.png)
Gure komunitate-bisiten artean, eko-bisitak urtero ingurumen-gai desberdin batean jartzen du arreta, leku-sentsazio hobea emateko. Nondik dator gure ura Filadelfian? Nondik dator gure energia? Nora doaz gure hondakinak? Hiri barruko lorategi komunitarioen bisitak eta etxebizitza merkeen bisitak egiten ditugu; Child Watch bisita egiten dugu, Marian Wright Edelmanek Children's Defense Fund-en hasitako kontzeptua. Hortik dator "Ez utzi haurrik atzean" leloa, baina benetan esan nahi du! Gai desberdinak ditugu —hala nola, gazteen justizia, hezkuntza, osasun-laguntza edo aisialdia— hiri barruko bidaietarako, zein programak arrakastatsuak diren eta zein beharrizan ase gabe dauden ikusteko. Komunitate-zerbitzuko egunak daude, asko nire alaba Grace-k zuzenduta. Gure film-zikloa ere berak zuzentzen du. Duela gutxi "Outfoxed" eman dugu Fox News kateari buruzkoa eta "Life and Death", munduko ekonomiak Jamaikan nola eragin duen deskribatzen duena. "End of Suburbia" eman berri dugu petrolioaren prezioaren igoerari buruzkoa. Batzuetan jendeak esaten du ez nagoela jatetxeen negozioan, egiten dudana janari ona erabiltzea dela bezero errugabeak gizarte-aktibismora erakartzeko! Bai, autobusak antolatu genituen Washingtonera joateko Irakeko gerraren aurka protestatzera. Hainbat autobus genituen horretarako eta duela gutxi abortuaren aldeko martxarako.
Dibertsioa ere negozioaren zati handi bat da, eta komunitatearen poza ospatzen dugu. Jatetxera etortzen zarenean, ez duzu munduko arazo guztietan pentsatu beharrik. Jan, edan eta ondo pasa dezakezu. Dibertsio hutserako soilik diren ekitaldi asko ditugu. Kalean aniztasuna ospatzen dugu gure Ron eta Reggae jaialdiarekin edo Noche Latina gauekin dantza eta zuzeneko musika taldeekin. Urteberri egunean urteroko Pijama Festa Bruncha egiten dugu, hogei urtez egiten duguna. Jendea pijama eta batarekin iristen denean, argazkiak ateratzen ditut, eta urtero horman jartzen ditugu. Unibertsitateko ikasle bat sartu zen aurten bere neska-lagunarekin eta lau urte zituela ateratako pijama jantzita, bere hartz txikia eskuan zuela, ateratako argazki bat seinalatu zuen. Horrek benetako komunitate sentimendua sortzen du.
Uztailaren lauaren bezperan Askatasuna eta Justizia Guztiontzat dantzaldia dugu, eta Nazioaren Jaiotza izeneko esketx bat egiten dut. Lehenik Iraultza Gerrako soldadu bat dator bere danborrarekin, gero emagin bat bere linternarekin, eta gero ni emakume kolonial haurdun baten moduan jantzita ateratzen naiz, pailazo aurpegiarekin, txapel kolonial txiki batekin eta bizkarrean "George Washingtonek hemen lo egin zuen" dioen kartel batekin. Kaleko ohe handi batean sartzen naiz, eta nire emaginak bikiak erditzen ditu, emakume zuri bat eta emakume beltz bat gorriz, zuriz eta urdinez jantzita, "Justizia" eta "Askatasuna" dioten kartelak eskuetan dituztela. Eszenatokira igo eta "Yankee Doodle Dandy" abestiarekin tap dantza egiten dute. Gero, Askatasunaren Estatua ateratzen dugu. Grace, guztiz berdez jantzita, hainbat aldiz egon da estatuan, altua delako. Gure bengalak pizten ditugu eta "God Bless America" abesten dugu. Oso abertzalea da!
Behin jatetxe batera sartzea amestu nuen. Bi edo lau lagunentzako mahai bat eskatu beharrean, "Sei mila milioi lagunentzako mahai bat nahi nuke, mesedez" esan nuen, goserik ez zegoen eta denek mahaian lekua zuten mundu bat imajinatuz, bai politikoki bai ekonomikoki. Garai hartan, Estatu Batuek Nikaraguako Contrak babesten zituzten. Reagan presidenteak esan zuen sandinistak komunistak zirela. Gaztetan Vietnamgo kasuan engainatu ninduten, beraz, hara joatea eta neuk zer gertatzen ari zen jakitea erabaki nuen. Bisita horrek Nikaraguako gure lehen ahizpa jatetxera eraman ninduen. Ideia da gure bezeroak eta gure langileak Estatu Batuekin gatazkan dauden herrialdeetara eramatea, AEBetako kanpo politikak herrialde ezberdinetako pertsonen bizitzan nola eragiten duen jakiteko, eta elkarrizketaren, ulermenaren eta komunikazioaren bidez lortzen dugula munduko bakea, eta ez nagusitasun ekonomiko eta militarraren bidez. Gure bidaiek Kubara, Vietnamera, Sobietar Batasunera, El Salvadorrera, Mexikora eta Ekialde Hurbilera eraman gaituzte. Zapatistekin, sandinistekin, Viet Cong-ekin eta sobietarrekin jan izan dugu, beraz, gure ezizena "Etsaiarekin jaten" da.
Goazen leku guztietan lotura ekonomikoak garatzen saiatzen gara, truke ekonomikoaren indarra erabiltzen dugu besteak laguntzeko. 1997an oso atsekabetuta nengoen Mexikoko Actealeko indigenen sarraskiarekin eta zer gehiago egin nezakeen laguntzeko pentsatu nahi nuen, gure bezeroak Chiapasera eramatea baino zapatisten aldeko demokrazia mugimenduaren berri izateko. Mexikotik kafea edo ehunak ekartzen dituzten negozio-gizonen ordezkaritza bat eramatea erabaki nuen, indarkeriak indigenen ekonomian nola eragiten zuen ikusteko eta ikusteko. Prentsaurreko bat egin genuen Mexiko Hirian, eta kazetari asko agertu ziren, bakearen aldeko ekintzaileak baino negozio-gizonak ginelako. Bakearen eta indigenen autonomiaren beharraz hitz egin genuen. Hurrengo eguneko egunkariko titularrak zioen: "AEBetako enpresek bakea eskatzen dute Chiapasen". Horrek lehen eskutik erakutsi zidan negozio-gizon aurrerakoien ahotsaren indarra. Bost urtez urtero itzuli nintzen, beti beste negozio-gizon batzuk ekarriz zapatisten ekonomia babesteko. Lortu genuen zapatisten eremu autonomotik Estatu Batuetako merkaturako lehen kafe-bidalketa finantzatzea, White Dog Cafe-n zerbitzatzen dugun kafea.
Uste dut negozioen helburua zerbitzatzea dela, eta beraz, Txakur Zuriaren misioa, oso sinplea dena, lau arlotan zerbitzu osoa ematea da: gure bezeroei zerbitzatzea, elkarri lankide gisa zerbitzatzea, gure komunitateari zerbitzatzea eta lurrari zerbitzatzea. Horretarako hainbat modu daude. Lurrari, gure komunitateari eta gure bezeroei aldi berean zerbitzatzeko modurik garrantzitsuenetako bat tokiko nekazari ekologikoei erostea da, aldi berean jendea nekazaritza jasangarriaren inguruko arazoei buruz heztea eta jakinaraztea geure burua pozoitzen ari garela eta lurra, gure ura eta gure airea pestizida eta ongarri kimikoekin pozoitzen ari garela. Hezkuntza Txakur Zuriaren produktu bihurtu da, janariarekin eta zerbitzuarekin batera. Behin Willis Harmon entzun nion esaten uste duela azkenean negozio guztiek hezkuntza izango dutela produktu gisa. Uste dut hori egia dela; zalantzarik gabe gertatu zaigu.
Aspalditik dakit askatasunean hazitako oilo eta arrautzen berri. Badakit zein garrantzitsua den zerbitzatzen dugun txahala modu naturalean haztea, bere amarekin. Baina ez nekien nola hazten zen txerria herrialde honetan John Robbinsen Diet for a New America liburua irakurri nuen arte, eta ikasi nuen nola hazten ziren txerrikiak haztegi industrialetan, metalezko kaxa txikietan giltzapetuta, non ezin diren mugitu, ez aurrera ez atzera. Bizitza osoan zementu gainean egoten dira, eta haien gorotzak aintzira batera isurtzen dira, eta horrek ur-maila kutsatzen du. Ez dute inoiz eguzki-argia edo brisa sentitzen, ez dute inoiz aire freskoa arnastea zer den sentitzen. Izaki oso adimentsuak eta sozialak direnez, txerri hauek ez dute inoiz aukerarik beste animaliekin sozializatzeko, txerrikumeak hazteko eta zaintzeko, txerri izateagatik edo Unibertsoaren parte gisa existitzeagatik plazera ematen dien ezer egiteko, naturak nahi zuen bezala. Jasaten duten tratu krudela perbertsio bat da, naturaren urraketa bat. Izaki bizidunak makinak balira bezala tratatzen direnean, sistema industrialaren gehiegizko eragina duen adibide bat da. Niretzat, hau sakrilegioa da; baserriko animalien zaindari onak izateko eta bizitza errespetatzeko dugun betebeharra ez betetzea da. Haserretu nintzen, beraz, sukaldera joan eta esan nuen: "Kendu txerri guztia menutik", konturatu bainintzen zerbitzatzen ari ginen txerria baldintza basati horietatik zetorrela. Herrialde honetako txerri gehienek bai, alternatiba bat bilatzen ez baduzu behintzat. Esan nion: "Kendu hirugiharra, urdaiazpikoa eta txerri txuletak, gure txerriaren iturri gizatiar bat aurkitu arte". Lancaster konderritik askatasunean hazitako oilaskoa eta arrautzak ekartzen zituen baserritarrari galdetu genion ea ezagutzen zuen txerriak modu tradizionalean hazten zituen lekurik, eta baietz esan zuen. Astero txerri bat ekartzen hasi zen, eta orain astero bi txerri jasotzen ditugu, txerri osoa. Horrek esan nahi du zati guztiak erabiltzeko modua aurkitu behar duzula, eta hori, egia esan, gauza ona da ingurumen aldetik eta erronka sortzailea da gure sukaldarientzat.
Bitartean, behi-industrian gertatzen diren ankerkerien berri izan nuen, eta larreetan hazitako behi-haragia erostearen garrantziaren berri izan nuen, bai animaliaren bai kontsumitzailearen osasunerako. Azkenean, gure haragi-produktu guztien iturriak aurkitu nituen —gure behi-haragia, txerriak, arkumea eta oilaskoak— gure inguruko baserri txikietan, non badakigun nola hazten diren animaliak. Hori guztia konpondu nuenean, pentsatu nuen: bueno, amaitu dut orain; krudelkeriarik gabeko menua dugu. Herriko jatetxe bakarra gara hori esan dezakeena, beraz, hau izan daiteke gure merkatu-nitxoa. Baina gero neure buruari esan nion: Judy, benetan axola bazaizu hain krudelki tratatzen diren txerri horiek, benetan axola bazaizu ustiategi handiek negoziotik kanporatzen dituzten nekazari txikiak, sistemak kutsatzen ari den ingurumena axola bazaizu, auzoetako ustiategi ikaragarri horien ondorioz hain drastikoki aldatzen ari den landa-komunitatea axola bazaizu, antibiotikoz eta hormonez betetako haragia jaten duten kontsumitzaileak axola bazaizu, orduan zure lehiakideei irakatsiko zenieke zuk egiten ari zarena egiten. Hori izan zen hurrengo urratsa niretzat, eta urrats handia izan zen, negozio-gizon gisa lehiakorrak izaten eta gure jatetxea jatetxe onena izatea nahi izaten irakasten digutelako. Ez litzaidake bururatu ere egin behar dakidana lehiakideekin partekatzea, baina konturatu nintzen hau zela nire erronka.
Ez da nahikoa gure negozioaren barruan negozio-jardunbide onenak lortzea; gure enpresen kanpoan lan egin eta gure ezagutza besteekin partekatu behar dugu, gure lehiakideekin barne, benetako aldaketa ekarri nahi badugu. Beraz, irabazi-asmorik gabeko erakunde bat sortu nuen, White Dog Cafe Foundation, eta gure irabazien % 20 fundazioan eta beste irabazi-asmorik gabeko erakunde batzuetan jarri nuen. Gure irabazi-asmorik gabeko erakundeen bidez programak egiten ditugu, baita diru-laguntza txikiak ematen ere. Txerriekin hasi ginen. Astean bi txerri ekartzen zituen baserritarrari galdetu nion ea bere negozioa zabaldu nahi zuen. Baietz esan zidanean, zerk geldiarazten zuen galdetu nion. 30.000 dolar behar zituela esan zidan hozkailu-kamioi bat erosteko. 30.000 dolar horiek maileguan eman nizkion, eta kamioia erosi zuen.
Fundazioko lehen zuzendariaren lana gure lehiakideei —Filadelfiako sukaldari eta jatetxeen jabeei— doako aholkularitza ematea zen, tokiko familia-ustiategietatik modu gizatiarrean hazitako txerrikia eta beste produktu batzuk erostearen garrantzia irakasteko. Azkenean, Fair Food Farm Stand-a sortu zuen Reading Terminal-en; gure produktuen % 100a gure inguruko tokiko ustiategietatik eta elikagai-prozesatzaile txikietatik dator, sistema industrialetik baino. Gure beste proiektua Filadelfia Handiko Enpresa Jasangarrien Sarea da, arrakasta pertsonen, planetaren eta irabazien hirukoitz-lerroaren arabera neurtzen duten tokiko enpresa independenteak babesten eta konektatzen dituena. Niretzat, negozioetan ikasitakoa beste ekintzaileei irakasteko eta Txakur Zuriaren eredua zabaltzeko ibilgailu bat da. Fundazioak lau langile ditu orain lanaldi osoko. Bere ekitaldi eta programa askok gure eskualdean tokiko ekonomia bizia eraikitzen laguntzea dute helburu.
1999ko udazkenean bi gertaera gertatu ziren, eta horien ondorioz, mugimendu bat eraikitzera eta Tokiko Ekonomia Bizidunen Negozio Aliantza (BALLE) sortzailekide gisa jar nuen arreta osoa. Lehenengoa, 1999an Seattlen Munduko Merkataritza Erakundearen aurkako protesta jendetsua izan zen. Oso harrituta geratu nintzen MMEren funtsa benetan ezagutu zuten gazteekin. Nik neuk ez nekien zer gertatzen ari zen Seattlen, baina nire alaba Grace joan zen. Protestan zegoenean zeraman alkandora ekarri zuen berarekin. Ezin izan zen hoteleko gelara iritsi kaleko blokeoengatik, beraz, alkandora bera jantzi zuen hiru edo lau egunez. Portzelanazko armairuko kutxa batean daukat, familiako beste ondare batzuekin batera. Neskatoa nintzenean gogorarazi zidan, amonaren ganbarara igo eta kutxa zahar kirrinka bat irekitzen nuenean. Barruan, Bigarren Mundu Gerrako nire aitaren itsas uniformea zegoen, eta banekien nire amonak benetan maite zuela, nik Graceren Seattleko alkandora zikina maite dudan bezala. Niretzat, bere alkandorak enpresa-tiraniaren aurkako iraultza ez-biolentoaren uniforme xume eta xumea irudikatzen du. Seattlen gertatzen ari zena ikusi nuenean, ingurumen-zaleak, sindikatuko buruzagiak, nekazariak, ikasleak eta abar ikusi nituen, baina negozio aurrerakoien ahotsa ez zegoen. Protesta negozioei buruz gustatzen ez zaigun guztiaren aurka zen, baina inork ez zuen negozioak izan beharko lukeenaren eta izan zitekeenaren ikuspegi berririk artikulatzen. Neure buruari galdetu nion: nola bideratu dezakegu gazteen energia alternatiba positibo bat eraikitzera?
Seattleko gertaeraren ondorengo egun gutxira, bigarren gertaera gertatu zen: Ben and Jerry's Unileverri saldu zioten. Ez zen aukeraz izan. Enpresak borrokatu egin zuen, baina burtsan kotizatzen duenez, legez eskaintzaile handienari saldu behar dio, hori akziodunen finantza-interesen aldekoa bada. Azkenean ulertu nuenean, gauerdian ohean eseri eta neure buruari esan nion: "Jainko maitea, Ben and Jerry's badute!". Ezin nuen sinetsi. Enpresa hori zen gure mugimenduaren liderra eta asko irakatsi zigun. Ben and Jerry's-engandik ikasi nuen soldata duinaren inguruan. Ben and Jerry's izan zen arrakasta emaitza anitzeko batekin neurtzeko ideia bururatu zitzaiona. Ben and Jerry's Unileverri saldu zitzaionean, baita Odwalla Coca Colari, Cascadian Farms General Millsi eta Stonyfield Farm-en jogurt gehiena Groupe Danoneri (Dannon Yogurt-en matrizea) ere, konturatu nintzen gizarte-erantzukizuneko negozioen aldeko mugimenduak bere burua birplanteatu behar zuela. Adibidez, inoiz ez genituen jorratu jabetzaren, tamainaren eta kokapenaren gaiak. Enpresa arduratsuen aldeko mugimendua hazi den arren, oraindik ere egia da ingurumena okerrera egin duela, aberastasun desberdintasuna okerrera egin duela, eta gizarte krisi bat dugu, familiako ustiategiak ustiategi industrialengatik kanporatu dituztelako, familiako negozioak Wal-Mart-ek kanporatu dituztelako.
Duela gutxi Indianan hitz egin nuen, Greencastle herri txikian. Herrira eramaten nindutela, gidariari komunitate honi buruz galdetu nion. Bertako bideo-denda zegoen denda hutsa erakutsi zidan. Orain Blockbusters bat dago. Gau hartako afarian, senarrak burdindegi bat ireki zuen emakume bat ezagutu nuen. Hemezortzi urtez izan zuen denda, harik eta Home Depot bat gertu ireki zelako ateak itxi behar izan zituen arte. Gau hartan aurkeztu ninduen gazteari beka bat eman zion Greencastleko saltoki handi batek, tokiko unibertsitateko ikasleei bekak ematen zizkienak. Orain, denda hori ere itxita dago, kateen eta saltoki handien lehiagatik.
Krisi politiko bati ere aurre egin behar diogu, non korporazio multinazionalek gero eta gehiago menderatzen dituzten gure bizitzak —jaten dugun janaria, janzten dugun arropa, ikusten eta entzuten ditugun albisteak— eta gure gobernua kontrolatzen duten. Politikariek eta gobernu-administratzaileek, askotan zuzendari nagusi ohiak eta lobbyistak direnek, askotan beren lana zor diete kanpaina politikoak finantzatzen dituzten korporazioei. Korporazio-interesen eta gobernuaren arteko bat-egitea faxismo gisa definitzen da. Boterea eta askatasuna "gu, herriari" itzuli behar dizkiogu. Hori egin dezakegu gure ekonomia eraldatuz.
Orain ikusten dut bi fronte daudela negozio arduratsuen aldeko mugimenduan. Fronte bat korporazio handiak eraberritzen saiatzen ari da; bestea, berriz, enpresen globalizazioaren alternatiba bat sortzen ari da, gure komunitateetan botere ekonomikoa eraikiko duena tokiko enpresen jabetzaren bidez. Horregatik, duela hiru urte, BALLE sortu nuen. Gure helburua herrialde osoko tokiko negozio-sareak katalizatzea, indartzea eta konektatzea da, eta hogeita bost sare inguru ditugu lanean orain, tartean bat hemendik gertu, Massachusetts mendebaldeko Pioneer Valley-n, Valley BALLE izenekoa. Small Is Beautiful irakurtzen ari nintzela, konturatu nintzen BALLE antolatzen ari garela Schumacherrek iradoki zuenaren antzeko kontzeptu baten arabera, hau esan zuenean: "Beti behar ditugu askatasuna eta ordena. Unitate txiki eta autonomo askoren askatasuna behar dugu, eta aldi berean eskala handiko, agian globala, batasunaren eta koordinazioaren ordena". Hori da BALLE-n ohoratzen dugun zerbait. Batasunerako eta koordinaziorako ibilgailu bat eskaintzen dugu, baina gure kideak beren erabakiak hartzen dituzten tokiko negozio-sare autonomoak dira. BALLEn egoteak tokiko sare hauei jardunbide egokienak partekatzen, balio partekatuak garatzen eta gure bizitzetan negozioek duten rolaren ikuspegi berri bat artikulatzen laguntzen die.
Mugimendu hau funtsean deszentralizazioari eta harekin batera datorren askatasunari buruzkoa da:
-ekonomia deszentralizatzea jabetza zabalago zabalduz, kontrol ekonomikoa komunitateetara itzultzeko;
-gure energia iturria deszentralizatzea, urruneko lekuetatik datorren petrolioaren menpe ez egoteko eta komunitate guztiek jasangarria den energia segurtasuna izan dezaten;
-gure elikagai-sistema deszentralizatzea elikagai-segurtasuna izan dezagun --Lyon buruzagiak lehenago esan zuen bezala, askatasuna izateko janaria eskura izan behar dugu;
-komunikazioak deszentralizatzea, komunikabide independenteak sustatzen dituena (internet lagungarria izan da komunikabideak deszentralizatzeko);
-kultura deszentralizatzea tokiko kulturak babesteko, enpresen globalizazioak monokultura bat sortu baitu, Mendebaldeko kultura munduko gainerako herrialdeetara eramanez.
Hau ez da kultura jasangarria. Kultura bortitza da, eta ez ditu adinekoak, gure haurrak eta animaliak behar bezala zaintzen. Lurraren baliabideen zatia baino gehiago kontsumitzen duen kultura gara, eta lurrak xurgatu dezakeena baino gehiago kutsatzen du. Ez da esportatu behar den kultura bat; horren ordez, eraldatu eta suntsitzen ari garen bertako kulturen antzekoagoa egin behar da.
Enpresen globalizazioaren bizi-oina garraio globala da. Berotze globalaz hitz egiten dugun arren, gauzak mundu osora bidaltzen jarraitzen dugu beharrik gabe. Zergatik erosi behar dugu Filadelfian Ingalaterra Berritik datorren jogurta? Gure jogurt-enpresei erosi beharko genieke, gure tokiko esnekietatik erosten dutenei. Zergatik erosi behar dugu garagardoa Europakoari, gure herrietan garagardotegiak baditugu? Herri bakoitzak bere garagardotegi, okindegi eta esne-fabrika izan beharko luke. Gure ikuspegia da gure komunitateak autosufizienteak izan behar direla, ez garela korporazio handien menpe egon behar gure oinarrizko beharretarako, hala nola janaria, aterpea, arropa eta energia.
Tokiko ekonomiak eraikitzeko prozesuan, enpresa txiki asko sortuko dira, elikagaiak hazten, banatzen eta prozesatzen dituzten enpresak —bertako baserriko produktuekin kontserbak, saltsak eta zopak eginez—, baita tokiko zuntz-laboreekin arropa diseinatu eta egiten duten enpresak ere. Produktu bat tokian tokiko eskuragarri ez dagoenean, kontsumitzaileek produktua, hala nola kafea edo txokolatea, sortu zen tokiko komunitatea laguntzeko eta babesteko moduan erosi beharko lukete. Garrantzitsua da erosketa nondik datorren jakitea, merkataritza justuaren bidez herrialdeko edo munduko beste leku batzuetako beste komunitate batzuk erosketaren onuradun direla jakiteko.
BALLEk kontsumitzaileak tokiko negozioetara bideratzen ditu hirietako Local First kanpainen bidez, elkarren emaitzarik onenak eredu gisa erabiliz; gure kideei arrakasta handiko kanpainatan oinarritutako Local First nola egin kitak banatzen dizkie. Gure Local First Filadelfian datorren urtean jarriko da martxan. Orain arte arrakastatsuena Bellingham-en (Washington) dago. Kit bat prestatu dute eta BALLEko kide guztiei banatzen ari gara.
BALLEren bidez, online merkatu bat sortzen ari gara. BALLEko sareko kide bakoitzak bere komunitateko produktuen izenak sartuko ditu. Produktu baten bila bazabiltza, merkatuak lehenik berrogeita hamar miliako erradioan bilatuko du, gero ehun miliakoa, eta produktu hori aurkitzen ez badu, datu-base nazionalean sartuko da, herrialdeko leku desberdinetako enpresa txikiak identifikatu ahal izateko. Horrela, txikien ekonomia bat eraikitzen hasi gara mundu osoan.
Inbertitzaileen eginkizuna funtsezkoa da. Dirua gure komunitateetara bideratzen hasi behar dugu. Burtsan dirua jartzea jende aurrerakoi askok egiten duen akatsa da. Uste dute sozialki bahetutako funtsetan inbertituz gauza zuzena egiten ari direla. Beno, bahetutako akzioetan dirua sartu ondoren, Wal-Mart horien artean zegoela ikusi nuen! Beraz, duela bost urte nire diru guztia akzioetatik atera eta zentimo bakoitza Filadelfiako Berrinbertsio Funtsean sartu nuen, non nire dirua nire komunitateko enpresa txikiei eta irabazi-asmorik gabeko erakundeei mailegatzen zaien. Funtsak Pennsylvaniako erdialdean haize-errotak eraikitzeko dirua ere eman zuen, eta horietatik lortzen dut orain nire energia. Tokiko ekonomia biziaren mugimenduaren zati garrantzitsu bat kapitala tokian bertan inbertitzea da.
Enpresen globalizazioaren alderdirik arriskutsuenetako bat da korporazio handiek historikoki indarra eta armadak erabili izan dituztela baliabide natural merkeak, lan merkea eta merkatu berriak garatzeko sarbidea babesteko. Thomas Friedmanek, The New York Times egunkarian zutabe bat duenak, esan zuen ezin dela McDonald's izan McDonnell Douglas gabe, arma defentsarako kontratista. Tokiko ekonomia biziaren mugimenduaren onurarik handiena, agian, autosufizientzia sortuz munduko bakearen oinarriak sortzen ari garela da. Komunitate guztiek elikagaien segurtasuna, uraren segurtasuna eta energiaren segurtasuna balute, monokultura baten ordez kultura aniztasuna estimatuko balute, hori izango litzateke munduko bakearen oinarria. Schumacherrek esan zuen: "Tokiko komunitate oso autosufizienteetan bizi diren pertsonek eskala handiko indarkerian parte hartzeko aukera gutxiago dute mundu mailako merkataritza sistemen menpe dauden pertsonek baino". Hori da!
Tokiko ekonomia bizitzeko mugimendua laburbilduko dizuet, zer den eta zer ez den, zer egiten duen eta zer ez duen egiten alderatuz:
harremanen maximizazioa, ez irabaziena;
-kontzientziaren eta sormenaren hazkundea, ez marken eta merkatu-kuotaren hazkundea;
-demokrazia eta jabetza deszentralizatua, ez aberastasun kontzentratua; etekin bizia, ez etekin handiena;
- soldata duina, ez gutxieneko soldata;
-prezio justua, ez prezio baxuena; partekatzea, ez metatzea;
-sinpletasuna, ez luxua;
-bizitzari zerbitzatzen diona, ez norbereari zerbitzatzen diona;
-lankidetza, ez nagusitasuna; lankidetza, ez lehia;
-irabazi-irabazi trukea, ez irabazi-galer esplotazioa;
-familiako ustiategiak, ez ustiategi industrialak;
-biodibertsitatea, ez monolaboreak;
-kultura aniztasuna, ez monokultura;
-sormena, ez konformismoa;
-janari motela, ez janari azkarra;
-gure dirua, ez Starbucks;
-gure denda, ez Wal-Mart-a;
-Bizitzaren maitasuna, ez diruaren maitasuna.
Korporazio-tiraniaren aurkako gure iraultzan, BALLEk Gandhik britainiar tiraniaren aurkako bere iraultza ez-biolentoan erabili zuen estrategia bat hartzen ari da. India kolonizatu zutenean, esportazio-laboreak landatu ziren soroetan, eta ondorioz, Indiako herriak elikagai-segurtasuna galdu zuen eta milioika pertsona gosez hil ziren. Gandhik jendeari esan zion: Landatu komunitate-lorategiak elikagai-segurtasuna izan dezazuen. Hartu Britainia Handian egindako arropa guztia, jarri pila handi batean eta erre itzazu, esan zuen. Horregatik ikusten duzu askotan hari-gurpilaren ondoan irudikatuta, Indian hazten den lihoa eta kotoia haritzen irakasten, Londresera bidali beharrean, arropa dotoreak egiteko eta gero Indiara bidaltzeko. Gatz Martxa benetan pribatizazioaren aurkako martxa bat izan zen: gatza guztiona izan beharko litzateke. Gaur egun gatz-martxa gehiago behar genituzke.
Egun hartan sukaldera sartu eta "Kendu txerri guztia menutik" esan nuenean, konturatu nintzen Gandhi eta Martin Luther Kingen estrategia bat jarraitzen ari nintzela, lankidetza ezaren taktika deiturikoa. Sistema gaizto batekin lankidetzan aritzeari uko egiten diozunean, hori da lehen urrats erabakigarria. Montgomeryko autobusen boikota izan edo hazkuntza-lantegiekin bat egiteari uko egitea izan, sistema gaiztoari ezetz esaten diozunean, alternatiba bat sortu beharrean zaude, eta nik horixe egin nuen fabrikako haragia erostea utzi nuenean. Mugimendu honetan sartzeko puntua aurki dezakegu bakoitzak sistema gaiztotzat jotzen dugun zerbaiti aurre eginez: lantegiko arropa bada, konpromisoa har dezakezu nork egin dituen zure arropak jakiteko; nekazaritza industriala bada, tokiko nekazariei eros diezaiekezu janaria baserri-merkatuetara joanez edo CSA (komunitateak babestutako nekazaritza) baserri bateko kide bihurtuz; burtsa bada, akzioetan desinbertitu eta tokian bertan inbertitu dezakezu. Parte hartzeko modu asko daude.
Irakasten digute galtzaileak garela kontsumitzaile gisa prezio baxuena ordaintzen ez badugu, enpresari gisa irabazi handiena lortzen ez badugu eta inbertitzaile gisa etekin handiena lortzen ez badugu. Balioen iraultza bat behar dugu, bizitza dirua baino gehiago baloratzeko eta kontsumitzaile, enpresaburu eta gobernu-buru gisa erabakiak hartu ahal izateko gure interes argituan, aldi berean bizitza osoari mesede eginez. Hau benetan txikien eta handien arteko borroka bat da. Lehen uste genuen mundu mailako borroka komunismoaren eta kapitalismoaren artekoa zela, gobernu handiaren eta enpresa handien artekoa. Baina gaur egun konturatzen naiz enpresa txikien eta handien arteko borroka bat dela. Wal-Martek eta Monsantok kontrolatzen duten sistema baten edo familia-enpresen eta familia-ustiategien inguruan eraikitako sistema baten artean aukeratu behar dugu. Irabaziak bultzatutako korporazioen eta maitasunez eta arretaz kudeatzen diren negozio ederren artean aukeratu behar dugu. Amaitzeko, sei mila milioi pertsonarentzako mahai hori imajinatu nahi nuke: munduko pertsona guztiak bizitzaren oturuntza handian eserita. Mahaiaren inguruan eskuak elkartuz, grazia hau eskaini genezake:
Ama Lurra, Aita zerukoa, bizitza guztietan bizi den Espiritu Unibertsala,
Barkatu gure planetari eta gurekin hemen bizi diren landare eta animaliei egindako kalteagatik,
Barkatu elkarri egindako kaltea.
Eskerrik asko geure buruarentzat nahikoa ez izatearen beldurrak alde batera uzteko ausardia emateagatik.
Ugaritasun eta elikadura handiko mahai honen inguruan guztiontzat lekua egin ahal izateko,
Eskerrik asko bakoitzak festa handi hau egiteko parte hartzeko moduak aurkitzeko behar izan duzun sormenagatik.
Horrela, denok bat egin dezagun gure lan ondoaren gogobetetasunean.
Maite dugun Komunitatean biltzen garen honetan,
Eskerrak ematen dizkiogu poz handienez partekatzen dugun janari honi,
Jakitea ziztada bakoitzaren plazerrean presente zaudela
Eta irribarretsu dagoen aurpegi guztietatik gure inguruan distiratzen den maitasuna.
Amen.
Galdera eta erantzunen txanda
(Galderak entzunezinak ziren; ondoren erantzunak bakarrik.)
Jakina, ezin ditugu gure produktu guztiak tokikoak neguan lortu. Pennsylvaniako arazoetako bat, ziur nago hemen Ingalaterra Berrian gertatzen den bezala, erregaiaren kostua hain handia dela da, ezen zaila baita negutegietan asko haztea neguan. Baina badugu jatetxeetako frijigailuetatik olioa biltzen eta frijitzeko olio hori erabiltzen ari dena bere negutegiak berotzeko. Pepinoak eta beste gauza batzuk landatzea lortu du, erregaiaren kostuagatik negutegietan inoiz hazi ezin izango liratekeenak. Gure fundazioak diru-laguntza bat lortzen laguntzen dio bere negozioa zabaltzeko, eta gure kalean birziklatze-zentro eredugarri bat abiarazten ari gara, inguruko jatetxeetako frijitzeko olioa gordetzen duen depositu batekin. Espero dugu Lancaster konderriko nekazaritza iraultzen laguntzea, hotz egiten duenean merke berotu daitezkeen gero eta negutegi gehiago izanda. Saia gaitezke Kaliforniatik janaria ez eskatzen, baina egin behar dugu. Orain Floridako nekazari batzuk ezagutzeko moduak aztertzen ari gara. Fruta tropikalak Puerto Ricotik jasotzen genituen neguan, Filadelfiara zuzenean bidaliko zituzten baserri ekologiko batetik. Bertan erosi genuen, baserritarra ezagutzen genuelako. Orain Floridan zitriko-ustiategi ekologiko bat bilatzen ari gara, harreman zuzena izan genezakeen txiki bat.
Ez gaude merkataritza globalaren aurka. Esaten ari garena da, izan zaitez kontziente norekin ari zaren merkataritzan. Egin ahalik eta merkataritza gutxien distantzia luzean garraio-kostuak direla eta, baina egin behar baduzu, erosi erosten ari zaren tokiko komunitatea babesteko moduan. Florida eta Kalifornia bezalako leku urrunetatik erosten badugu ere, baserri txikiak identifikatzen saiatzen ari gara, sistema korporatibo baten bidez joan beharrean.
*
Oraintxe bertan, gehien kobratzen dutenen eta gutxien kobratzen dutenen arteko erlazioa lau batena da. Noizbait sukaldari bati gehiago ordaindu beharko diot agian, eta horrek erlazioa aldatuko du. Ez dakit horrelako erlazioa duten enpresa askorik. Langileen parte-hartzeari dagokionez, gure dirua nola eman erabakitzeko...
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Humane and Heart-touching story. We become necessary only when we meet need of others. That's only when we fill our own needs.
Wow, really enjoyed the read!!! Couldn't help but feeling all along a strong desire to come and visit and why not, partake by volunteering... Doable?? Lots of love and blessings from a "Black Cat!"
This was a part of my morning read and so inspiring! Thank you for all that you have done and do for your community and The opportunity to inspire small business owners!