Gwyn, a rhoddais 20 y cant o'n helw i'r sefydliad a sefydliadau dielw eraill. Rydym yn cynnal rhaglenni trwy ein elusen yn ogystal â rhoi grantiau bach. Dechreuon ni gyda moch. Gofynnais i'r ffermwr a oedd yn dod â dau fochyn yr wythnos i mewn a hoffai ehangu ei fusnes. Pan ddywedodd ie, gofynnais beth oedd yn ei ddal yn ôl. Dywedodd fod angen $30,000 arno i brynu tryc oergell. Benthycais y $30,000 iddo, a phrynodd y tryc.
Swydd cyfarwyddwr cyntaf y sefydliad oedd darparu ymgynghoriaeth am ddim i'n cystadleuwyr—y cogyddion a pherchnogion bwytai yn Philadelphia—i'w dysgu pwysigrwydd prynu porc a chynhyrchion eraill a fagwyd yn drugarog o ffermydd teuluol lleol. Yn y pen draw, dechreuodd y Stand Fferm Bwyd Teg yn Reading Terminal; mae 100 y cant o'n cynnyrch yn dod o ffermydd lleol a phroseswyr bwyd bach yn ein hardal yn hytrach nag o'r system ddiwydiannol. Ein prosiect arall yw Rhwydwaith Busnes Cynaliadwy Philadelphia Fwyaf, sy'n cefnogi ac yn cysylltu busnesau annibynnol sy'n eiddo lleol ac sy'n mesur llwyddiant yn ôl y llinell waelod driphlyg o bobl, planed ac elw. Yn bersonol, mae'n gyfrwng i mi ddysgu'r hyn rydw i wedi'i ddysgu mewn busnes i entrepreneuriaid eraill a lledaenu model y Ci Gwyn. Mae gan y Sefydliad bedwar gweithiwr llawn amser bellach. Mae gan ei nifer o ddigwyddiadau a rhaglenni'r genhadaeth o helpu i adeiladu economi fyw leol yn ein rhanbarth.
Digwyddodd dau ddigwyddiad yn hydref 1999 a barodd i mi ganolbwyntio fy sylw llawn ar adeiladu mudiad a chyd-sefydlu'r Gynghrair Fusnes ar gyfer Economïau Byw Lleol (BALLE) . Y cyntaf oedd y brotest enfawr yn erbyn Sefydliad Masnach y Byd yn Seattle ym 1999. Gwnaeth y bobl ifanc a ddaeth yn wybodus am beth yw'r WTO i gyd argraff fawr arnaf. Doeddwn i ddim yn gwybod beth oedd yn digwydd yn Seattle, ond aeth fy merch Grace. Daeth â'r crys a wisgodd tra roedd hi yn y brotest yn ôl gyda hi. Doedd hi ddim yn gallu mynd i'w hystafell westy oherwydd yr holl rwystrau stryd, felly gwisgodd yr un crys am dri neu bedwar diwrnod. Mae gen i ef mewn blwch yn y cwpwrdd china ynghyd â'r etifeddiaethau teuluol eraill. Roedd yn fy atgoffa o pan oeddwn i'n ferch fach, yn mynd i fyny i atig fy mam-gu ac yn agor hen gist griclyd. Y tu mewn roedd gwisg forwrol fy nhad o'r Ail Ryfel Byd, ac roeddwn i'n gwybod bod fy mam-gu wir yn ei thrysori fel rwy'n trysori crys budr Grace o Seattle. I mi, mae ei chrys yn cynrychioli gwisg syml, ostyngedig y chwyldro di-drais yn erbyn gormes gorfforaethol. Pan edrychais ar yr hyn oedd yn digwydd yn Seattle, gwelais amgylcheddwyr, arweinwyr undebau llafur, ffermwyr, myfyrwyr, ac yn y blaen, ond yn absennol roedd llais busnes blaengar. Roedd y brotest yn erbyn popeth nad ydym yn ei hoffi am fusnes, ond nid oedd neb yn mynegi gweledigaeth newydd o'r hyn y dylai a'r hyn y gallai busnes fod. Gofynnais i mi fy hun, Sut allwn ni gyfeirio egni pobl ifanc tuag at adeiladu dewis arall cadarnhaol?
Dim ond dyddiau ar ôl Seattle, digwyddodd yr ail ddigwyddiad: gwerthwyd Ben and Jerry's i Unilever. Nid oedd o ddewis. Ymladdodd y cwmni yn ei erbyn, ond oherwydd ei fod yn cael ei fasnachu'n gyhoeddus, yn ôl y gyfraith rhaid iddo werthu i'r cynigydd uchaf os yw hynny'n ffafriol i fuddiannau ariannol eu cyfranddalwyr. Pan ddaeth i'r amlwg o'r diwedd, eisteddais i fyny yn y gwely yng nghanol y nos a dweud wrthyf fy hun, "Duw mawr, mae ganddyn nhw Ben and Jerry's!" Doeddwn i ddim yn gallu ei gredu. Y cwmni hwnnw oedd arweinydd ein mudiad ac roedd wedi dysgu cymaint i ni. Dysgais am y cyflog byw gan Ben and Jerry's. Ben and Jerry's a feddyliodd am y syniad o fesur llwyddiant yn ôl llinell waelod luosog. Gyda gwerthiant Ben and Jerry's i Unilever yn ogystal ag Odwalla i Coca Cola, Cascadian Farms i General Mills, a'r rhan fwyaf o iogwrt Stonyfield Farm i Groupe Danone (cwmni rhiant Dannon Yogurt), sylweddolais fod angen i'n mudiad dros fusnes cyfrifol yn gymdeithasol ailfeddwl ei hun. Nid oeddem erioed wedi delio, er enghraifft, â materion perchnogaeth, maint a lleoliad. Er bod y mudiad dros fusnes cyfrifol wedi tyfu, mae'n dal i fod yn wir bod yr amgylchedd wedi gwaethygu, bod anghydraddoldeb cyfoeth wedi gwaethygu, ac mae gennym argyfwng cymdeithasol oherwydd ffermydd teuluol yn cael eu gorfodi allan gan ffermydd ffatri, busnesau teuluol yn cael eu gorfodi allan gan Wal-Marts.
Yn ddiweddar, siaradais yn Indiana yn nhref fechan Greencastle. Wrth i mi gael fy ngyrru i'r dref, gofynnais i'r gyrrwr am y gymuned hon. Tynnodd sylw at y siop wag lle'r oedd y siop fideo leol yn arfer bod. Nawr mae Blockbusters yno. Yn y cinio y noson honno, cyfarfûm â menyw yr oedd ei gŵr wedi dechrau siop galedwedd. Bu'n berchen arni am ddeunaw mlynedd nes iddo orfod cau ei drysau oherwydd bod Home Depot wedi agor gerllaw. Roedd y dyn ifanc a gyflwynodd fi y noson honno wedi cael ysgoloriaeth gan siop adrannol Greencastle a oedd yn rhoi ysgoloriaethau i fyfyrwyr coleg lleol. Nawr mae'r siop honno allan o fusnes hefyd oherwydd cystadleuaeth gan gadwyni a siopau mawr.
Rydym hefyd yn wynebu argyfwng gwleidyddol lle mae corfforaethau rhyngwladol yn dominyddu ein bywydau fwyfwy—y bwyd a fwytawn, y dillad a wisgawn, y newyddion a welwn ac a glywn—ac yn rheoli ein llywodraeth. Yn aml, mae gwleidyddion a gweinyddwyr y llywodraeth, sy'n gyn-Brif Swyddogion Gweithredol a lobïwyr, yn ddyledus am eu swyddi i'r corfforaethau sy'n ariannu ymgyrchoedd gwleidyddol. Diffinnir uno buddiannau corfforaethol â'r llywodraeth fel ffasgiaeth. Mae angen i ni ddod â phŵer a rhyddid yn ôl i "ni'r bobl." Gallwn wneud hynny trwy drawsnewid ein heconomi.
Rwy'n gweld nawr fod dau ffrynt yn y mudiad dros fusnes cyfrifol. Mae un ffrynt yn ceisio diwygio corfforaethau mawr; mae'r ffrynt arall yn gweithio i greu dewis arall yn lle globaleiddio corfforaethol a fydd yn adeiladu pŵer economaidd yn ein cymunedau trwy berchnogaeth fusnes leol. Dyna pam, dair blynedd yn ôl, y cyd-sefydlais BALLE. Ein pwrpas yw cataleiddio, cryfhau a chysylltu rhwydweithiau busnes lleol ledled y wlad, ac mae gennym tua phump ar hugain o rwydweithiau rydym yn gweithio gyda nhw nawr, gan gynnwys un gerllaw yma yn Nyffryn Pioneer yng ngorllewin Massachusetts, a elwir yn Nyffryn BALLE. Wrth i mi ddarllen Small Is Beautiful, sylweddolais ein bod yn trefnu BALLE yn ôl cysyniad tebyg i'r hyn a awgrymodd Schumacher pan ddywedodd: "Mae angen rhyddid a threfn arnom bob amser. Mae angen rhyddid llawer a llawer o unedau bach, ymreolaethol arnom, ac ar yr un pryd trefn undod a chydlynu ar raddfa fawr, o bosibl byd-eang." Dyna rywbeth rydym yn ei anrhydeddu yn BALLE. Rydym yn darparu cerbyd ar gyfer undod a chydlynu, ond mae ein haelodau yn rhwydweithiau busnes lleol ymreolaethol sy'n gwneud eu penderfyniadau eu hunain. Mae bod yn BALLE yn helpu'r rhwydweithiau lleol hyn i rannu arferion gorau, datblygu gwerthoedd cyffredin, a mynegi gweledigaeth newydd ar gyfer rôl busnes yn ein bywydau.
Mae'r mudiad hwn yn ymwneud yn ei hanfod â datganoli a'r rhyddid sy'n dod gydag ef:
-datganoli'r economi drwy ledaenu perchnogaeth yn ehangach er mwyn dod â rheolaeth economaidd yn ôl i gymunedau;
-datganoli ein ffynhonnell ynni fel nad ydym yn ddibynnol ar olew o leoedd pell a bod gan bob cymuned ddiogelwch ynni sy'n gynaliadwy;
-datganoli ein system fwyd fel bod gennym ddiogelwch bwyd--fel y dywedodd y Prif Swyddog Lyons yn gynharach, er mwyn cael rhyddid rhaid inni gael mynediad at fwyd;
-datganoli cyfathrebu, sy'n hyrwyddo cyfryngau annibynnol (mae'r rhyngrwyd wedi bod yn ddefnyddiol wrth ddatganoli'r cyfryngau);
-datganoli diwylliant er mwyn amddiffyn diwylliannau lleol oherwydd bod globaleiddio corfforaethol wedi creu mono-ddiwylliant, gan ddod â diwylliant y Gorllewin i weddill y byd.
Nid diwylliant cynaliadwy yw hwn. Mae'n ddiwylliant treisgar ac un nad yw'n gofalu'n iawn am yr henoed, ein plant, a'r anifeiliaid. Rydym yn ddiwylliant sy'n defnyddio mwy na'n cyfran o adnoddau'r ddaear ac yn llygru mwy nag y gall y ddaear ei amsugno. Nid diwylliant y dylid ei allforio ydyw; yn hytrach, dylid ei ddiwygio a'i wneud yn debycach i'r diwylliannau cynhenid yr ydym yn eu dinistrio.
Trafnidiaeth fyd-eang yw gwaed bywyd globaleiddio corfforaethol. Er ein bod yn siarad am gynhesu byd-eang, rydym yn parhau i gludo pethau o gwmpas y byd yn ddiangen. Pam y dylem ni yn Philadelphia brynu iogwrt sy'n dod o New England? Dylem fod yn prynu iogwrt gan ein cwmnïau iogwrt ein hunain sy'n prynu gan ein llaethdai lleol. Pam y dylem brynu cwrw o Ewrop pan fo gennym fragdai yn ein trefi ein hunain? Dylai pob tref gael ei bragdy, ei becws a'i hufenfa ei hun. Ein gweledigaeth yw y dylai ein cymunedau fod yn hunangynhaliol, na ddylem ddibynnu ar gorfforaethau mawr am ein hanghenion sylfaenol o fwyd, lloches, dillad ac ynni.
Yn y broses o adeiladu economïau lleol, bydd llawer o fusnesau bach yn cael eu creu, busnesau sy'n tyfu, dosbarthu a phrosesu bwyd—gan wneud jamiau, sawsiau a chawliau o gynhyrchion fferm lleol—yn ogystal â busnesau sy'n dylunio a gwneud dillad o gnydau ffibr a dyfir yn lleol. Pan nad yw cynnyrch ar gael yn lleol, dylai defnyddwyr brynu mewn ffordd sy'n helpu ac yn cefnogi'r gymuned leol lle tarddodd y cynnyrch, fel coffi neu siocled. Mae'n bwysig gwybod o ble mae eich pryniant yn dod, i wybod, trwy fasnach deg, mai cymunedau eraill mewn rhannau eraill o'r wlad neu'r byd yw buddiolwyr y pryniant.
Mae BALLE yn cyfeirio defnyddwyr at fusnesau sy'n eiddo lleol drwy ymgyrchoedd Local First mewn dinasoedd, gan ddefnyddio canlyniadau gorau ei gilydd fel modelau; mae'n dosbarthu pecynnau cyfarwyddiadau Local First i'n haelodau yn seiliedig ar ymgyrchoedd llwyddiannus. Bydd ein Local First yn Philadelphia yn cael ei lansio'r flwyddyn nesaf. Yr un mwyaf llwyddiannus hyd yn hyn yw yn Bellingham, Washington. Mae wedi llunio pecyn yr ydym yn ei ddosbarthu i holl aelodau BALLE.
Drwy BALLE rydym yn sefydlu marchnad ar-lein. Bydd pob aelod rhwydwaith o BALLE yn nodi enwau cynhyrchion ei gymuned. Pan fyddwch chi'n chwilio am gynnyrch, bydd y farchnad yn chwilio o fewn hanner cant milltir yn gyntaf, yna cant milltir, ac os na fydd yn dod o hyd i'r cynnyrch hwnnw, bydd yn mynd i mewn i'r gronfa ddata genedlaethol fel y gallwch chi nodi busnesau bach mewn gwahanol rannau o'r wlad. Yn y modd hwn rydym yn dechrau adeiladu economi o fusnesau bach i fusnesau bach ledled y byd.
Mae rôl buddsoddwyr yn hanfodol. Rhaid inni ddechrau cyfeirio arian at ein cymunedau. Mae rhoi arian yn y farchnad stoc yn gamgymeriad y mae llawer o bobl flaengar yn ei wneud. Maen nhw'n meddwl, drwy fuddsoddi mewn cronfeydd sydd wedi'u sgrinio'n gymdeithasol, eu bod nhw'n gwneud y peth iawn. Wel, ar ôl i mi roi arian mewn stociau sydd wedi'u sgrinio, gwelais fod Wal-Mart wedi'i restru yn eu plith! Felly bum mlynedd yn ôl, cymerais fy holl arian allan o stociau a rhoi pob ceiniog yn y Gronfa Ailfuddsoddi yn Philadelphia, lle mae fy arian yn cael ei fenthyg i fusnesau bach a sefydliadau dielw yn fy nghymuned fy hun. Darparodd y Gronfa hyd yn oed yr arian i adeiladu'r melinau gwynt yng nghanol Pennsylvania yr wyf bellach yn cael fy ynni ohonynt. Rhan bwysig o'r mudiad economi-byw-leol yw buddsoddi cyfalaf yn lleol.
Un o agweddau mwyaf peryglus globaleiddio corfforaethol yw bod corfforaethau mawr wedi defnyddio grym a milwyr yn hanesyddol i amddiffyn eu mynediad at adnoddau naturiol rhad, llafur rhad, a datblygiad marchnadoedd newydd. Dywedodd Thomas Friedman, sydd â cholofn yn The New York Times , na allwch chi gael McDonald's heb McDonnell Douglas, y contractwr amddiffyn arfau. Efallai mai'r budd mwyaf o'r mudiad economi-byw-leol yw, trwy greu hunanddibyniaeth, ein bod ni'n creu'r sylfeini ar gyfer heddwch byd-eang. Pe bai gan bob cymuned ddiogelwch bwyd, diogelwch dŵr, a diogelwch ynni, pe baent yn gwerthfawrogi amrywiaeth diwylliant yn hytrach na monodiwylliant, dyna fyddai'r sylfaen ar gyfer heddwch byd-eang. Dywedodd Schumacher "Mae pobl sy'n byw mewn cymunedau lleol hunangynhaliol iawn yn llai tebygol o ymwneud â thrais ar raddfa fawr na phobl y mae eu bodolaeth yn dibynnu ar systemau masnach byd-eang." Dyna chi!
Gadewch i mi grynhoi'r mudiad economi-byw-leol i chi trwy gyferbynnu'r hyn ydyw a'r hyn nad ydyw, yr hyn y mae'n ei wneud a'r hyn nad yw'n ei wneud:
cynyddu perthnasoedd i'r eithaf, nid elw;
-twf ymwybyddiaeth a chreadigrwydd, nid brandiau a chyfran o'r farchnad;
-democratiaeth a pherchnogaeth ddatganoledig, nid cyfoeth crynodedig; elw byw, nid yr elw uchaf;
-cyflog byw, nid yr isafswm cyflog;
-pris teg, nid y pris isaf; rhannu, nid cronni;
-symlrwydd, nid moethusrwydd;
-yn gwasanaethu bywyd, nid yn hunanwasanaethu;
-partneriaeth, nid dominyddu; cydweithrediad, nid cystadleuaeth;
-cyfnewid lle mae pawb ar eu hennill, nid camfanteisio lle mae pawb ar eu hennill;
-ffermydd teuluol, nid ffermydd ffatri;
-bioamrywiaeth, nid monocnydau;
-amrywiaeth ddiwylliannol, nid monocwlwydd;
-creadigrwydd, nid cydymffurfiaeth;
-bwyd araf, nid bwyd cyflym;
-ein harian ni, nid Starbucks;
-ein mart ni, nid Wal-Mart;
-cariad at fywyd, nid cariad at arian.
Yn ein chwyldro yn erbyn gormes gorfforaethol, mae BALLE yn mabwysiadu strategaeth a ddefnyddiodd Gandhi yn ei chwyldro di-drais yn erbyn gormes Prydain. Pan gafodd India ei gwladychu, plannwyd cnydau allforio yn y caeau, gyda'r canlyniad bod pobl India wedi colli eu diogelwch bwyd a bu farw miliynau o newyn. Dywedodd Gandhi wrth y bobl, Plannwch erddi cymunedol fel y bydd gennych ddiogelwch bwyd. Dywedodd, Cymerwch yr holl ddillad a wneir ym Mhrydain, rhowch nhw mewn pentwr mawr, a'u llosgi. Dyna pam rydych chi'n aml yn ei weld yn y llun wrth yr olwyn nyddu, yn dysgu pobl i nyddu'r llin a'r cotwm sy'n cael ei dyfu yn India yn lle ei gludo i Lundain i'w wneud yn ddillad ffansi ac yna ei anfon yn ôl i India. Roedd yr Orymdaith Halen mewn gwirionedd yn orymdaith yn erbyn preifateiddio: dylai'r halen fod yn eiddo i bawb. Gallem ddefnyddio mwy o orymdeithiau halen heddiw.
Pan gerddais i mewn i'r gegin y diwrnod hwnnw a dweud, "Tynnwch yr holl borc oddi ar y fwydlen," sylweddolais fy mod yn dilyn strategaeth Gandhi a Martin Luther King o'r enw tacteg peidio â chydweithredu. Pan fyddwch chi'n gwrthod cydweithredu â system ddrwg, dyna'r cam cyntaf hollbwysig. Boed yn boicot bysiau Montgomery neu'r gwrthodiad i fynd ymlaen â ffermio ffatri, unwaith y byddwch chi'n dweud na wrth y system ddrwg, rydych chi yn y sefyllfa o orfod creu dewis arall, sef yr hyn a wnes i pan stopiais brynu cig ffatri. Gall pob un ohonom ddod o hyd i'n pwynt mynediad i'r mudiad hwn trwy wrthsefyll rhywbeth rydyn ni'n ei weld fel system ddrwg: os yw'n ddillad gweithdy chwys, gallwch chi ymrwymo i wybod pwy wnaeth eich dillad; os yw'n amaethyddiaeth ddiwydiannol, gallwch chi brynu bwyd gan ffermwyr lleol trwy fynd i farchnadoedd fferm neu ddod yn aelod o fferm CSA (amaethyddiaeth â chymorth cymunedol); os yw'n y farchnad stoc, gallwch chi ddadfuddsoddi mewn stociau a buddsoddi'n lleol. Mae yna lawer o ffyrdd i gymryd rhan.
Dysgir inni ein bod yn golledwyr os nad ydym yn talu'r pris isaf fel defnyddwyr, yn ennill yr elw uchaf fel pobl fusnes, ac yn gwneud yr enillion uchaf fel buddsoddwyr. Mae angen chwyldro mewn gwerthoedd arnom fel y byddwn yn gwerthfawrogi bywyd yn fwy nag arian ac fel y gallwn wneud penderfyniadau fel defnyddwyr a pherchnogion busnesau ac arweinwyr llywodraeth er ein hunan-les goleuedig, gan fuddio bywyd cyfan ar yr un pryd. Mae hon mewn gwirionedd yn frwydr rhwng y bach yn erbyn y mawr. Roeddem yn arfer meddwl mai'r frwydr fyd-eang oedd rhwng comiwnyddiaeth a chyfalafiaeth, rhwng llywodraeth fawr a busnesau mawr. Ond y dyddiau hyn rwy'n sylweddoli ei bod yn frwydr rhwng y cwmnïau bach a'r rhai mawr. Mae angen i ni ddewis rhwng system sy'n cael ei rheoli gan Wal-Mart a Monsanto neu system sydd wedi'i hadeiladu o amgylch busnesau teuluol a ffermydd teuluol. Mae angen i ni ddewis rhwng corfforaethau sy'n cael eu gyrru gan elw a busnesau hardd sy'n cael eu rhedeg gyda chariad a gofal. Hoffwn orffen trwy ddychmygu'r bwrdd hwnnw ar gyfer chwe biliwn - holl bobl y byd yn eistedd i lawr yng ngwledd fawr bywyd. Gan ymuno â dwylo o amgylch y bwrdd, gallem gynnig y gras hwn:
Mam Ddaear, Tad nefol, Ysbryd Cyffredinol sy'n trigo ym mhob bywyd,
Maddeuwch inni am y niwed a wnaethom i'n planed a'r planhigion a'r anifeiliaid sy'n byw yma gyda ni,
Maddeua i ni am y niwed rydyn ni wedi'i achosi i'n gilydd.
Diolch i ti am roi’r dewrder inni roi o’r neilltu ein hofnau o beidio â chael digon i ni ein hunain
Fel y gallem wneud lle i bob un ohonom o amgylch y bwrdd hwn o ddigonedd a maeth mawr,
Diolch am y creadigrwydd sydd wedi bod yn angenrheidiol i ddod o hyd i ffyrdd i bob un ohonom gymryd rhan yn y gwaith o greu'r wledd fawr hon.
Fel y gallwn ni i gyd ymuno yn y boddhad o'n gwaith a wnaed yn dda.
Wrth i ni ymgynnull nawr yn y Gymuned Annwyl,
Rydym yn cynnig ein diolchgarwch am y bwyd hwn a rannwn gyda'r llawenydd mwyaf,
Gwybod eich bod chi'n bresennol ym mhleser pob brathiad
A'r cariad sy'n disgleirio o'n cwmpas o bob wyneb sy'n gwenu.
Amen.
Cyfnod Cwestiwn ac Ateb
(Roedd y cwestiynau’n anghlywadwy; dim ond yr atebion sy’n dilyn.)
Yn amlwg, ni allwn gael ein holl gynnyrch yn lleol yn y gaeaf. Un o'r problemau yn Pennsylvania, fel rwy'n siŵr sy'n wir yma yn New England, yw bod cost tanwydd mor fawr fel ei bod hi'n anodd codi llawer mewn tai gwydr yn y gaeaf. Ond mae gennym ffermwr sydd wedi bod yn casglu olew o ffriwyr bwytai ac yn defnyddio'r olew ffrio hwnnw i gynhesu ei dai gwydr. Mae wedi gallu tyfu ciwcymbrau ac ychydig o bethau eraill na allech chi byth fforddio eu tyfu mewn tai gwydr oherwydd cost y tanwydd. Mae ein sefydliad yn ei helpu i gael grant i ehangu ei fusnes, ac ar ein bloc rydym yn dechrau canolfan ailgylchu model gyda thanc sy'n dal olew ffrio o'r bwytai cyfagos. Rydym yn gobeithio y gallwn ei helpu i chwyldroi ffermio yng Ngwlad Lancaster trwy gael mwy a mwy o dai gwydr y gellir eu cynhesu'n rhad pan fydd hi'n oer. Rydym yn ceisio peidio ag archebu bwyd o California, ond mae'n rhaid i ni. Ar hyn o bryd rydym yn edrych ar ffyrdd o ddod i adnabod rhai o'r ffermwyr yn Florida. Roeddem yn cael ffrwythau trofannol o Puerto Rico yn y gaeaf o fferm organig a fyddai'n cludo'n uniongyrchol i Philadelphia. Fe brynon ni yno oherwydd ein bod ni'n adnabod y ffermwr mewn gwirionedd. Nawr rydyn ni'n ceisio dod o hyd i llwyn sitrws organig yn Florida, un bach y gallem ni gael perthynas uniongyrchol â hi.
Dydyn ni ddim yn erbyn masnach fyd-eang. Yr hyn rydyn ni'n ei ddweud yw, byddwch yn ymwybodol o bwy rydych chi'n masnachu gyda nhw. Gwnewch gyn lleied o fasnachu pellter hir â phosibl oherwydd y costau cludiant, ond os oes rhaid i chi ei wneud, yna prynwch mewn ffordd sy'n cefnogi'r gymuned leol rydych chi'n prynu ganddi. Hyd yn oed os ydyn ni'n prynu o leoedd pell fel Florida a California, rydyn ni'n ceisio nodi ffermydd bach yn hytrach na mynd trwy system gorfforaethol.
*
Ar hyn o bryd mae ein cymhareb o'r rhai sy'n cael y cyflog uchaf i'r rhai sy'n cael y cyflog isaf yn bedwar i un. Ryw ddydd efallai y bydd yn rhaid i mi dalu mwy i gogydd, a bydd hynny'n newid y gymhareb. Dydw i ddim yn adnabod llawer o gwmnïau sydd â chymhareb fel 'na. O ran cyfranogiad gweithwyr wrth benderfynu sut rydyn ni'n rhoi ein harian.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Humane and Heart-touching story. We become necessary only when we meet need of others. That's only when we fill our own needs.
Wow, really enjoyed the read!!! Couldn't help but feeling all along a strong desire to come and visit and why not, partake by volunteering... Doable?? Lots of love and blessings from a "Black Cat!"
This was a part of my morning read and so inspiring! Thank you for all that you have done and do for your community and The opportunity to inspire small business owners!