પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પર સ્પોટલાઇટ

ગુનો કે નુકસાન સમુદાયમાં, લોકોમાં અને પરિવારમાં સંતુલનને ખલેલ પહોંચાડે છે. ગુનેગારને પ્રયાસ કરવો, દોષિત ઠેરવવો અને જેલમાં ધકેલી દેવાથી તે સમાજથી અલગ પડે છે પરંતુ તે ખોવાયેલ સંતુલન પાછું મેળવવા માટે બહુ ઓછું કરી શકે છે અને નુકસાન તરફ દોરી જતી અંતર્ગત પરિસ્થિતિઓને સુધારવા માટે ઓછું કરી શકે છે. પુનઃસ્થાપિત ન્યાય એક વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ લે છે જેમાં એવા પ્રયાસો શામેલ હોઈ શકે છે જેમાં પીડિત અને ખોટું કરનાર વચ્ચે સમાધાનને સરળ બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે તેમજ ગુના અને તકલીફના મૂળ કારણોને સંબોધવામાં આવે છે, જે સંભવિત રીતે તૂટેલા સમુદાયને સુધારે છે. પુનઃસ્થાપિત ન્યાય બધા સંબંધિતો માટે પરિવર્તનશીલ હોઈ શકે છે. પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પરના આ સ્પોટલાઇટમાં, આપણે ડેઇલી ગુડ સુવિધાઓ પર પાછા ફરીએ છીએ જે ગુનાના પ્રશ્નના વધુ ન્યાયી જવાબની હિમાયત કરે છે.

એકલા અમેરિકામાં, ૨૦ લાખથી વધુ લોકો જેલમાં છે, લાખો લોકો પ્રોબેશન અથવા પેરોલ પર છે, અને લાખો લોકો ગુનાહિત રેકોર્ડ સાથે છે. આપણને તેમનાથી શું અલગ પાડે છે? જો ગુનાહિત વર્તનની વાત આવે ત્યારે 'આપણે' અને 'તેઓ' ન હોત તો શું? જો આપણે બધા, એક યા બીજા સમયે, સંપૂર્ણ, કાયદાનું પાલન કરનાર જીવનથી વંચિત રહી ગયા હોત તો શું? શું આ અનુભૂતિ આપણને પુનર્વસન માટે વધુ ખુલ્લા બનાવશે અને પ્રથમ ઉપાય તરીકે જેલમાં જવાની ઓછી ઇચ્છા રાખશે?

એમિલી બેક્સટર તેમના બિન-લાભકારી સંગઠન "વી આર ઓલ ક્રિમિનલ્સ" સાથે, રૂઢિપ્રયોગોને દૂર કરવા અને સહાનુભૂતિ પ્રેરિત કરવા માટે કામ કરી રહી છે, જે આપણને અલગ કરતા અવરોધોને તોડી નાખે છે. તે શ્રોતાઓને તે સમય યાદ કરવા વિનંતી કરે છે જ્યારે તેઓ કાયદાથી ભટકી ગયા હશે:

"કદાચ આજે શ્રોતાઓએ મેં કહેલી વાર્તાઓમાંથી કંઈક ઓળખ્યું હશે, અથવા કદાચ અન્ય યાદશક્તિના કારણો દ્વારા તેઓએ ભૂતકાળના ઉલ્લંઘનોને યાદ કર્યા હશે. તો પહેલા, એવું છે કે - તમે શું કર્યું છે તે યાદ કરો, અને તે કંઈક એવું હોવું જરૂરી નથી જેનાથી તમને શરમ આવે. તે કંઈક એવું હોઈ શકે છે જેના પર તમને ગર્વ હોય. તે કંઈક એવું હોઈ શકે છે જે સંપૂર્ણપણે અવિસ્મરણીય હોય. તે કંઈક એવું હોઈ શકે છે જેનો તમને ખ્યાલ પણ ન હતો કે તે ગુનો છે, પરંતુ હવે તેના પર વિચાર કરવાથી તમે જોઈ શકો છો કે જો તમે તેને ગુનાહિતતાના લેન્સથી જોશો, "ઓહ હા. તે એક ગુનો છે." પછી, તે યાદને યાદ કરતી વખતે તમે તમારી જાતને જે સંદર્ભ આપો છો તેની નોંધ લો. "હું નાનો હતો. હું નશામાં હતો. હું મૂર્ખ હતો. હું ખરાબ સંબંધમાં હતો. મેં તે કોઈપણ રીતે પાછું આપ્યું. તે મારો વિચાર નહોતો. કોઈને ઈજા થઈ નથી." સંદર્ભ ગમે તે હોય, સ્વીકારો કે તે કોઈ પકડાયેલા વ્યક્તિ માટે પણ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. હવે તે જરૂરી નથી કે બહાનું હોય, પરંતુ તે સામાન્ય માનવતાને ઓળખવાની તક છે. પછી તમે જે વિશેષાધિકારનો અનુભવ કર્યો છે તેની નોંધ લો, પછી તે જાતિ હોય કે વર્ગ હોય કે લિંગ હોય કે ભૂગોળ હોય કે યુગ હોય કે નસીબ હોય, અને સ્વીકારો કે દરેક વ્યક્તિ તે જ વિશેષાધિકારનો લાભ મેળવી શક્યો નથી. તમારું પોતાનું જીવન કેટલું અલગ હોઈ શકે છે તેના પર વિચાર કરો અને પકડાયેલા વ્યક્તિઓ માટે જીવન કેટલું અલગ છે તે ઓળખો."

તેમના માટે, "તેમનું જીવન ભૂતકાળની ભૂલો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે અને તેઓ ઘણીવાર આગળ વધી શકતા નથી - શાબ્દિક રીતે 100 મિલિયન લોકો આના કારણે પીડાય છે. ધ્યાનમાં રાખો કે આ વ્યક્તિઓ શૂન્યાવકાશમાં અસ્તિત્વમાં નથી. તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓ છે. તેમના ભાઈઓ અને બહેનો છે. તેમની માતા અને પિતા, જીવનસાથી અને ભાગીદારો અને મોટા સમુદાયના સભ્યો છે, જેઓ ભૂતકાળની ભૂલ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે અને સમાજ અને જીવનમાં ફરીથી સંપૂર્ણ રીતે જોડાવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી નથી ત્યારે બધા પર ઊંડી અસર પડી શકે છે. હવે આ બધું સમજવાની ચાવી એ છે કે આપણે બધા એક જ હદ સુધી પ્રભાવિત નથી. ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી આપણા બધાને એટલી ઊંડી અને વિનાશક રીતે અસર કરતી નથી જેટલી તે અન્ય લોકોને કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કાળા પુરુષો માટે આજીવન કેદની સંભાવના ત્રણમાંથી એક છે. ત્રણમાંથી એક."

ઇક્વલ જસ્ટિસ ઇનિશિયેટિવના સ્થાપક બ્રાયન સ્ટીવનસન ભાર મૂકે છે, "આપણે દરેક વ્યક્તિ અત્યાર સુધી કરેલા સૌથી ખરાબ કામ કરતાં વધુ છીએ." અને છતાં, ગુનાઓ માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા લોકો માટે, તે દોષિત ઠેરવવાનો તેમનો એકમાત્ર નિર્ણાયક ગુણ બની જાય છે, દરેક નોકરીની અરજી પર એક પરિબળ અને, સંભવિત રીતે, મતદાન અધિકારો અને એકલતાનો દરજ્જો કાયમી નુકસાન તરફ દોરી જાય છે. પરંતુ જ્યારે આપણે અનુભવીએ છીએ કે દોષિત ઠેરવવાથી રંગીન અને ગરીબ લોકો પર અપ્રમાણસર અસર પડે છે, ત્યારે આપણે વધુ જટિલ સત્યનો સામનો કરીએ છીએ: ન્યાય આંધળો નથી. તદનુસાર, એક સમાજ તરીકે, આપણને જરૂર છે, જેમ કે સ્ટીવનસન નોંધે છે, "સત્ય અને સમાધાન પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા કારણ કે આપણી માનવતા દરેકની માનવતા પર આધારિત છે."

ફરિયાદી એડમ ફોસને આશ્ચર્ય થયું કે આપણે એક સમાજ તરીકે, ગુનાને અટકાવવા માટે કામ કરવાને બદલે વ્યક્તિને જેલમાં ધકેલી દેવા પાછળ આટલો બધો ખર્ચ કેમ કરીએ છીએ:

"હત્યા માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા લોકોને જેલમાં મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવતી હતી, અને તે માણસો સાથેની તે મુલાકાતો દરમિયાન મને સમજાયું નહીં કે આપણે આ એક વ્યક્તિને આગામી 80 વર્ષ સુધી જેલમાં રાખવા માટે આટલા બધા પૈસા કેમ ખર્ચ કરીશું જ્યારે આપણે તેને અગાઉથી ફરીથી રોકાણ કરી શક્યા હોત, અને કદાચ આખી ઘટનાને શરૂઆતમાં જ બનતી અટકાવી શક્યા હોત."

"ઇતિહાસે આપણને એવું માનવા માટે પ્રેરિત કર્યા છે કે કોઈક રીતે, ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી જવાબદારી લાવે છે અને જાહેર સલામતીમાં સુધારો કરે છે, ભલે તેના વિરુદ્ધ પુરાવા હોય. આપણી માન્યતાઓ અને આપણી ટ્રાયલ જીત દ્વારા આંતરિક અને બાહ્ય રીતે અમારો ન્યાય કરવામાં આવે છે, તેથી ફરિયાદીઓને ખરેખર આપણા કેસની સ્થિતિ, સ્વભાવમાં સર્જનાત્મક બનવા અથવા એવા લોકો પર જોખમ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવતા નથી જે આપણે અન્યથા ન કરી શકીએ. આપણે એક જૂની પદ્ધતિને વળગી રહીએ છીએ, જે આપણે બધા ઇચ્છીએ છીએ તે ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રતિકૂળ છે, અને તે સુરક્ષિત સમુદાયો છે."

ફોસે બીજી રીતે પ્રયાસ કરવાનું નક્કી કર્યું:

"અને બોસ્ટનમાં અમે આ રીતે કરીએ છીએ. અમે એક મહિલાને મદદ કરી જે કરિયાણાની ચોરી કરવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેના બાળકોને ખવડાવી હતી. એક દુર્વ્યવહારગ્રસ્ત કિશોરીને બીજા કિશોરીને મુક્કો મારવા બદલ પુખ્ત જેલમાં મોકલવાને બદલે, અમે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સારવાર અને સમુદાય દેખરેખ મેળવી. એક ભાગેડુ છોકરી જે વેશ્યાવૃત્તિ માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, શેરીઓમાં ટકી રહેવા માટે, તેને રહેવા અને મોટા થવા માટે એક સુરક્ષિત સ્થળની જરૂર હતી - કંઈક એવું જેમાં અમે તેને મદદ કરી શકીએ. મેં એક યુવાનને પણ મદદ કરી જે શાળા પછી મોટી ગેંગના બાળકોના દેખાવથી ખૂબ ડરતો હતો, તે એક સવારે તેના બેકપેકમાં લંચબોક્સને બદલે, તેણે 9-મિલિમીટર ભરેલું ભરેલું ભરેલું મૂકી દીધું. અમે અમારો સમય પસાર કરીશું જે અમે સામાન્ય રીતે મહિનાઓ અને મહિનાઓ સુધી અમારા કેસોની ટ્રાયલ માટે તૈયારી કરીશું, જે તેઓ રજૂ કરે છે તે સમસ્યાઓના વાસ્તવિક ઉકેલો સાથે આવીને.

"આપણા સમયનો ખર્ચ કરવાનો શ્રેષ્ઠ રસ્તો કયો છે? તમે તમારા ફરિયાદીઓને તેમનો સમય કેવી રીતે ખર્ચવાનું પસંદ કરશો? આપણે જેલ ઉદ્યોગ પર 80 અબજ ડોલર કેમ ખર્ચી રહ્યા છીએ જે નિષ્ફળ જઈ રહ્યો છે તે આપણે જાણીએ છીએ, જ્યારે આપણે તે પૈસા લઈ શકીએ છીએ અને તેને શિક્ષણ, માનસિક સ્વાસ્થ્ય સારવાર, માદક દ્રવ્યોના દુરુપયોગની સારવાર અને સમુદાય રોકાણમાં ફરીથી ફાળવી શકીએ છીએ જેથી આપણે આપણા પડોશનો વિકાસ કરી શકીએ?"

શાકા સેંઘોર માને છે કે સજાની સંસ્કૃતિ સમાજના માળખાને નષ્ટ કરી રહી છે. તેઓ જેલ પ્રણાલીમાં પરિવર્તન લાવવા અને કેદની જરૂરિયાત ઘટાડવા માટે પોતાનો સમય સમર્પિત કરે છે. ૧૯ વર્ષ જેલમાં રહ્યા પછી, ૭ વર્ષ એકાંત કેદમાં રહ્યા પછી, તેમણે હત્યાના ભોગ બનેલા લોકોની માતાઓને માફ કરવામાં મદદ કરી છે, રસ્તાઓ પર યુવાનોને જેલ નંબર કરતાં કોલેજ ડિગ્રી પસંદ કરવા પ્રેરણા આપી છે, અને 'ગુનાખોરી સામે કઠોર' વલણ ધરાવતા હિમાયતીઓની વિચારસરણીને 'તેમને બંધ કરો અને ચાવી ફેંકી દો' ની માનસિકતાથી બદલીને એવું માનતા થયા છે કે મુક્તિ શક્ય છે. તેમના TED વાર્તાલાપ "Why Your Worst Deeds Don't Define You" ને દસ લાખથી વધુ વ્યૂ મળ્યા છે.

એ જ રીતે કોલોરાડોમાં ગ્રેગરી રુપ્રેક્ટનું કાર્ય બતાવે છે કે "ન્યાયના પરંપરાગત વિચારો ધરાવતા પોલીસ અધિકારીઓ - 'તેમને તાળા મારીને ચાવી ફેંકી દે છે' - વિકલ્પોના સીધા અનુભવના પરિણામે સમય જતાં બદલાઈ શકે છે."

"રૂપ્રેક્ટના કિસ્સામાં, એક રાસાયણિક પ્લાન્ટમાં ઘૂસી ગયેલા 10 અને 11 વર્ષના છોકરાઓના જૂથની ધરપકડ એ વળાંક હતો. તેમના પર ગુનાનો આરોપ લગાવવાને બદલે, તેમણે "પુનઃસ્થાપન ન્યાય વર્તુળો" ની શ્રેણીમાં ભાગ લેવા સંમતિ આપી જે છોકરાઓને તેમના માતાપિતા અને એક પ્રશિક્ષિત સહાયક સાથે સીધા સંપર્કમાં લાવવા માટે રચાયેલ હતી. પ્રક્રિયાના અંતે, છોકરાઓએ એક કાનૂની કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા જેમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ ન્યાય પ્રણાલી દ્વારા વધુ લોકોને પ્રક્રિયા કર્યા વિના અને આખરે જેલમાં મોકલ્યા વિના, વસ્તુઓ કેવી રીતે ઠીક કરવાના છે, જવાબદારી સુનિશ્ચિત કરવાના છે....

"આ વિકલ્પો કોઈ પણ ચોક્કસ પક્ષ રેખાથી ઘણા આગળ અર્થપૂર્ણ છે. હૃદયથી, બહુ ઓછા લોકો દરેક વ્યક્તિની અંદર રહેલી મૂળભૂત જરૂરિયાતોને નકારશે જેથી તેઓ સમજી શકે, સાંભળી શકે અને જોઈ શકે; તેમને મુક્તિ મેળવવાની તક મળે; આપણા કાર્યોની અસરનો સામનો કરી શકે અને સમાજના સામૂહિક પ્રયાસમાં ફરીથી પ્રવેશ કરી શકે."

રૂપ્રેક્ટના કાર્ય દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ, પ્રતિશોધ પર પુનઃસ્થાપનનો વિચાર કરવો ક્યારેય વહેલો નથી. ઓકલેન્ડના એક વર્ગખંડમાં, વહીવટીતંત્રે સસ્પેન્શન પર પુનઃસ્થાપન ન્યાયનો ઉપયોગ કર્યો, અને તેમને જે મળ્યું તે આશ્ચર્યજનક હતું:

"તેઓ સાથે મળીને રિસ્ટોરેટિવ જસ્ટિસ રૂમમાં ગયા. ધીમે ધીમે, છોકરો ખુલવા લાગ્યો અને તેના પર શું ભાર હતો તે શેર કરવા લાગ્યો. તેની માતા, જે સફળતાપૂર્વક ડ્રગ રિહેબિલિટેશન કરી રહી હતી, તે ફરીથી બીમાર થઈ ગઈ. તે ત્રણ દિવસથી બહાર હતી. 14 વર્ષનો છોકરો દરરોજ રાત્રે માતા વિનાના પરિવાર અને બે નાના ભાઈ-બહેનો પાસે ઘરે જતો હતો. તે શક્ય તેટલું બધું સાથે રાખતો હતો, તેના ભાઈ-બહેનને નાસ્તો પણ કરાવતો હતો અને તેમને સ્કૂલે પણ મોકલતો હતો. તે દિવસે તેનું માથું ક્લાસમાં ડેસ્ક પર હતું કારણ કે તે રાતોની ઊંઘ અને ચિંતાથી થાકી ગયો હતો.

"ટોમીની વાર્તા સાંભળ્યા પછી, પ્રિન્સિપાલે કહ્યું, "અમે આ બાળકને શાળામાંથી કાઢી મૂકવાના હતા, જ્યારે તે ખરેખર મેડલને લાયક હતો."

"એરિકે ટોમીની માતાને શોધી કાઢી, થોડી તૈયારી કરી, અને તેની સાથે, ટોમી, શિક્ષક અને આચાર્ય સાથે પુનઃસ્થાપન ન્યાય વર્તુળની સુવિધા આપી. સ્વદેશી પરંપરાઓમાંથી ઉછીના લીધેલી તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, દરેકે ટોકિંગ પીસ સાથે એક વારો કાઢ્યો, એક એવી વસ્તુ જેનો જૂથ માટે ખાસ અર્થ છે. તે એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિમાં ફરે છે, એક વર્તુળને ટ્રેસ કરે છે. ટોકિંગ પીસ ધરાવનાર વ્યક્તિ જ વાત કરે છે, અને હોલ્ડર આદર અને હૃદયથી બોલે છે."

બધા પક્ષોને અવાજ આપનારા અને ફક્ત સજાને બદલે વિકાસ અને ઉપચારનું કારણ બને તેવા ઉકેલ પર પહોંચવા માટે પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પર ભાર મૂકવો એ મુખ્ય બાબત હતી:

"આરજેની ખાસિયત એ છે કે તેઓ ઇરાદાપૂર્વક એવા લોકોને એકસાથે લાવે છે જેમના દ્રષ્ટિકોણ એકબીજાથી તદ્દન વિરુદ્ધ હોય - ખાસ કરીને એવા લોકો જેમને નુકસાન થયું હોય અને જેમને નુકસાન થયું હોય - કાળજીપૂર્વક તૈયાર કરેલી રૂબરૂ મુલાકાતમાં, જ્યાં દરેક વ્યક્તિ તેમના મતભેદોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આદરથી અને હૃદયથી સાંભળે છે અને બોલે છે. આ વાર્તાલાપ એક શક્તિશાળી બરાબરી કરનાર છે, જે દરેકનો અવાજ સાંભળવા અને સન્માનિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, પછી ભલે તે પોલીસ અધિકારીનો હોય, ન્યાયાધીશનો હોય કે 14 વર્ષનો યુવાનનો હોય.

"જો શાળાએ ટોમીને સસ્પેન્ડ કરીને સામાન્ય રીતે પ્રતિક્રિયા આપી હોત, તો નુકસાન ફરીથી થયું હોત, મટાડવામાં નહીં. શિક્ષાત્મક ન્યાય ફક્ત પૂછે છે કે કયો નિયમ કે કાયદો તોડવામાં આવ્યો હતો, કોણે કર્યું હતું અને તેમને કેવી રીતે સજા થવી જોઈએ. તે મૂળ નુકસાનનો જવાબ વધુ નુકસાનથી આપે છે. પુનઃસ્થાપન ન્યાય પૂછે છે કે કોને નુકસાન થયું હતું, બધા અસરગ્રસ્તોની જરૂરિયાતો અને જવાબદારીઓ શું છે, અને તેઓ નુકસાનને કેવી રીતે મટાડવું તે કેવી રીતે શોધી કાઢે છે."

બધાને સાંભળવા અને અવાજ આપવા માટે સલામત જગ્યા પૂરી પાડવાનો ખ્યાલ પુનઃસ્થાપિત ન્યાયની ચાવી છે. અને આ સિદ્ધાંતો અમલમાં મૂકીને નોંધપાત્ર પરિણામો મળી રહ્યા છે: "ઓકલેન્ડને રાષ્ટ્રના સૌથી હિંસક શહેરોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. જો કે, આજે ઓકલેન્ડના સેંકડો વિદ્યાર્થીઓ એક નવી આદત શીખી રહ્યા છે. હિંસાનો આશરો લેવાને બદલે, તેમને પુનઃસ્થાપન પ્રક્રિયાઓમાં જોડાવા માટે સશક્ત બનાવવામાં આવી રહ્યા છે જે નુકસાન પામેલા વ્યક્તિઓને નુકસાન માટે જવાબદાર વ્યક્તિઓ સાથે સુરક્ષિત અને આદરણીય જગ્યામાં એકસાથે લાવે છે, સંવાદ, જવાબદારી, સમુદાયની ઊંડી ભાવના અને ઉપચારને પ્રોત્સાહન આપે છે."

માર્ટિન લેવાને ખબર હોવી જોઈએ. તેણે લૂંટ માટે સમય કાઢ્યો હતો પણ જ્યારે તે ચિનો સ્ટેટ જેલમાંથી બહાર નીકળ્યો ત્યારે તેને ખબર હતી કે તે ક્યારેય પાછો નહીં આવે. તેના બદલે, લેવાએ તેના મુશ્કેલીભર્યા ભૂતકાળનો ઉપયોગ સમાન પરિસ્થિતિઓમાં અન્ય લોકો માટે આશાનું કિરણ બનવા માટે કર્યો. તે કહે છે, "યુવાનો સાથે કામ કરવાની આખી પ્રક્રિયા સામાજિક ન્યાય માટે મારામાં આગ જગાડે છે કારણ કે આ યુવાનો આપણા ભવિષ્ય માટે - દરેકના ભવિષ્ય માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. અને યુવાનો સંવેદનશીલ છે. આપણા પુખ્ત વયના લોકો પાસે તેમના પર ખૂબ શક્તિ છે - તેમને બનાવવા અથવા તોડવા માટે - અને કારણ કે ઘણા લોકો અને સંસ્થાઓ તેમનાથી ધમકી આપે છે, તેઓ તેમની શક્તિનો ઉપયોગ તેમને તોડવા માટે કરે છે. તેથી જ્યારે યુવાનો AHA જેવા કાર્યક્રમમાં જાય છે! જ્યાં તેઓ સુરક્ષિત અનુભવે છે, જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો ખરેખર તેમને ટેકો આપવા, ઉત્થાન આપવા અને સશક્તિકરણ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ હોય છે, ત્યારે તે રમત બદલી નાખે છે. તે યુવાનો પોતાને - સ્વાભાવિક રીતે યોગ્ય લોકો તરીકે જોવાની રીત બદલી નાખે છે. તેમને તેમની ક્ષમતા ઓળખતા જોઈને - તેની એક ઝલક પણ - મને ખવડાવે છે."

સુજાતા બાલિગાને રિસ્ટોરેટિવ જસ્ટિસ ક્ષેત્રમાં તેમનું કાર્ય ફોજદારી કાનૂની ક્ષેત્ર કરતાં ઘણું ઓછું મર્યાદિત લાગે છે:

"અને તેથી તે ફોજદારી કાનૂની પ્રણાલીની વિરુદ્ધ રિસ્ટોરેટિવ જસ્ટિસ સાથે ખૂબ જ સારી રીતે બંધબેસે છે, જેના કારણે મને પીડિત વકીલ, બચાવ પક્ષના વકીલ અથવા ફરિયાદી બનવાની ફરજ પડી હતી. સિસ્ટમે મને એવી બાજુ પસંદ કરવાની ફરજ પાડી જેના પર હું વિજય મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. અને ખરેખર, "વિજય" જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. ફક્ત સામૂહિક મુક્તિ છે, અને તે રિસ્ટોરેટિવ જસ્ટિસ પ્રત્યેના મારા આકર્ષણને તેમજ મારી આશાને આધાર આપે છે કે આપણી પાસે એવા પરિણામો છે જે દરેક માટે ફાયદાકારક છે.

"એક સારો રિસ્ટોરેટિવ જસ્ટિસ ફેસિલિટેટર સમાન રીતે કરુણા અને પક્ષપાત સાથે કાર્ય કરે છે. તેથી કાલ્પનિક, અને કાલ્પનિક, તટસ્થ મધ્યસ્થીને બદલે, અમે વર્તુળમાં દરેક વ્યક્તિ પ્રત્યે સમાન રીતે પક્ષપાત રાખીએ છીએ. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે દરેકનું શ્રેષ્ઠ હિત વધે અને અમે તે હિતોને પૂર્ણ કરવા માટે એક યોજના બનાવીએ."

પ્રતિશોધાત્મક કાનૂની પ્રતિભાવ સજા કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ પુનઃસ્થાપિત ન્યાય મોડેલ બધા પક્ષોને અવાજ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, ક્ષમા અને સમાધાનને પ્રોત્સાહન આપે છે, અને સમુદાયને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે. જો પુનઃસ્થાપિત ન્યાયના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ શરૂઆતમાં કરવામાં આવે, જેમ કે ઉપરોક્ત યુવાનો સાથે, તો તે ગુનાના ચક્રને તોડવામાં અને ગુના થાય તે પહેલાં તેને અટકાવવામાં પણ મદદરૂપ થઈ શકે છે.

સુજાતા બાલિગા માને છે કે પુનઃસ્થાપન ન્યાય અને ક્ષમા "રસપ્રદ પિતરાઈ ભાઈઓ" છે. તે કહે છે,

"માફી મેળવવા માટે પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પ્રક્રિયા કરતાં વધુ સારી કઢાઈ મને નથી લાગતી જેમાં પીડિતને એવું લાગે છે કે તેને નુકસાન પહોંચાડનાર વ્યક્તિ તેને સંપૂર્ણપણે સાંભળે છે, અને ગુનેગારને બદલો લેવાની ઇચ્છા હોય છે. તે પ્રક્રિયા પૂર્ણ થવાથી પીડિતને પોતાનો ગુસ્સો છોડી દેવામાં મદદ મળી શકે છે."

"એવું કહી શકાય કે, પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પ્રક્રિયામાં ક્યારેય માફી પૂર્વશરત અથવા અપેક્ષિત પરિણામ હોતી નથી. તે થઈ શકે છે અથવા ન પણ થાય, પરંતુ બચી ગયેલા લોકો પર ક્યારેય માફ કરવાનું દબાણ હોતું નથી, કારણ કે તેમને માફીમાં રસ ન હોય શકે. તેઓ ફક્ત તેમની કાર પાછી ઇચ્છતા હશે!"

પુનઃસ્થાપિત ન્યાય મોડેલમાં ક્ષમા અને સમાધાનની શક્યતા નાની વાત નથી. હકીકતમાં, તે સમુદાયમાં એકબીજાને જોવામાં મુખ્ય આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરી શકે છે અને ઉપચારને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. તેમના મંત્રમુગ્ધ કરનાર TED વાર્તાલાપમાં, વેલેરી કૌર ભાર મૂકે છે કે પ્રેમ કેવી રીતે ન્યાયનો પાયો છે, અને જે લોકો તમને અન્યાય કરે છે તેમને પ્રેમ કરવાનું કાર્ય ફક્ત ક્રાંતિકારી કાર્ય હોઈ શકે છે જે ક્રોધના સમયમાં સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરશે. એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે, આ કાર્ય આપણા બધા માટે કરવાનું છે, ફક્ત કાનૂની વ્યવસ્થામાં સત્તાના હોદ્દા પર રહેલા લોકોએ જ નહીં. કૌર કહે છે, "હું એક અમેરિકન નાગરિક અધિકાર કાર્યકર્તા છું જે 11 સપ્ટેમ્બરથી રંગીન સમુદાયો સાથે કામ કરી રહી છે, રાજ્ય દ્વારા અન્યાયી નીતિઓ અને શેરીઓમાં નફરતના કૃત્યો સામે લડી રહી છે. અને આપણી સૌથી પીડાદાયક ક્ષણોમાં, અન્યાયની આગનો સામનો કરતી વખતે, મેં પ્રેમના શ્રમને આપણને બચાવતા જોયા છે. અમેરિકામાં નફરત સામે લડવાની મોરચા પરનું મારું જીવન એક અભ્યાસ રહ્યું છે જેને હું ક્રાંતિકારી પ્રેમ કહેવા લાગી છું. ક્રાંતિકારી પ્રેમ એ એવા અન્ય લોકો માટે શ્રમમાં પ્રવેશવાનો વિકલ્પ છે જેઓ આપણા જેવા નથી દેખાતા, આપણા વિરોધીઓ માટે જે આપણને નુકસાન પહોંચાડે છે અને આપણા માટે. પ્રચંડ ક્રોધના આ યુગમાં, જ્યારે આપણી આસપાસ આગ સળગી રહી છે, હું માનું છું કે ક્રાંતિકારી પ્રેમ એ આપણા સમયનો કોલ છે."

પુનઃસ્થાપિત ન્યાય એ સખત મહેનત છે, જે આપણને લાંબા સમયથી ચાલતા સત્યો અને પૂર્વગ્રહોની પુનઃપરીક્ષણ કરવા માટે ખોલે છે, અને કોઈ પણ વ્યક્તિને સમાજમાંથી કાઢી ન મૂકવો જોઈએ, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ છે તેવી દ્રઢ માન્યતા સાથે આગળ વધવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. સમાધાન દ્વારા આપણે આપણા સમુદાયોને સાજા કરીએ છીએ અને આગળ વધીએ છીએ, ખોટા મુદ્દાઓને સંબોધીએ છીએ અને પીડિતોનું સન્માન કરીએ છીએ, જીત-જીત ઉકેલો તરફ કામ કરીએ છીએ.

***

વધુ પ્રેરણા માટે, ટ્રાન્સફોર્મેશનલ પ્રિઝન પ્રોજેક્ટના સ્થાપક, કરેન લિશિન્સ્કી સાથે આ શનિવારના અવેકિન કોલમાં જોડાઓ. RSVP અને વધુ વિગતો અહીં.