.png)
Miongoni mwa ziara zetu za jumuiya, ziara ya eco inaangazia kila mwaka mada tofauti ya mazingira ili kutupa hisia zaidi ya mahali. Maji yetu yanatoka wapi Philadelphia? Nguvu zetu zinatoka wapi? Uchafu wetu unaenda wapi? Tuna ziara za bustani za jamii katika jiji la ndani na ziara za bei nafuu za makazi; tunafanya ziara ya Kutazama Mtoto, dhana iliyoanzishwa na Marian Wright Edelman katika Hazina ya Ulinzi ya Watoto. Hapo ndipo ilipotoka kauli mbiu, "Hakuna mtoto aliyeachwa," lakini anamaanisha kweli! Tuna mada tofauti—kama vile haki ya watoto, elimu, huduma za afya, au tafrija—kwa ajili ya safari zetu za ndani ya jiji ili kuona ni programu gani zinazofaulu na ni mahitaji gani ya watoto wa mijini ambayo bado hayajatimizwa. Kuna siku za huduma za jamii, nyingi zinaendeshwa na binti yangu Grace. Pia anaendesha mfululizo wetu wa filamu. Hivi majuzi tumeonyesha "Oufoxed" kuhusu chaneli ya Fox News na "Maisha na Kifo," ambayo inaeleza jinsi uchumi wa dunia umeathiri Jamaika. Tumeonyesha hivi punde "Mwisho wa Suburbia" kuhusu kupanda kwa gharama ya mafuta. Wakati mwingine watu husema kwamba siko katika biashara ya mgahawa, kwamba ninachofanya ni kutumia chakula kizuri kuwarubuni wateja wasio na hatia katika harakati za kijamii! Ndiyo, tulipanga mabasi ya kwenda Washington kupinga vita vya Iraq. Tulikuwa na mabasi kadhaa kwa hilo na hivi majuzi zaidi kwa maandamano ya pro-chaguo.
Furaha pia ni sehemu kubwa ya biashara, na tunasherehekea furaha ya jumuiya. Unapokuja kwenye mgahawa, sio lazima ufikirie juu ya shida zote ulimwenguni. Unaweza kula, kunywa na kufurahiya. Tuna matukio mengi ambayo ni ya kujifurahisha tu. Tunasherehekea utofauti mitaani na tamasha letu la Rum na Reggae au usiku wa Noche Latina kwa bendi za dansi na za moja kwa moja. Katika Siku ya Mwaka Mpya tunakuwa na Brunch yetu ya kila mwaka ya Pajama-Party, ambayo tumekuwa tukifanya kwa miaka ishirini. Watu wanapowasili wakiwa wamevalia nguo za kulalia na mavazi yao, mimi hupiga picha, ambazo huwa tunaziweka ukutani kila mwaka. Mwanafunzi wa chuo kikuu alikuja mwaka huu na mpenzi wake na akaonyesha picha yake katika pajama yake, akiwa ameshikilia teddy bear yake, iliyopigwa akiwa na umri wa miaka minne. Hiyo inajenga hisia halisi ya jumuiya.
Mnamo mkesha wa Nne wa Julai tuna mpira wa Uhuru na Haki kwa Wote, na nilivaa skit inayoitwa Kuzaliwa kwa Taifa. Kwanza anakuja askari wa Vita vya Mapinduzi akiwa na ngoma yake, kisha mkunga akiwa na taa yake, na kisha nikatoka nimevaa kama mwanamke mjamzito wa kikoloni, mwenye sura ya mzaha, kofia ndogo ya kikoloni, na alama mgongoni mwangu inayosema, "George Washington alilala hapa." Ninaingia kwenye kitanda kikubwa barabarani, na mkunga wangu anajifungua mapacha, mwanamke mweupe na mwanamke mweusi aliyevaa nguo nyekundu, nyeupe na bluu, wakiwa wameshikilia mabango yanayosema "Haki" na "Uhuru." Wanaruka kwenye jukwaa na kucheza densi ya "Yankee Doodle Dandy." Kisha tunaondoa Sanamu ya Uhuru. Grace, mwenye rangi ya kijani kibichi, amekuwa sanamu mara kadhaa kwa sababu yeye ni mrefu. Tunawasha vimulimuli vyetu na kuimba "Mungu Ibariki Amerika." Ni mzalendo sana!
Wakati fulani nilikuwa na ndoto ya kutembea kwenye mgahawa. Badala ya kuomba meza ya watu wawili au wanne, nilisema, "Ningependa meza ya bilioni sita, tafadhali," nikifikiria ulimwengu ambao hakuna njaa na ambapo kila mtu ana nafasi ya mezani, kisiasa na kiuchumi. Wakati huo, Marekani ilikuwa ikiwaunga mkono Contras huko Nicaragua. Rais Reagan alisema Wasandinista walikuwa wakomunisti. Katika siku zangu za ujana nilidanganywa katika kesi ya Vietnam, kwa hiyo niliamua kwenda huko na kujijulisha mwenyewe kinachoendelea. Ziara hiyo iliongoza kwenye mkahawa wetu wa kwanza wa dada huko Nikaragua. Wazo ni kuwapeleka wateja wetu na wafanyakazi wetu katika nchi ambazo hazielewani na Marekani, ili kujua jinsi sera ya mambo ya nje ya Marekani inavyoathiri hasa maisha ya watu katika nchi mbalimbali, na kuonyesha kwamba ni kupitia mazungumzo na maelewano na mawasiliano ndipo tunafanikisha amani ya dunia badala ya kupitia utawala wa kiuchumi na kijeshi. Safari zetu zimetupeleka Cuba, Vietnam, Muungano wa Sovieti, El Salvador, Mexico, na Mashariki ya Kati. Tumekula na Wazapatista, WaSandinista, Viet Cong, na Wasovieti, kwa hivyo jina letu la utani ni "Kula na Adui."
Tunajaribu kukuza uhusiano wa kiuchumi popote tunapoenda, kutumia uwezo wa kubadilishana kiuchumi kusaidia wengine. Mnamo 1997 nilikerwa sana na mauaji ya Acteal ya watu wa kiasili huko Mexico na nilitaka kujua ni nini zaidi ningeweza kufanya ili kuwa msaada badala ya kuwapeleka wateja wetu Chiapas kujifunza kuhusu vuguvugu la kuunga mkono demokrasia la Zapatista. Niliamua kuchukua ujumbe wa wafanyabiashara wanaonunua kahawa au nguo kutoka Mexico ili waangalie na kushuhudia jinsi vurugu hizo zilivyokuwa zikiathiri uchumi wa wazawa. Tulifanya mkutano na waandishi wa habari katika Jiji la Mexico, na waandishi wengi walijitokeza kwa sababu tulikuwa wafanyabiashara badala ya wanaharakati wa amani. Tulizungumza juu ya hitaji la amani na uhuru kwa watu wa asili. Kichwa cha habari kwenye gazeti siku iliyofuata kilisema, "Makampuni ya Marekani Yatoa Wito wa Amani huko Chiapas." Hiyo ilinionyesha kwanza nguvu ya sauti ya wafanyabiashara wanaoendelea. Nilirudi kila mwaka kwa miaka mitano, sikuzote nikileta wafanyabiashara wengine kusaidia uchumi wa Zapatista. Tulifaulu kufadhili usafirishaji wa kwanza wa kahawa kutoka eneo huru la Zapatista hadi soko la Marekani, kahawa tunayotoa katika White Dog Cafe.
Ninaamini kuwa madhumuni ya biashara ni kutumikia, na kwa hivyo dhamira ya Mbwa Mweupe ni, kwa urahisi sana, kutoa huduma kikamilifu katika maeneo manne: kuwahudumia wateja wetu, kutumikiana kama wafanyikazi wenzetu, kutumikia jamii yetu, na kutumikia dunia. Kuna njia nyingi tofauti tunafanya hivi. Mojawapo ya njia muhimu zaidi za kuhudumia dunia na jamii yetu na wateja wetu kwa wakati mmoja ni sisi kununua ndani ya nchi kutoka kwa wakulima wa kilimo-hai, wakati huo huo tukiwaelimisha watu kuhusu masuala yanayohusu kilimo endelevu na kuwafahamisha kwamba tunajitia sumu na kutia sumu ardhini na maji yetu na hewa yetu kwa viuatilifu vya kemikali na mbolea za kemikali. Elimu imekuwa zao la Mbwa Mweupe pamoja na chakula na huduma. Niliwahi kusikia Willis Harmon akisema anaamini kwamba hatimaye biashara zote zitakuwa na elimu kama bidhaa. Nadhani hiyo ni kweli; hakika imetokea kwetu.
Kwa muda mrefu nimejua kuhusu kuku na mayai ya kufuga. Nimejua umuhimu wa kuhakikisha kuwa nyama ya ng'ombe tunayemhudumia analelewa kiasili, pamoja na mama yake. Lakini sikujua jinsi nyama ya nguruwe ilivyokuwa ikifugwa katika nchi hii hadi niliposoma kitabu cha John Robbins cha Diet for a New America kitambo kidogo na kujifunza kuhusu jinsi nguruwe hufugwa kwenye mashamba ya kiwanda, wakiwa wamefungiwa ndani ya masanduku madogo ya chuma ambamo hawawezi kusogea hata kidogo, mbele au nyuma. Wanasimama kwa simenti maisha yao yote, kinyesi chao kikimwagika kwenye ziwa ambalo huchafua maji. Hawahisi kamwe mwanga wa jua au upepo ukipita, hawahisi kamwe jinsi kupumua hewa safi kulivyo. Viumbe wenye akili nyingi na kijamii sana, nguruwe hawa kamwe hawana fursa ya kushirikiana na wanyama wengine, kuwalea na kuwatunza watoto wa nguruwe, kufanya chochote kinachowapa furaha ya kuwa nguruwe au kuwepo kama sehemu ya Ulimwengu, kama asili ilivyokusudiwa. Njia ya ukatili wanayotendewa ni upotovu huo, ukiukwaji wa asili. Ni mfano wa mfumo wa kiviwanda ambao umeenda vibaya wakati viumbe hai vinachukuliwa kana kwamba ni mashine. Kwangu mimi, hii ni kufuru; ni ukiukaji wa wajibu wetu kuwa wasimamizi wazuri wa wanyama wa shambani na kuheshimu maisha. Nilikasirika, kwa hiyo nilienda jikoni na kusema, "Ondoa nyama ya nguruwe kwenye menyu," kwa sababu nilitambua kwamba nguruwe tuliyokuwa tukitumikia ilitoka kwa hali hizo za kishenzi. Nguruwe nyingi katika nchi hii hufanya, isipokuwa utafute mbadala. Nikasema, "Vua nyama ya nguruwe, nyama ya nguruwe, na nyama ya nyama ya nguruwe - hadi tupate chanzo cha kibinadamu cha nguruwe yetu." Tulimuuliza mkulima aliyekuwa akileta kuku na mayai ya kufugwa bila malipo kutoka Kaunti ya Lancaster ikiwa anafahamu sehemu inayofuga nguruwe kwa njia ya kitamaduni, akajua. Alianza kuleta nguruwe kila wiki, na sasa tunapata nguruwe mbili kwa wiki, nguruwe nzima. Hii inamaanisha lazima utafute njia ya kutumia sehemu zote, ambayo kwa kweli ni jambo zuri sana kimazingira na changamoto ya ubunifu kwa wapishi wetu.
Wakati huo huo niligundua juu ya ukatili katika tasnia ya nyama ya ng'ombe na umuhimu wa kununua nyama ya ng'ombe kwa afya ya mnyama na mlaji. Hatimaye niliweza kupata vyanzo vya bidhaa zetu zote za nyama—nyama yetu ya ng’ombe, nguruwe, kondoo, na kuku—kutoka kwenye mashamba madogo ya eneo letu ambako tunajua jinsi wanyama wanavyofugwa. Hatimaye nilipopata yote hayo, nilifikiri, vema, nimemaliza sasa; tuna menyu isiyo na ukatili. Sisi ndio mkahawa pekee mjini unaoweza kusema hivyo, kwa hivyo hii inaweza kuwa eneo letu la soko. Lakini basi nikajiambia: Judy, ikiwa kweli unajali wale nguruwe wanaotendewa ukatili sana, ikiwa unajali sana wakulima wadogo ambao wanafukuzwa biashara na mashamba makubwa ya kiwanda, ikiwa unajali mazingira ambayo yanachafuliwa na mfumo, ikiwa unajali kuhusu jamii ya vijijini ambayo inabadilika sana kwa sababu ya mashamba hayo ya kutisha ya kiwanda katika eneo lao, ikiwa unakula nyama za jirani na antibiotics. homoni, basi ungewafundisha washindani wako kufanya kile unachofanya. Hiyo ilikuwa hatua iliyofuata kwangu, na ilikuwa kubwa sana kwa sababu kama wafanyabiashara tumefundishwa kuwa washindani na kutaka mkahawa wetu uwe mkahawa bora zaidi. Haipaswi hata kufikiria kwangu kushiriki kile ninachojua na washindani, lakini niligundua kuwa hii ilikuwa changamoto yangu.
Haitoshi kufikia mazoea bora ya biashara ndani ya biashara yetu wenyewe; tunahitaji kufanya kazi nje ya makampuni yetu wenyewe na kushiriki ujuzi wetu na wengine, ikiwa ni pamoja na washindani wetu, ikiwa tunataka kuleta mabadiliko ya kweli. Kwa hivyo nilianzisha shirika lisilo la faida, White Dog Cafe Foundation, na nikaweka asilimia 20 ya faida yetu kwenye msingi na mashirika mengine yasiyo ya faida. Tunaendesha programu kupitia shirika letu lisilo la faida na pia kutoa ruzuku ndogo. Tulianza na nguruwe. Nilimuuliza mkulima aliyekuwa akileta nguruwe wawili kwa wiki kama angependa kupanua biashara yake. Aliposema ndiyo, nilimuuliza ni kitu gani kilikuwa kinamzuia. Alisema alihitaji dola 30,000 kununua lori lililokuwa na friji. Nilimkopesha zile dola 30,000, naye akanunua lori hilo.
Kazi ya mkurugenzi wa kwanza wa taasisi hiyo ilikuwa kutoa ushauri bila malipo kwa washindani wetu—wapishi na wamiliki wa mikahawa huko Philadelphia—kuwafundisha umuhimu wa kununua nyama ya nguruwe iliyofugwa kibinadamu na bidhaa nyingine kutoka kwa mashamba ya familia ya eneo hilo. Hatimaye alianzisha Kituo cha Shamba la Chakula cha Haki katika Kituo cha Kusoma; Asilimia 100 ya bidhaa zetu hutoka kwa mashamba ya ndani na wasindikaji wadogo wa vyakula katika eneo letu badala ya mfumo wa viwanda. Mradi wetu mwingine ni Mtandao wa Biashara Endelevu wa Philadelphia Kubwa, unaoauni na kuunganisha biashara huru zinazomilikiwa ndani ya nchi ambazo hupima mafanikio kwa njia tatu za msingi za watu, sayari na faida. Binafsi, ni gari kwangu kufundisha kile nilichojifunza katika biashara kwa wafanyabiashara wengine na kueneza mfano wa Mbwa Mweupe. Foundation sasa ina wafanyakazi wanne wa kudumu. Matukio na programu zake nyingi zina dhamira ya kusaidia kujenga uchumi wa maisha wa ndani katika mkoa wetu.
Matukio mawili yalifanyika katika msimu wa vuli wa 1999 ambayo yalinifanya nielekeze mawazo yangu kamili katika kujenga vuguvugu na kuanzisha ushirikiano wa Muungano wa Biashara kwa Uchumi wa Kienyeji (BALLE) . Ya kwanza ilikuwa maandamano makubwa dhidi ya Shirika la Biashara Ulimwenguni huko Seattle mnamo 1999. Nilivutiwa sana na vijana ambao kwa kweli walipata ufahamu juu ya nini WTO inahusu. Mimi mwenyewe sikujua kilichokuwa kikiendelea Seattle, lakini binti yangu Grace alienda. Alirudi na shati lake alilovaa wakati akiwa kwenye maandamano. Hakuweza kufika kwenye chumba chake cha hoteli kwa sababu ya vizuizi vingi vya barabarani, kwa hiyo alivaa shati lile lile kwa siku tatu au nne. Ninayo kwenye sanduku kwenye kabati ya china pamoja na mali nyingine za urithi wa familia. Ilinikumbusha nilipokuwa msichana mdogo, nikipanda juu ya dari ya bibi yangu na kufungua shina kuu la zamani. Ndani yake kulikuwa na sare ya baba yangu ya majini ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, na nilijua kwamba bibi yangu aliithamini sana jinsi ninavyothamini shati chafu la Grace kutoka Seattle. Kwangu mimi, shati lake linawakilisha sare rahisi, ya unyenyekevu ya mapinduzi yasiyo ya vurugu dhidi ya udhalimu wa kampuni. Nilipotazama kile kilichokuwa kikitokea Seattle, niliwaona wanamazingira, viongozi wa vyama vya wafanyakazi, wakulima, wanafunzi, na kadhalika, lakini sauti ya biashara inayoendelea haikuwapo. Maandamano hayo yalikuwa yakipinga kila kitu ambacho hatupendi kuhusu biashara, lakini hakuna mtu aliyekuwa akifafanua maono mapya ya biashara inapaswa kuwa nini na inaweza kuwa nini. Nilijiuliza, Tunawezaje kuelekeza nguvu za vijana kwenye kujenga njia mbadala chanya?
Siku chache tu baada ya Seattle, tukio la pili lilifanyika: Ben na Jerry iliuzwa kwa Unilever. Haikuwa kwa hiari. Kampuni ilipigana nayo, lakini kwa sababu inauzwa hadharani, kwa mujibu wa sheria ni lazima iuze kwa mzabuni wa juu zaidi ikiwa hiyo ni nzuri kwa maslahi ya kifedha ya wanahisa wao. Hatimaye lilipozama, niliketi kitandani katikati ya usiku na kujisemea, "Mungu wangu, wana Ben na Jerry!" Sikuweza kuamini. Kampuni hiyo ilikuwa kiongozi wa harakati zetu na ilikuwa imetufundisha mengi sana. Nilijifunza kuhusu malipo ya maisha kutoka kwa Ben na Jerry. Ni Ben na Jerry waliokuja na wazo la kupima mafanikio kwa njia nyingi za chini. Pamoja na mauzo ya Ben na Jerry kwa Unilever pamoja na Odwalla kwa Coca Cola, Cascadian Farms to General Mills, na sehemu kubwa ya mtindi wa Stonyfield Farm kwa Groupe Danone (kampuni kuu ya Dannon Yogurt), niligundua kwamba harakati zetu za biashara zinazowajibika kwa jamii zilihitaji kujitafakari upya. Hatukuwa tumewahi kushughulika, kwa mfano, na masuala ya umiliki, ukubwa, na mahali. Ingawa harakati za biashara zinazowajibika zimeongezeka, bado ni hali kwamba mazingira yamezidi kuwa mabaya, ukosefu wa usawa wa mali umezidi kuwa mbaya zaidi, na tuna mgogoro wa kijamii kwa sababu ya mashamba ya familia kulazimishwa na mashamba ya kiwanda, biashara za familia kulazimishwa na Wal-Marts.
Hivi majuzi nilizungumza huko Indiana katika mji mdogo wa Greencastle. Nilipokuwa nikiingizwa mjini, nilimuuliza dereva kuhusu jumuiya hii. Alionyesha mbele ya duka tupu ambapo duka la video linalomilikiwa ndani lilikuwa. Sasa kuna Blockbusters. Wakati wa chakula cha jioni usiku huo nilikutana na mwanamke ambaye mume wake alikuwa ameanzisha duka la vifaa vya ujenzi. Alikuwa nayo kwa muda wa miaka kumi na minane hadi alipolazimika kufunga milango yake kwa sababu Depo ya Nyumbani ilikuwa imefunguliwa karibu. Kijana aliyenitambulisha usiku ule alikuwa amepewa ufadhili wa masomo na duka kuu la Greencastle ambalo lilitoa ufadhili wa masomo kwa wanafunzi wa chuo kikuu. Sasa duka hilo halina biashara pia kwa sababu ya ushindani kutoka kwa cheni na maduka makubwa ya sanduku.
Pia tunakabiliwa na mgogoro wa kisiasa ambapo mashirika ya kimataifa yanazidi kutawala maisha yetu—chakula tunachokula, mavazi tunayovaa, habari tunayoona na kusikia—na kudhibiti serikali yetu. Wanasiasa na wasimamizi wa serikali, ambao mara nyingi ni Wakurugenzi Wakuu na washawishi wa zamani, mara nyingi wanadaiwa kazi zao na mashirika yanayofadhili kampeni za kisiasa. Muunganisho wa maslahi ya shirika na serikali hufafanuliwa kama ufashisti. Tunahitaji kurudisha nguvu na uhuru kwa "sisi watu." Tunaweza kufanya hivyo kwa kubadilisha uchumi wetu.
Ninaona sasa kwamba kuna pande mbili katika harakati za biashara inayowajibika. Mbele moja ni kujaribu kurekebisha mashirika makubwa; upande mwingine ni kufanya kazi ya kuunda njia mbadala ya utandawazi wa makampuni ambayo itajenga nguvu za kiuchumi katika jamii zetu kupitia umiliki wa biashara wa ndani. Ndiyo maana, miaka mitatu iliyopita, nilianzisha BALLE. Kusudi letu ni kuchochea, kuimarisha, na kuunganisha mitandao ya biashara ya ndani kote nchini, na tuna takriban mitandao ishirini na mitano tunayofanya kazi nayo sasa, ikijumuisha moja iliyo karibu na hapa katika Pioneer Valley ya magharibi mwa Massachusetts, inayoitwa Valley BALLE. Nilipokuwa nikisoma Small Is Beautiful, niligundua kwamba tunapanga BALLE kulingana na dhana sawa na yale Schumacher alipendekeza aliposema: "Siku zote tunahitaji uhuru na utaratibu. Tunahitaji uhuru wa kura na vitengo vingi vidogo, vinavyojitegemea, na wakati huo huo utaratibu wa kiasi kikubwa, ikiwezekana kimataifa, umoja na uratibu." Hilo ni jambo tunaloliheshimu katika BALLE. Tunatoa gari kwa ajili ya umoja na uratibu, lakini wanachama wetu ni mitandao ya biashara ya ndani inayojiendesha ambayo hufanya maamuzi yao wenyewe. Kuwa katika BALLE husaidia mitandao hii ya ndani kushiriki mbinu bora, kukuza maadili yanayoshirikiwa, na kueleza maono mapya ya jukumu la biashara katika maisha yetu.
Harakati hizi kimsingi zinahusu ugatuaji wa madaraka na uhuru unaoambatana nao:
-kugatua uchumi kwa kueneza umiliki kwa upana zaidi ili kurudisha udhibiti wa uchumi kwa jamii;
-kugawanya chanzo chetu cha nishati ili tusitegemee mafuta kutoka sehemu za mbali na kila jamii ina usalama wa nishati ambayo ni endelevu;
-kugatua mfumo wetu wa chakula ili tuwe na uhakika wa chakula--kama Chief Lyons alisema awali, ili tuwe na uhuru ni lazima tupate chakula;
-kugatua mawasiliano, ambayo inakuza vyombo vya habari huru (mtandao umesaidia katika kugawa vyombo vya habari);
-kugatua utamaduni ili kulinda tamaduni za wenyeji kwa sababu utandawazi wa mashirika umeunda utamaduni mmoja, na kuleta utamaduni wa Magharibi kwa ulimwengu wote.
Huu sio utamaduni endelevu. Ni utamaduni wenye jeuri na ambao hautunzi ipasavyo wazee, watoto wetu na wanyama. Sisi ni utamaduni ambao hutumia zaidi ya sehemu yetu ya rasilimali za dunia na kuchafua zaidi kuliko dunia inavyoweza kufyonza. Sio utamaduni unaopaswa kusafirishwa nje ya nchi; badala yake, inapaswa kurekebishwa na kufanywa zaidi kama tamaduni za kiasili tunazoharibu.
Maisha ya utandawazi wa makampuni ni usafiri wa kimataifa. Ingawa tunazungumza juu ya ongezeko la joto duniani, tunaendelea kusafirisha vitu kote ulimwenguni bila lazima. Kwa nini sisi huko Philadelphia tununue mtindi unaotoka New England? Tunapaswa kuwa tunanunua mtindi kutoka kwa kampuni zetu za mtindi ambazo hununua kutoka kwa maziwa yetu ya ndani. Kwa nini tununue bia kutoka Ulaya wakati tuna viwanda vya kutengeneza bia katika miji yetu wenyewe? Kila mji unapaswa kuwa na kiwanda chake cha kutengeneza bia, mkate na kutengeneza cream. Maono yetu ni kwamba jumuiya zetu zinapaswa kujitegemea, kwamba tusitegemee mashirika makubwa kwa mahitaji yetu ya kimsingi ya chakula, malazi, mavazi na nishati.
Katika mchakato wa kujenga uchumi wa mashinani, biashara nyingi ndogo ndogo zitaanzishwa, biashara zinazokuza, kusambaza, na kusindika chakula—kutengeneza hifadhi, michuzi na supu kutoka kwa bidhaa za mashambani—pamoja na biashara zinazobuni na kutengeneza nguo kutokana na zao la nyuzi zinazokuzwa nchini. Wakati bidhaa haipatikani ndani ya nchi, watumiaji wanapaswa kununua kwa njia ambayo inasaidia na kusaidia jumuiya ya eneo ambako bidhaa hiyo, kama vile kahawa au chokoleti, ilitoka. Ni muhimu kujua ununuzi wako unatoka wapi, kujua kwamba kupitia biashara ya haki jumuiya nyingine katika sehemu nyingine za nchi au dunia ndizo zitafaidika na ununuzi huo.
BALLE inaelekeza watumiaji kwa biashara zinazomilikiwa ndani ya nchi kupitia kampeni za Local First katika miji, kwa kutumia matokeo bora ya kila mmoja kama vielelezo; inasambaza kwa wanachama wetu vifaa vya jinsi ya kufanya vya Mitaa Kwanza kulingana na kampeni zilizofaulu. Timu Yetu ya Kwanza ya Ndani huko Philadelphia itazinduliwa mwaka ujao. Iliyofanikiwa zaidi kufikia sasa iko Bellingham, Washington. Imeweka pamoja vifaa ambavyo tunasambaza kwa wanachama wote wa BALLE.
Kupitia BALLE tunaanzisha soko la mtandaoni. Kila mwanachama wa mtandao wa BALLE ataweka majina ya bidhaa za jumuiya yake. Unapotafuta bidhaa sokoni itatafuta ndani ya maili hamsini kwanza, kisha maili mia moja, na isipopata bidhaa hiyo, itaingia kwenye hifadhidata ya taifa ili uweze kuwatambua wafanyabiashara wadogo sehemu mbalimbali nchini. Kwa njia hii tunaanza kujenga uchumi wa wadogo kwa wadogo duniani kote.
Jukumu la wawekezaji ni muhimu. Lazima tuanze kuelekeza pesa kwa jamii zetu. Kuweka pesa kwenye soko la hisa ni kosa ambalo watu wengi wanaoendelea hufanya. Wanafikiri kwamba kwa kuwekeza kwenye mifuko ya kijamii wanafanya jambo sahihi. Kweli, baada ya kuweka pesa kwenye hisa zilizokaguliwa, niliona kuwa Wal-Mart iliorodheshwa kati yao! Kwa hivyo miaka mitano iliyopita nilichukua pesa zangu zote kwenye hisa na kuweka kila senti kwenye The Reinvestment Fund huko Philadelphia, ambapo pesa zangu hutolewa kwa biashara ndogo ndogo na mashirika yasiyo ya faida katika jumuiya yangu. Hazina hiyo hata ilitoa pesa za kujenga vinu vya upepo katikati mwa Pennsylvania ambavyo sasa ninapata nishati yangu. Sehemu muhimu ya harakati za uchumi wa ndani-hai ni kuwekeza mtaji ndani ya nchi.
Mojawapo ya mambo hatari zaidi ya utandawazi wa makampuni ni kwamba makampuni makubwa kihistoria yametumia nguvu na wanajeshi kulinda upatikanaji wao wa maliasili nafuu, kazi nafuu, na maendeleo ya masoko mapya. Thomas Friedman, ambaye ana safu katika The New York Times , alisema huwezi kuwa na McDonald's bila McDonnell Douglas, mkandarasi wa ulinzi wa silaha. Pengine faida kubwa zaidi ya vuguvugu la uchumi wa ndani ni kwamba kwa kujenga uwezo wa kujitegemea tunaunda misingi ya amani duniani. Ikiwa jamii zote zingekuwa na uhakika wa chakula, usalama wa maji, na usalama wa nishati, kama wangethamini utofauti wa utamaduni badala ya utamaduni mmoja, huo ungekuwa msingi wa amani duniani. Schumacher alisema "Watu ambao wanaishi katika jumuiya za wenyeji zinazojitosheleza sana wana uwezekano mdogo wa kuhusika katika vurugu kubwa kuliko watu ambao kuwepo kwao kunategemea mifumo ya biashara duniani kote." Haya basi!
Acha nikumbushe harakati za uchumi-hai-ndani kwako kwa kutofautisha ni nini na sio nini, inafanya nini na haifanyi:
kuongeza mahusiano, si ya faida;
-ukuaji wa fahamu na ubunifu, sio chapa na sehemu ya soko;
-demokrasia na umiliki wa madaraka, sio utajiri wa kujilimbikizia; kurudi hai, sio kurudi kwa juu zaidi;
-a mshahara hai, sio mshahara wa chini;
-a bei nzuri, sio bei ya chini kabisa; kugawana, si kuhodhi;
-unyenyekevu, si anasa;
-enye kutumikia maisha, sio kujitumikia;
-ubia, sio utawala; ushirikiano, si ushindani;
-shinda-shinda kubadilishana, si kushinda-poteza unyonyaji;
-mashamba ya familia, sio mashamba ya kiwanda;
-bioanuwai, sio mimea moja;
-tofauti za kitamaduni, sio kilimo kimoja;
-ubunifu, si kulingana;
-kula polepole, sio chakula cha haraka;
-pesa zetu, sio Starbucks;
-mart yetu, sio Wal-Mart;
-kupenda maisha, sio kupenda pesa.
Katika mapinduzi yetu dhidi ya udhalimu wa kampuni BALLE anachukua mkakati ambao Gandhi alitumia katika mapinduzi yake yasiyo ya vurugu dhidi ya udhalimu wa Waingereza. India ilipotawaliwa na ukoloni, mashamba hayo yalipandwa katika mazao ya nje, na matokeo yake ni kwamba watu wa India walipoteza usalama wao wa chakula na mamilioni kufa kwa njaa. Gandhi aliwaambia watu, Pandeni bustani za jamii ili muwe na uhakika wa chakula. Alisema, Chukua nguo zote zilizotengenezwa Uingereza, uziweke kwenye rundo kubwa, na uzichome moto. Ndio maana mara nyingi unamwona akipigwa picha kwenye gurudumu la kusokota, akiwafundisha watu kusokota lin na pamba inayolimwa India badala ya kuisafirisha London ili itengenezwe nguo za kifahari kisha kurudishwa India. Maandamano ya Chumvi yalikuwa ni maandamano dhidi ya ubinafsishaji: chumvi inapaswa kuwa ya kila mtu. Tunaweza kutumia maandamano zaidi ya chumvi leo.
Nilipoingia jikoni siku hiyo na kusema, "Ondoa nyama ya nguruwe kwenye menyu," niligundua kuwa nilikuwa nikifuata mkakati wa Gandhi na Martin Luther King unaoitwa mbinu ya kutoshirikiana. Unapokataa kushirikiana na mfumo mwovu, hiyo ndiyo hatua muhimu ya kwanza. Iwe ni kugoma kwa basi la Montgomery au kukataa kwenda sambamba na kilimo cha kiwanda, mara tu unapokataa mfumo mbovu, unakuwa katika nafasi ya kuunda njia mbadala, ambayo ndiyo nilifanya nilipoacha kununua nyama ya kiwanda. Kila mmoja wetu anaweza kupata sehemu yetu ya kuingia katika harakati hii kwa kupinga kitu tunachokiona kuwa ni mfumo mbaya: ikiwa ni mavazi ya wavuja jasho, unaweza kujitolea kujua ni nani aliyetengeneza nguo zako; ikiwa ni kilimo cha viwanda, unaweza kununua chakula kutoka kwa wakulima wa ndani kwa kwenda kwenye masoko ya mashambani au kuwa mwanachama wa CSA (kilimo kinachoungwa mkono na jumuiya); ikiwa ni soko la hisa, unaweza kutowekeza kwenye hisa na kuwekeza ndani ya nchi. Kuna njia nyingi za kushiriki.
Tunafundishwa kuwa sisi ni wenye hasara ikiwa hatutalipi bei ya chini kama watumiaji, kupata faida kubwa zaidi kama wafanyabiashara, na kupata faida kubwa zaidi kama wawekezaji. Tunahitaji mapinduzi ya maadili ili tuthamini maisha kuliko pesa na ili tuweze kufanya maamuzi kama watumiaji na wamiliki wa biashara na viongozi wa serikali kwa masilahi yetu ya kibinafsi, wakati huo huo kufaidika maisha yote. Hii ni kweli vita ya wadogo dhidi ya kubwa. Tulikuwa tunafikiri kwamba vita ya kimataifa ilikuwa kati ya ukomunisti na ubepari, kati ya serikali kubwa na wafanyabiashara wakubwa. Lakini siku hizi natambua kuwa ni vita kati ya makampuni madogo na makubwa. Tunahitaji kuchagua kati ya mfumo unaodhibitiwa na Wal-Mart na Monsanto au mfumo unaojengwa karibu na biashara za familia na mashamba ya familia. Tunahitaji kuchagua kati ya mashirika yanayoendeshwa na faida na biashara nzuri zinazoendeshwa kwa upendo na uangalifu. Ningependa kumalizia kwa kuwazia meza hiyo ya bilioni sita--watu wote duniani wakiketi kwenye karamu kuu ya maisha. Kuunganisha mikono kuzunguka meza, tunaweza kutoa neema hii:
Mama Dunia, Baba wa mbinguni, Roho wa Ulimwengu anayeishi katika maisha yote,
Utusamehe kwa madhara tuliyoifanyia sayari yetu na mimea na wanyama wanaoishi hapa pamoja nasi,
Utusamehe kwa mabaya tuliyosababisha sisi kwa sisi.
Asante kwa kutupa ujasiri wa kuweka kando hofu zetu za kutojitosheleza
Ili tuweze kutoa nafasi kwa kila mmoja wetu karibu na meza hii ya tele na lishe.
Asante kwa ubunifu uliochukua kutafuta njia za kila mmoja wetu kushiriki katika kuandaa karamu hii kuu
Ili sote tushiriki katika kuridhika kwa kazi yetu iliyofanywa vizuri.
Tunapokusanyika sasa katika Jumuiya Wapendwa,
Tunatoa shukrani zetu kwa chakula hiki tunachoshiriki kwa furaha kuu,
Kujua kwamba wewe ni sasa katika raha ya kila bite
Na upendo unaoangaza pande zote kutoka kwa kila uso wenye tabasamu.
Amina.
Kipindi cha Maswali na Majibu
(Maswali hayakusikika; ni majibu tu yanayofuata.)
Ni wazi kwamba hatuwezi kupata mazao yetu yote ndani ya nchi wakati wa baridi. Mojawapo ya matatizo katika Pennsylvania, kama nina uhakika ni kesi hapa New England, ni kwamba gharama ya mafuta ni kubwa sana kwamba ni vigumu kuongeza mengi katika greenhouses katika majira ya baridi. Lakini tuna mkulima ambaye amekuwa akikusanya mafuta kutoka kwa vikaangio vya mgahawa na kutumia mafuta hayo ya kukaanga kupasha joto nyumba zake za kuhifadhia mimea. Ameweza kukuza matango na vitu vingine vichache ambavyo haungeweza kumudu kukuza kwenye bustani kwa sababu ya gharama ya mafuta. Taasisi yetu inamsaidia kupata ruzuku ya kupanua biashara yake, na kwenye jengo letu tunaanzisha kituo cha urejeleaji cha modeli chenye tanki linalohifadhi mafuta ya kukaanga kutoka kwa mikahawa iliyo karibu. Tunatumai kuwa tunaweza kumsaidia kuleta mapinduzi katika kilimo katika Nchi ya Lancaster kwa kuwa na nyumba zaidi na zaidi zinazoweza kuwashwa joto kwa gharama nafuu kunapokuwa na baridi. Tunajaribu kutoagiza chakula kutoka California, lakini lazima. Hivi sasa tunatafuta njia za kuwajua baadhi ya wakulima huko Florida. Tulikuwa tukipata matunda ya kitropiki kutoka Puerto Rico wakati wa majira ya baridi kali kutoka kwa shamba la kilimo-hai ambalo lingesafirishwa moja kwa moja hadi Philadelphia. Tulinunua huko kwa sababu tulimjua mkulima. Sasa tunajaribu kutafuta shamba la kikaboni la machungwa huko Florida, ambalo tunaweza kuwa na uhusiano wa moja kwa moja nalo.
Hatupingani na biashara ya kimataifa. Tunachosema ni, fahamu ni nani unafanya naye biashara. Fanya biashara ya umbali mrefu iwezekanavyo kwa sababu ya gharama za usafiri, lakini ikibidi kufanya hivyo, basi nunua kwa njia inayoauni jumuiya ya karibu unayonunua. Hata kama tutanunua kutoka maeneo ya mbali kama vile Florida na California, tunajaribu kutambua mashamba madogo badala ya kupitia mfumo wa ushirika.
*
Sasa hivi uwiano wetu wa wanaolipwa zaidi na wa chini kabisa ni wanne kwa mmoja. Siku moja nitalazimika kumlipa mpishi zaidi, na hiyo itabadilisha uwiano. Sijui makampuni mengi ambayo yana uwiano kama huo. Kuhusu ushiriki wa wafanyikazi katika kuamua jinsi tunavyotoa pesa zetu
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Humane and Heart-touching story. We become necessary only when we meet need of others. That's only when we fill our own needs.
Wow, really enjoyed the read!!! Couldn't help but feeling all along a strong desire to come and visit and why not, partake by volunteering... Doable?? Lots of love and blessings from a "Black Cat!"
This was a part of my morning read and so inspiring! Thank you for all that you have done and do for your community and The opportunity to inspire small business owners!