ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನ್ಯಾಯದ ಕುರಿತು ಸ್ಪಾಟ್‌ಲೈಟ್

ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, ಮುರಿದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯವು ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯವು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಬಹುದು. ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯದ ಈ ಸ್ಪಾಟ್‌ಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಡೈಲಿ ಗುಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, 2 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಪ್ರೊಬೇಶನ್ ಅಥವಾ ಪೆರೋಲ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜನರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದಾಖಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಏನು? ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ 'ನಾವು' ಮತ್ತು 'ಅವರು' ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಕಾನೂನು ಪಾಲಿಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಏನು? ಆ ಅರಿವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಜೈಲುವಾಸದತ್ತ ಒಲವು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ?

ತನ್ನ ಲಾಭರಹಿತ "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಪರಾಧಿಗಳು" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಎಮಿಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನಿನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿರಬಹುದಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಬಹುಶಃ ಇಂದಿನ ಕೇಳುಗರು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ನೆನಪಿನ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ - ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಮಸೂರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, "ಓಹ್ ಹೌದು. ಅದು ಒಂದು ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ನಂತರ, ನೀವು ಆ ನೆನಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನೀವು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. "ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಕುಡಿದಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದೆ. ಅದು ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ." "ಯಾರಿಗೂ ನೋವಾಗಲಿಲ್ಲ." ಆ ಸಂದರ್ಭ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಈಗ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನೆಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದು ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಯುಗ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದೇ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ."

ಅವರಿಗೆ, "ಅವರ ಜೀವನವು ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅಕ್ಷರಶಃ 100 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಅವರಿಗೆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಾಯಂದಿರು, ತಂದೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದಿದ್ದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇತರರಂತೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು."

"ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು" ಎಂದು ಈಕ್ವಲ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ, ಆ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯವು ಅವರ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಉದ್ಯೋಗ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಬಣ್ಣದ ಜನರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನ್ಯಾಯವು ಕುರುಡಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ" ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅಪರಾಧ ನಡೆಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಒಂದು ಸಮಾಜವಾಗಿ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ಏಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಆಡಮ್ ಫಾಸ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು:

"ಕೊಲೆ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆ ಸಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ 80 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡಲು ನಾವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಮರು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ವಿಷಯವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ ತಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು."

"ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೋ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಗೆಲುವುಗಳಿಂದ ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣದ ಸ್ಥಾನಗಳು, ನಿಲುವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮುದಾಯಗಳು."

ಫಾಸ್ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು:

"ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಿನಸಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಗೆ ನಾವು ಕೆಲಸ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಯಸ್ಕ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವ ಬದಲು, ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಓಡಿಹೋದ ಹುಡುಗಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು - ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು. ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಬರುವ ಹಿರಿಯ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ ಯುವಕನಿಗೆ ಸಹ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ, ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಊಟದ ಡಬ್ಬಿಯ ಬದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯಲ್ಲಿ 9-ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ತುಂಬಿದ 9-ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ.

"ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜೈಲು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ನಾವು 80 ಬಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆ ಹಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ದುರುಪಯೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು?"

ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಶಾಕಾ ಸೆಂಗೋರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜೈಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. 19 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲುವಾಸ, 7 ವರ್ಷಗಳ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಲೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ತಾಯಂದಿರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರು ಜೈಲು ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕಾಲೇಜು ಪದವಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 'ಅಪರಾಧದ ಕಠಿಣ' ವಕೀಲರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು 'ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ' ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವತ್ತ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ TED ಭಾಷಣ "ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿ ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ರುಪ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು "ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - 'ಅವರನ್ನು ಬೀಗ ಹಾಕಿ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ' - ಪರ್ಯಾಯಗಳ ನೇರ ಅನುಭವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

"ರುಪ್ರೆಕ್ಟ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಸ್ಥಾವರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದ 10 ಮತ್ತು 11 ವರ್ಷದ ಬಾಲಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವ ಬದಲು, ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪನಾ ನ್ಯಾಯ ವಲಯಗಳ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕದೆ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು....

"ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ ಇರುವ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು; ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು; ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ."

ರುಪ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಒಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತವು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಂತಿತ್ತು:

"ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕೋಣೆಗೆ ನಡೆದರು. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನು ಭಾರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಮೂರು ದಿನಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು. 14 ವರ್ಷದ ಆ ಹುಡುಗ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಗೆ ಉಪಾಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಅವನು ದಣಿದಿದ್ದರಿಂದ ಆ ದಿನ ಅವನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ತಲೆಯನ್ನು ಒರಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.

"ಟಾಮಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು, "ನಾವು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪದಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"ಎರಿಕ್ ಟಾಮಿಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು, ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು, ಟಾಮಿ, ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರೊಂದಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನಾ ನ್ಯಾಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾತನಾಡುವ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ ತಿರುವು ಪಡೆದರು, ಇದು ಗುಂಪಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ತುಣುಕನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿರುವವನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ."

ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಿಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು:

"ಆರ್‌ಜೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜನರನ್ನು - ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾತನಾಡುವ ತುಣುಕು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಮೀಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಲಿ ಅಥವಾ 14 ವರ್ಷದ ಯುವಕರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ಶಾಲೆಯು ಟಾಮಿಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಾನಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಗುಣವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ನ್ಯಾಯವು ಯಾವ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲ ಹಾನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯವು ಯಾರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧಿತರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ."

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ನೀಡಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿವೆ: "ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ನೂರಾರು ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಬದಲು, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ, ಸಂವಾದ, ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ, ಆಳವಾದ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ."

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೇವಾ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವರು ದರೋಡೆಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರು ಚಿನೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಜೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಲೇವಾ ತಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ದೀಪವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "[ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು] ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಯುವಕರು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ - ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಯುವಕರು ದುರ್ಬಲರು. ನಾವು ವಯಸ್ಕರು ಅವರ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮುರಿಯಲು - ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುವಕರು AHA! ನಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಇದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು - ಅದರ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು - ನನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ."

ಸುಜಾತಾ ಬಾಳಿಗಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನ್ಯಾಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಬಲಿಪಶು ವಕೀಲ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾ ವಕೀಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, "ವಿಜಯ" ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ನನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

"ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯ ಸಹಾಯಕ ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಪಿತ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ತಟಸ್ಥ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಆ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ."

ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಯುವಕರಂತೆ ಮೊದಲೇ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವು ಅಪರಾಧದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸುಜಾತಾ ಬಾಳಿಗಾ ಅವರು ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

"ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನಾ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶು ತನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಬಲಿಪಶು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬದುಕುಳಿದವರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಮರಳಿ ಬಯಸಬಹುದು!"

ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನೋಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಾಲರಿ ಕೌರ್ ತನ್ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ TED ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ನ್ಯಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೋಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು, ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. "ನಾನು ಅಮೆರಿಕದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಅನ್ಯಾಯದ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಕೃತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಬಣ್ಣದ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಬೆಂಕಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಶ್ರಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಜೀವನವು ನಾನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮಂತೆ ಕಾಣದ ಇತರರಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಗಾಧ ಕೋಪದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ."

ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ನ್ಯಾಯವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಿಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬದ್ಧರಾಗಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವಿನ ಪರಿಹಾರಗಳತ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

***

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ, ಈ ಶನಿವಾರದ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫಾರ್ಮೇಶನಲ್ ಪ್ರಿಸನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ ಕರೆನ್ ಲಿಸ್ಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ. RSVP ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.