.png)
Starp mūsu kopienas ekskursijām ekotūre katru gadu koncentrējas uz citu vides tēmu, lai sniegtu mums lielāku vietas sajūtu. No kurienes nāk mūsu ūdens Filadelfijā? No kurienes nāk mūsu enerģija? Kur paliek mūsu atkritumi? Mums ir kopienas dārza ekskursijas pa pilsētas centru un pieejamu mājokļu tūres; mēs veicam bērnu novērošanas tūri — šo koncepciju Bērnu aizsardzības fondā aizsāka Marians Raits Edelmans. No turienes arī radās sauklis "Neviens bērns nav atstāts", taču viņa to tiešām domā! Mums ir dažādas tēmas, piemēram, nepilngadīgo tiesvedība, izglītība, veselības aprūpe vai atpūta, mūsu braucieniem uz pilsētas centru, lai redzētu, kuras programmas ir veiksmīgas un kādas bērnu vajadzības joprojām nav apmierinātas. Ir sabiedriskā darba dienas, daudzas vada mana meita Greisa. Viņa arī vada mūsu filmu sēriju. Mēs nesen rādījām "Outfoxed" par kanālu Fox News un "Dzīve un nāve", kurā aprakstīts, kā globālā ekonomika ir ietekmējusi Jamaiku. Tikko rādījām "Priekšpilsētas beigas" par naftas cenu pieaugumu. Dažreiz cilvēki saka, ka es īsti nenodarbojos ar restorānu biznesu, ka es patiesībā izmantoju labu ēdienu, lai ievilinātu nevainīgus klientus sociālajā aktīvismā! Jā, mēs organizējām autobusus, lai dotos uz Vašingtonu, lai protestētu pret karu Irākā. Mums bija vairāki autobusi tam un nesen arī izvēles gājienam.
Izklaide ir arī liela biznesa sastāvdaļa, un mēs svinam kopības prieku. Atnākot uz restorānu, nav jādomā par visām pasaules problēmām. Jūs varat ēst, dzert un priecāties. Mums ir daudz pasākumu, kas ir tikai prieka pēc. Mēs svinam dažādību uz ielas ar mūsu Ruma un Regeja festivālu vai Noche Latina vakariem ar dejām un dzīvajām grupām. Jaungada dienā mums ir mūsu ikgadējās Pajama-Party Branch, ko mēs darām jau divdesmit gadus. Kad cilvēki ierodas pidžamās un halātos, es uzņemu attēlus, kurus katru gadu ievietojam pie sienas. Kāds koledžas students šogad ieradās kopā ar savu draudzeni un norādīja uz attēlu, kurā viņš bija pidžamā, turot rokās savu rotaļu lācīti, kas uzņemts, kad viņam bija četri gadi. Tas veido patiesu kopības sajūtu.
Ceturtā jūlija priekšvakarā mums ir balle "Liberty and Justice for All", un es uzvilku skici ar nosaukumu "Nācijas dzimšana". Vispirms atnāk Revolucionārā kara karavīrs ar savām bungām, tad vecmāte ar savu laternu, un tad es iznāku ārā ģērbusies kā koloniāla sieviete grūtniece, ar klauna seju, nelielu koloniālo cepurīti un zīmi man mugurā ar uzrakstu: "Šeit gulēja Džordžs Vašingtons." Es iekāpju lielā gultā uz ielas, un mana vecmāte dzemdē dvīņus, baltu sievieti un melnu sievieti, kas ģērbušās sarkanā, baltā un zilā krāsā, turot rokās izkārtnes ar uzrakstu "Taisnīgums" un "Brīvība". Viņi uzkāpj uz skatuves un dejo stepa deju dziesmai "Yankee Doodle Dandy". Tad mēs ar ratiem izvedam Brīvības statuju. Greisa, visa zaļā krāsā, ir bijusi statuja vairākas reizes, jo viņa ir gara. Mēs aizdedzam savus dzirksteļus un dziedam "God Bless America". Tas ir ļoti patriotiski!
Reiz man bija sapnis ieiet restorānā. Tā vietā, lai lūgtu galdiņu diviem vai četriem, es teicu: "Es gribētu galdu par sešiem miljardiem, lūdzu", iztēlojoties pasauli, kurā nav bada un kurā visiem ir vieta pie galda gan politiski, gan ekonomiski. Tajā laikā ASV atbalstīja Nikaragvas kontras. Prezidents Reigans teica, ka sandinisti ir komunisti. Jaunībā es biju iemānīts Vjetnamas lietā, tāpēc nolēmu doties tur un pats noskaidrot, kas notiek. Šis apmeklējums noveda pie mūsu pirmā māsas restorāna Nikaragvā. Ideja ir aizvest mūsu klientus un mūsu darbiniekus uz valstīm, kuras ir pretrunā ar ASV, lai noskaidrotu, kā ASV ārpolitika patiesībā ietekmē cilvēku dzīvi dažādās valstīs, un parādīt, ka mieru pasaulē mēs panākam ar dialogu, sapratni un komunikāciju, nevis ar ekonomisku un militāru kundzību. Mūsu ceļojumi mūs ir aizveduši uz Kubu, Vjetnamu, Padomju Savienību, Salvadoru, Meksiku un Tuvajiem Austrumiem. Mēs esam ēduši kopā ar zapatistiem, sandinistiem, vjetkongiem un padomiem, tāpēc mūsu iesauka ir "Ēdam kopā ar ienaidnieku".
Mēs cenšamies attīstīt ekonomiskās saites, lai kur arī dotos, izmantot ekonomiskās apmaiņas spēku, lai palīdzētu citiem. 1997. gadā mani ļoti sarūgtināja Meksikas pamatiedzīvotāju slaktiņš Acteal, un vēlējos izdomāt, ko vēl es varētu darīt, lai palīdzētu, nevis vienkārši aizvest mūsu klientus uz Čiapasu, lai uzzinātu par zapatistu demokrātijas kustību. Es nolēmu aizvest uzņēmēju delegāciju, kas iegādājas kafiju vai tekstilizstrādājumus no Meksikas, lai novērotu un liecinātu, kā vardarbība ietekmē pamatiedzīvotāju ekonomiku. Mēs sarīkojām preses konferenci Mehiko, un daudzi reportieri ieradās, jo mēs bijām biznesa cilvēki, nevis miera aktīvisti. Mēs runājām par miera un pamatiedzīvotāju autonomijas nepieciešamību. Nākamās dienas laikraksta virsrakstā bija teikts: "ASV firmas aicina uz mieru Čiapasā." Tas man parādīja progresīvu biznesa cilvēku balss spēku. Es atgriezos katru gadu piecus gadus, vienmēr atvedot citus biznesa cilvēkus, lai atbalstītu Zapatista ekonomiku. Mums izdevās finansēt pirmo kafijas sūtījumu no Zapatista autonomās zonas uz ASV tirgu, kafiju pasniedzam White Dog Cafe.
Es uzskatu, ka biznesa mērķis ir kalpot, un tāpēc White Dog misija ir ļoti vienkārši sniegt pilnvērtīgu pakalpojumu četrās jomās: apkalpot mūsu klientus, kalpot vienam otram kā līdzstrādniekiem, kalpot mūsu kopienai un kalpot zemei. Ir daudz dažādu veidu, kā mēs to darām. Viens no svarīgākajiem veidiem, kā vienlaikus kalpot zemei un mūsu kopienai un klientiem, ir iepirkties uz vietas no bioloģiskajiem lauksaimniekiem, vienlaikus izglītojot cilvēkus par jautājumiem, kas saistīti ar ilgtspējīgu lauksaimniecību, un informējot, ka saindējam sevi un saindējam zemi, ūdeni un gaisu ar ķīmiskajiem pesticīdiem un ķīmiskajiem mēslošanas līdzekļiem. Izglītība ir kļuvusi par Baltā suņa produktu kopā ar pārtiku un pakalpojumiem. Reiz es dzirdēju Vilisu Harmonu sakām, ka viņš tic, ka galu galā visiem uzņēmumiem būs izglītība kā produkts. Es domāju, ka tā ir taisnība; tas noteikti ir noticis ar mums.
Par brīvās turēšanas cāļiem un olām zinu jau sen. Esmu zinājis, cik svarīgi ir nodrošināt, lai teļa gaļa, ko mēs pasniedzam, tiktu audzēta dabiski, kopā ar māti. Taču man nebija ne mazākās nojausmas par to, kā šajā valstī tiek audzēta cūkgaļa, līdz kādu laiku izlasīju Džona Robinsa grāmatu Diēta jaunajai Amerikai un uzzināju par zvērīgo veidu, kā sivēnmātes tiek turētas rūpnīcu fermās, ieslodzītas mazās metāla kastēs, kur tās nemaz nevar kustēties ne uz priekšu, ne atpakaļ. Viņi visu mūžu stāv uz cementa, viņu ekskrementi tiek novadīti lagūnā, kas pēc tam piesārņo gruntsūdeni. Viņi nekad nejūt saules gaismu vai vēju, kas nāk cauri, viņi nekad nejūt, kā ir elpot svaigu gaisu. Šīm cūkām, kas ir ļoti inteliģentas un sabiedriskas radības, nekad nav iespējas socializēties ar citiem dzīvniekiem, audzēt un rūpēties par sivēniem, darīt jebko, kas viņām sagādā prieku būt par cūku vai eksistēt kā Visuma daļai, kā to paredzējusi daba. Nežēlīgā attieksme pret viņiem ir tāda perversija, dabas pārkāpums. Tas ir piemērs rūpnieciskajai sistēmai, kas ir satriekta, kad dzīvās radības tiek uzskatītas par mašīnām. Man tas ir zaimojošs; tas ir mūsu pienākuma būt labiem lauksaimniecības dzīvnieku pārvaldniekiem un cienīt dzīvību pārkāpums. Es biju sašutis, tāpēc devos uz virtuvi un teicu: "Izņemiet visu cūkgaļu no ēdienkartes", jo sapratu, ka cūkgaļa, kuru mēs pasniedzam, nāk no šiem barbariskajiem apstākļiem. Lielākā daļa cūkgaļas šajā valstī tiek ražotas, ja vien jūs nemeklējat alternatīvu. Es teicu: "Noņemiet bekonu, šķiņķi un cūkgaļas karbonādes, līdz mēs varam atrast humānu avotu mūsu cūkgaļai." Mēs jautājām lauksaimniekam, kurš no Lankasteras apgabala ieveda brīvās turēšanas vistas un olas, vai viņš zina vietu, kur cūkas audzē tradicionālā veidā, un viņš to darīja. Viņš sāka vest katru nedēļu cūku, un tagad mēs saņemam divas cūkas nedēļā, visu cūku. Tas nozīmē, ka jums ir jāatrod veids, kā izmantot visas detaļas, kas patiesībā ir diezgan laba lieta videi un radošs izaicinājums mūsu šefpavāriem.
Pa to laiku es uzzināju par zvērībām liellopu gaļas nozarē un to, cik svarīgi ir iegādāties ganību liellopu gaļu gan dzīvnieku, gan patērētāja veselībai. Galu galā man izdevās atrast avotus visiem mūsu gaļas produktiem — liellopu gaļai, cūkām, jēra gaļai un cāļiem — no mazām fermām mūsu apgabalā, kur mēs zinām, kā tiek audzēti dzīvnieki. Kad es beidzot saņēmu to visu, es domāju, labi, es esmu pabeidzis; mums ir nežēlīgā ēdienkarte. Mēs esam vienīgais restorāns pilsētā, kas to var pateikt, tāpēc šī var būt mūsu tirgus niša. Bet tad es sev teicu: Džūdij, ja tev tiešām rūp tās cūkas, pret kurām izturas tik nežēlīgi, ja tev tiešām rūp mazie lauksaimnieki, kurus lielās rūpnīcu saimniecības izdzen no biznesa, ja tev rūp vide, ko piesārņo sistēma, ja tev rūp lauku kopiena, kas tik krasi mainās šo šausmīgo rūpnīcu dēļ, ja tu ēd gaļas fermas, kas viņu apkārtnē ēd pilnvērtīgi. hormonus, tad jūs mācītu saviem konkurentiem darīt to, ko jūs darāt. Tas man bija nākamais solis, un tas bija milzīgs, jo kā biznesa cilvēkiem mēs esam mācīti būt konkurētspējīgiem un vēlēties, lai mūsu restorāns būtu labākais restorāns. Man pat prātā nevajadzētu padalīties ar konkurentiem tajā, ko zinu, bet es sapratu, ka tas ir mans izaicinājums.
Nepietiek tikai ar labāko uzņēmējdarbības praksi mūsu pašu biznesā; mums ir jāstrādā ārpus mūsu pašu uzņēmumiem un jādalās savās zināšanās ar citiem, tostarp ar konkurentiem, ja mēs vēlamies panākt reālas pārmaiņas. Tāpēc es izveidoju bezpeļņas organizāciju White Dog Cafe Foundation un 20 procentus no mūsu peļņas ieguldīju fondam un citām bezpeļņas organizācijām. Mēs īstenojam programmas, izmantojot mūsu bezpeļņas organizāciju, kā arī piešķiram nelielas dotācijas. Sākām ar cūkām. Es jautāju zemniekam, kurš nedēļā ieved divas cūkas, vai viņš nevēlas paplašināt savu biznesu. Kad viņš teica jā, es jautāju, kas viņu attur. Viņš teica, ka viņam nepieciešami 30 000 USD, lai iegādātos kravas automašīnu ar refrižeratoru. Es viņam aizdevu 30 000 USD, un viņš nopirka kravas automašīnu.
Fonda pirmā direktora uzdevums bija sniegt bezmaksas konsultācijas mūsu konkurentiem — šefpavāriem un restorānu īpašniekiem Filadelfijā —, lai mācītu viņiem, cik svarīgi ir iegādāties humāni audzētu cūkgaļu un citus produktus no vietējām ģimenes saimniecībām. Galu galā viņa nodibināja Fair Food Farm Stand Reading terminālī; 100% mūsu produktu nāk no vietējām saimniecībām un maziem pārtikas pārstrādātājiem mūsu reģionā, nevis no rūpniecības sistēmas. Otrs mūsu projekts ir Filadelfijas ilgtspējīgas uzņēmējdarbības tīkls, kas atbalsta un savieno vietēji piederošus neatkarīgus uzņēmumus, kuru panākumus mēra pēc trīskāršās vērtības – cilvēki, planēta un peļņa. Personīgi man tas ir līdzeklis, lai mācītu citiem uzņēmējiem to, ko esmu apguvis biznesā, un izplatītu Baltā suņa modeli. Fondā tagad strādā četri pilna laika darbinieki. Tās daudzo pasākumu un programmu misija ir palīdzēt veidot vietējo dzīvo ekonomiku mūsu reģionā.
1999. gada rudenī notika divi notikumi, kuru dēļ es visu savu uzmanību pievērsu kustības veidošanai un Biznesa alianses vietējai dzīves ekonomikai (BALLE) līdzdibināšanai. Pirmais bija masveida protests pret Pasaules Tirdzniecības organizāciju Sietlā 1999. gadā. Mani ļoti iespaidoja jaunieši, kuri patiesībā uzzināja par PTO būtību. Es pati nezināju, kas notiek Sietlā, bet mana meita Greisa devās. Viņa atnesa līdzi kreklu, ko valkāja protesta akcijā. Viņa nevarēja nokļūt savā viesnīcas numurā visu ielu blokāžu dēļ, tāpēc trīs vai četras dienas valkāja vienu un to pašu kreklu. Man tas ir kastē porcelāna skapī kopā ar citām ģimenes mantām. Tas man atgādināja to, kad biju maza meitene, uzkāpu uz vecmāmiņas bēniņiem un atvēru čīkstošu vecu bagāžnieku. Iekšā bija mana tēva jūras spēku uniforma no Otrā pasaules kara, un es zināju, ka mana vecmāmiņa to ļoti loloja tāpat kā es loloju Greisas netīro kreklu no Sietlas. Man viņas krekls ir vienkāršs, pazemīgs nevardarbīgās revolūcijas pret korporatīvo tirāniju formas tērps. Kad es paskatījos uz to, kas notiek Sietlā, es redzēju vides aizstāvjus, arodbiedrību vadītājus, lauksaimniekus, studentus un tā tālāk, taču progresīvā biznesa balss nebija klāt. Protests bija pret visu, kas mums nepatīk biznesā, taču neviens neizteica jaunu redzējumu par to, kādam biznesam vajadzētu un varētu būt. Es sev jautāju: kā mēs varam novirzīt jauniešu enerģiju pozitīvas alternatīvas veidošanai?
Tikai dažas dienas pēc Sietlas notika otrais notikums: Ben and Jerry's tika pārdots Unilever. Tas nebija pēc izvēles. Uzņēmums ar to cīnījās, taču, tā kā tas ir publiski tirgots, saskaņā ar likumu tas ir jāpārdod augstākajam solītājam, ja tas ir labvēlīgi akcionāru finansiālajām interesēm. Kad tas beidzot nogrima, es nakts vidū piecēlos sēdus gultā un teicu sev: "Mans Dievs, viņiem ir Bens un Džerijs!" Es vienkārši nespēju tam noticēt. Šis uzņēmums bija mūsu kustības vadītājs un mums tik daudz iemācījis. Es uzzināju par iztikas minimumu no Bena un Džerija. Bens un Džerijs nāca klajā ar ideju novērtēt panākumus pēc daudzkārtējas vērtības. Pārdodot Benu un Džeriju uzņēmumam Unilever, kā arī Odwalla pārdeva Coca Cola, Cascadian Farms uzņēmumam General Mills un lielāko daļu Stonyfield Farm jogurta Groupe Danone (Dannon Yogurt mātesuzņēmumam), es sapratu, ka mūsu kustībai par sociāli atbildīgu biznesu ir jāpārdomā pati par sevi. Mēs nekad nebijām risinājuši, piemēram, īpašumtiesību, lieluma un vietas jautājumus. Lai gan kustība par atbildīgu uzņēmējdarbību ir augusi, joprojām ir tā, ka vide ir pasliktinājusies, bagātības nevienlīdzība ir pasliktinājusies, un mums ir sociālā krīze, jo rūpnīcu saimniecības izspiež ģimenes saimniecības, bet Wal-Marts izspiež ģimenes uzņēmumus.
Nesen es runāju Indiānā, mazajā Grīnkāslas pilsētiņā. Kad mani ieveda pilsētā, es jautāju šoferim par šo kopienu. Viņš norādīja uz tukšo veikalu, kur agrāk atradās vietējais video veikals. Tagad ir Blockbusters. Vakariņās tajā vakarā es satiku sievieti, kuras vīrs bija izveidojis datortehnikas veikalu. Viņam tas bija astoņpadsmit gadus, līdz viņš bija spiests aizvērt durvis, jo netālu bija atvērts Home Depot. Jaunais vīrietis, kurš mani iepazīstināja tovakar, bija piešķīris stipendiju no Grīnkāslas universālveikala, kas piešķīra stipendijas vietējiem koledžas studentiem. Tagad arī šis veikals vairs nedarbojas ķēžu un lielveikalu konkurences dēļ.
Mēs arī saskaramies ar politisko krīzi, kurā daudznacionālas korporācijas arvien vairāk dominē mūsu dzīvē — pārtika, ko ēdam, apģērbs, ko valkājam, ziņas, ko mēs redzam un dzirdam, un kontrolē mūsu valdību. Politiķi un valdības administratori, kuri bieži ir bijušie izpilddirektori un lobisti, bieži ir parādā par darbu korporācijām, kas finansē politiskās kampaņas. Korporatīvo interešu apvienošana ar valdību tiek definēta kā fašisms. Mums ir jāatgriež vara un brīvība "mēs, cilvēkiem". Mēs to varam izdarīt, pārveidojot savu ekonomiku.
Tagad redzu, ka kustībā par atbildīgu uzņēmējdarbību ir divas frontes. Viena fronte cenšas reformēt lielās korporācijas; otra fronte strādā, lai radītu alternatīvu korporatīvajai globalizācijai, kas, izmantojot vietējo uzņēmumu īpašumtiesības, vairos ekonomisko spēku mūsu kopienās. Tāpēc pirms trim gadiem es līdzdibināju BALLE. Mūsu mērķis ir katalizēt, stiprināt un savienot vietējos biznesa tīklus visā valstī, un mums ir aptuveni divdesmit pieci tīkli, ar kuriem mēs pašlaik strādājam, tostarp viens netālu no Masačūsetsas rietumu Pionieru ielejas, ko sauc par Valley BALLE. Lasot Small Is Beautiful, sapratu, ka mēs organizējam BALLE pēc koncepcijas, kas līdzinās tam, ko ierosināja Šūmahers, kad viņš teica: "Mums vienmēr ir vajadzīga gan brīvība, gan kārtība. Mums ir vajadzīga daudz, daudz mazu, autonomu vienību brīvība un tajā pašā laikā liela mēroga, iespējams, globālas vienotības un koordinācijas sakārtotība." Tas ir tas, ko mēs cienām BALLE. Mēs nodrošinām vienotības un koordinācijas līdzekli, bet mūsu dalībnieki ir autonomi vietējie biznesa tīkli, kas paši pieņem lēmumus. Dalība BALLE palīdz šiem vietējiem tīkliem dalīties ar labāko praksi, attīstīt kopīgas vērtības un formulēt jaunu redzējumu par uzņēmējdarbības lomu mūsu dzīvē.
Šī kustība būtībā ir saistīta ar decentralizāciju un ar to saistīto brīvību:
-decentralizēt ekonomiku, plašāk izplatot īpašumtiesības, lai atgrieztu kopienās ekonomikas kontroli;
- mūsu enerģijas avota decentralizācija, lai mēs nebūtu atkarīgi no naftas no tālām vietām un katrai kopienai būtu ilgtspējīga energoapgāde;
- mūsu pārtikas sistēmas decentralizācija, lai mums būtu nodrošinātība ar pārtiku — kā iepriekš teica vadītājs Lions, lai būtu brīvība, mums ir jābūt pieejamai pārtikai;
-komunikāciju decentralizācija, kas veicina neatkarīgus medijus (internets ir palīdzējis mediju decentralizācijā);
-decentralizēt kultūru, lai aizsargātu vietējās kultūras, jo korporatīvā globalizācija ir radījusi monokultūru, ienesot Rietumu kultūru pārējā pasaulē.
Tā nav ilgtspējīga kultūra. Tā ir vardarbīga kultūra, kurā netiek pienācīgi aprūpēti veci cilvēki, mūsu bērni un dzīvnieki. Mēs esam kultūra, kas patērē vairāk nekā mūsu daļa no zemes resursiem un piesārņo vairāk, nekā zeme spēj absorbēt. Tā nav kultūra, kas būtu jāeksportē; tā vietā tas ir jāreformē un jāpadara vairāk līdzīgs vietējām kultūrām, kuras mēs iznīcinām.
Korporatīvās globalizācijas dzīvības spēks ir globālais transports. Lai gan mēs runājam par globālo sasilšanu, mēs turpinām nevajadzīgi sūtīt preces pa visu pasauli. Kāpēc mums Filadelfijā jāpērk jogurts, kas nāk no Jaunanglijas? Mums vajadzētu iegādāties jogurtu no saviem jogurta uzņēmumiem, kas pērk no mūsu vietējām pienotavām. Kāpēc mums vajadzētu pirkt alu no Eiropas, ja mūsu pašu pilsētās ir alus darītavas? Katrai pilsētai vajadzētu būt savai alus darītavai, maiznīcai un krējuma darītavai. Mūsu vīzija ir tāda, ka mūsu kopienām ir jābūt pašpaļāvīgām, lai mēs nebūtu atkarīgi no lielām korporācijām, lai nodrošinātu mūsu pamata vajadzības pēc pārtikas, pajumtes, apģērba un enerģijas.
Vietējās ekonomikas veidošanas procesā tiks izveidoti daudzi mazie uzņēmumi, uzņēmumi, kas audzē, izplata un pārstrādā pārtiku, no vietējiem lauksaimniecības produktiem gatavojot konservus, mērces un zupas, kā arī uzņēmumi, kas projektē un ražo apģērbu no vietēji audzētām šķiedras kultūrām. Ja produkts nav pieejams vietējā tirgū, patērētājiem tas jāiegādājas tā, lai palīdzētu un atbalstītu vietējo kopienu, kurā produkts, piemēram, kafija vai šokolāde, ir cēlies. Ir svarīgi zināt, no kurienes nāk jūsu pirkums, lai zinātu, ka, izmantojot godīgu tirdzniecību, citas kopienas citās valsts vai pasaules daļās ir ieguvējas no pirkuma.
BALLE novirza patērētājus uz vietējiem uzņēmumiem, izmantojot vietējās pirmās kampaņas pilsētās, kā paraugus izmantojot viens otra labākos rezultātus; tā izplata mūsu biedriem pamācību komplektus Local First, pamatojoties uz veiksmīgām kampaņām. Mūsu Local First Filadelfijā tiks uzsākta nākamgad. Līdz šim veiksmīgākā ir Belingemā, Vašingtonā. Tā ir izveidojusi komplektu, ko mēs izdalām visiem BALLE dalībniekiem.
Izmantojot BALLE, mēs izveidojam tiešsaistes tirgu. Katrs BALLE tīkla dalībnieks ievadīs savas kopienas produktu nosaukumus. Kad meklējat produktu, tirgus vispirms meklēs piecdesmit jūdžu, pēc tam simts jūdžu rādiusā, un, ja tas neatradīs šo produktu, tas nonāks valsts datubāzē, lai jūs varētu identificēt mazos uzņēmumus dažādās valsts daļās. Tādā veidā mēs sākam veidot ekonomiku no mazas līdz mazai visā pasaulē.
Investoru loma ir izšķiroša. Mums ir jāsāk novirzīt nauda mūsu kopienām. Naudas ievietošana akciju tirgū ir kļūda, ko pieļauj daudzi progresīvi cilvēki. Viņi domā, ka, ieguldot sociāli pārbaudītos fondos, viņi rīkojas pareizi. Pēc tam, kad es ieliku naudu pārbaudītajās akcijās, es redzēju, ka Wal-Mart ir iekļauts to sarakstā! Tāpēc pirms pieciem gadiem es izņēmu visu savu naudu no akcijām un katru centu ieguldīju Reinvestēšanas fondā Filadelfijā, kur mana nauda tiek aizdota maziem uzņēmumiem un bezpeļņas organizācijām manā kopienā. Fonds pat piešķīra naudu vējdzirnavu būvniecībai Pensilvānijas centrālajā daļā, no kurām es tagad saņemu enerģiju. Svarīga vietējās dzīves ekonomikas kustības sastāvdaļa ir kapitāla investīcijas vietējā līmenī.
Viens no bīstamākajiem korporatīvās globalizācijas aspektiem ir tas, ka lielās korporācijas vēsturiski ir izmantojušas spēku un militāros spēkus, lai aizsargātu piekļuvi lētiem dabas resursiem, lētam darbaspēkam un jaunu tirgu attīstībai. Tomass Frīdmens, kuram ir sleja laikrakstā The New York Times , teica, ka nevar ēst McDonald's bez ieroču aizsardzības darbuzņēmēja Makdonela Duglasa. Iespējams, ka lielākais vietējās dzīves ekonomikas kustības ieguvums ir tas, ka, veidojot pašpaļāvību, mēs veidojam pamatus mieram pasaulē. Ja visām kopienām būtu nodrošinātība ar pārtiku, ūdensapgāde un energoapgāde, ja tās novērtētu kultūras daudzveidību, nevis monokultūru, tas būtu pasaules miera pamats. Šūmahers sacīja: "Cilvēki, kuri dzīvo ļoti pašpietiekamās vietējās kopienās, mazāk iesaistās liela mēroga vardarbībā nekā cilvēki, kuru pastāvēšana ir atkarīga no pasaules mēroga tirdzniecības sistēmām." Tā nu!
Ļaujiet man apkopot vietējās dzīves ekonomikas kustību, salīdzinot to, kas tā ir un kas tā nav, ko tā dara un ko nedara:
attiecību, nevis peļņas maksimizēšana;
-apziņas un radošuma izaugsme, nevis zīmoli un tirgus daļa;
-demokrātija un decentralizētas īpašumtiesības, nevis koncentrēta bagātība; dzīva atdeve, nevis augstākā atdeve;
-iztikas minimums, nevis minimālā alga;
-godīga cena, nevis zemākā cena; dalīšana, nevis uzkrāšana;
-vienkāršība, nevis greznība;
-dzīvības, nevis pašapkalpošanās;
-partnerība, nevis dominēšana; sadarbība, nevis konkurence;
-win-win apmaiņa, nevis win-loso ekspluatācija;
-ģimenes saimniecības, nevis rūpnīcu saimniecības;
-bioloģiskā daudzveidība, nevis monokultūras;
-kultūru daudzveidība, nevis monokultūra;
-radošums, nevis atbilstība;
-slow food, nevis fast food;
-mūsu dolāri, nevis Starbucks;
-mūsu tirdzniecības centrs, nevis Wal-Mart;
-Mīlestība pret dzīvi, nevis mīlestība pret naudu.
Mūsu revolūcijā pret korporatīvo tirāniju BALLE pieņem stratēģiju, ko Gandijs izmantoja savā nevardarbīgajā revolūcijā pret Lielbritānijas tirāniju. Kad Indija tika kolonializēta, laukos tika apstādītas eksporta kultūras, kā rezultātā Indijas iedzīvotāji zaudēja nodrošinātību ar pārtiku un miljoniem cilvēku nomira badā. Gandijs sacīja cilvēkiem: Stādiet kopienas dārzus, lai jums būtu nodrošinātība ar pārtiku. Viņš teica: Paņemiet visas Lielbritānijā ražotās drēbes, salieciet tās lielā kaudzē un sadedziniet. Tāpēc jūs bieži redzat viņu attēlots pie vērpšanas rata, kurš māca cilvēkiem vērpt Indijā audzētos linus un kokvilnu, nevis sūta tos uz Londonu, lai izgatavotu greznas drēbes un pēc tam nosūtītu atpakaļ uz Indiju. Sāls maršs patiešām bija gājiens pret privatizāciju: sāls jāpieder visiem. Šodien mēs varētu izmantot vairāk sāls maršu.
Kad tajā dienā iegāju virtuvē un teicu: "Izņemiet no ēdienkartes visu cūkgaļu", es sapratu, ka ievēroju Gandija un Mārtina Lutera Kinga stratēģiju, ko sauc par nesadarbošanās taktiku. Kad jūs atsakāties sadarboties ar ļauno sistēmu, tas ir pirmais izšķirošais solis. Neatkarīgi no tā, vai tas ir Montgomerijas autobusu boikots vai atteikšanās turpināt rūpniecisko lauksaimniecību, tiklīdz jūs sakāt nē ļaunajai sistēmai, jums ir jārada alternatīva, ko es darīju, kad pārtraucu iepirkt rūpnīcu gaļu. Mēs katrs varam atrast savu ieejas punktu šajā kustībā, pretojoties kaut kam, ko mēs uzskatām par ļaunu sistēmu: ja tas ir sviedru darbnīcas apģērbs, jūs varat apņemties zināt, kas izgatavoja jūsu drēbes; ja tā ir rūpnieciskā lauksaimniecība, jūs varat iegādāties pārtiku no vietējiem zemniekiem, dodoties uz zemnieku tirgiem vai kļūstot par CSA (kopienas atbalstītās lauksaimniecības) saimniecības dalībnieku; ja tas ir akciju tirgus, varat neinvestēt akcijās un investēt uz vietas. Ir daudz veidu, kā piedalīties.
Mums māca, ka mēs esam zaudētāji, ja nemaksājam zemāko cenu kā patērētāji, negūstam vislielāko peļņu kā uzņēmēji un negūstam lielāko peļņu kā investori. Mums ir vajadzīga vērtību revolūcija, lai mēs dzīvi novērtētu augstāk par naudu un lai mēs kā patērētāji un uzņēmumu īpašnieki un valdības vadītāji varētu pieņemt lēmumus mūsu apgaismotās pašlabuma interesēs, vienlaikus gūstot labumu visai dzīvei. Šī patiešām ir mazo cīņa pret lielajiem. Mēs kādreiz domājām, ka globālā cīņa norisinās starp komunismu un kapitālismu, starp lielo valdību un lielo biznesu. Bet mūsdienās es saprotu, ka tā ir cīņa starp mazajiem uzņēmumiem un lielajiem uzņēmumiem. Mums ir jāizvēlas starp sistēmu, ko kontrolē Wal-Mart un Monsanto, vai sistēmu, kas ir balstīta uz ģimenes uzņēmumiem un ģimenes saimniecībām. Mums ir jāizvēlas starp korporācijām, kuras virza peļņa, un skaistiem uzņēmumiem, kas tiek vadīti ar mīlestību un rūpēm. Nobeigumā es gribētu iedomāties šo galdu sešiem miljardiem — visi pasaules cilvēki sēž lielajā dzīves banketā. Sadodoties rokās ap galdu, mēs varētu piedāvāt šo labvēlību:
Māte Zeme, debesu Tēvs, Universālais Gars, kas mājo visā dzīvē,
Piedod mums par ļaunumu, ko esam nodarījuši savai planētai un augiem un dzīvniekiem, kas dzīvo šeit kopā ar mums,
Piedod mums par ļaunumu, ko esam nodarījuši viens otram.
Paldies, ka devi mums drosmi likt malā bailes, ka mums pašiem nepietiks
Lai mēs ikvienam no mums atbrīvotu vietu pie šī lielās pārpilnības un barības galda,
Paldies par radošumu, kas vajadzīgs, lai atrastu veidus, kā katram no mums piedalīties šo lielisko svētku gatavošanā
Lai mēs visi pievienotos gandarījumam par labi padarīto darbu.
Kamēr mēs tagad pulcējamies mīļotajā kopienā,
Mēs pateicamies par šo ēdienu, ar kuru dalāmies ar vislielāko prieku,
Zinot, ka esi klātesošs katra kumosa priekā
Un mīlestība, kas mirdz mums visapkārt no katras smaidošas sejas.
Āmen.
Jautājumu un atbilžu periods
(Jautājumi nebija dzirdami; seko tikai atbildes.)
Acīmredzot ziemā visu produkciju nevaram dabūt uz vietas. Viena no problēmām Pensilvānijā, kā es esmu pārliecināts, ir šeit, Jaunanglijā, ir tā, ka degvielas izmaksas ir tik augstas, ka ziemā siltumnīcās ir grūti savākt daudz. Bet mums ir zemnieks, kurš savāc eļļu no restorānu ceptuvēm un izmanto šo cepamo eļļu, lai apsildītu savas siltumnīcas. Viņš ir spējis audzēt gurķus un dažas citas lietas, kuras jūs nekad nevarējāt atļauties audzēt siltumnīcās degvielas izmaksu dēļ. Mūsu fonds palīdz viņam iegūt dotāciju, lai paplašinātu savu biznesu, un savā kvartālā mēs izveidojam parauga pārstrādes centru ar tvertni, kurā atrodas cepamā eļļa no apkārtējiem restorāniem. Mēs ceram, ka varēsim palīdzēt viņam revolucionizēt lauksaimniecību Lankasteras štatā, izveidojot arvien vairāk siltumnīcu, kuras var lēti apsildīt, kad ir auksts. Mēs cenšamies nepasūtīt pārtiku no Kalifornijas, bet mums tas ir jādara. Šobrīd mēs meklējam veidus, kā iepazīt dažus Floridas lauksaimniekus. Mēs ziemā saņēmām tropiskos augļus no Puertoriko no bioloģiskās saimniecības, kas tika nosūtīta tieši uz Filadelfiju. Mēs tur nopirkām, jo faktiski pazinām zemnieku. Tagad mēs cenšamies atrast bioloģisko citrusaugļu birzi Floridā — nelielu, ar kuru mums varētu būt tiešas attiecības.
Mēs neesam pret globālo tirdzniecību. Mēs sakām: apzinieties, ar ko jūs tirgojaties. Veiciet pēc iespējas mazāku tālsatiksmes tirdzniecību transporta izmaksu dēļ, taču, ja tas ir jādara, iegādājieties tā, lai atbalstītu vietējo kopienu, no kuras iepērkaties. Pat ja mēs pērkam no tādām tālām vietām kā Florida un Kalifornija, mēs cenšamies identificēt mazas saimniecības, nevis iziet cauri korporatīvai sistēmai.
*
Šobrīd mūsu attiecība starp vislabāk apmaksātajiem un vismazāk apmaksātajiem ir četri pret vienu. Kādreiz man var nākties maksāt šefpavāram vairāk, un tas mainīs attiecību. Es nezinu daudzus uzņēmumus, kuriem ir šāda attiecība. Kas attiecas uz darbinieku līdzdalību, izlemjot, kā mēs piešķiram savu naudu
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Humane and Heart-touching story. We become necessary only when we meet need of others. That's only when we fill our own needs.
Wow, really enjoyed the read!!! Couldn't help but feeling all along a strong desire to come and visit and why not, partake by volunteering... Doable?? Lots of love and blessings from a "Black Cat!"
This was a part of my morning read and so inspiring! Thank you for all that you have done and do for your community and The opportunity to inspire small business owners!