회복적 정의에 주목하다

범죄나 피해는 공동체, 사람들 사이, 그리고 가족 내에서 균형을 깨뜨립니다. 가해자를 재판하고, 유죄 판결을 내리고, 투옥하는 것은 가해자를 사회로부터 격리시키지만, 잃어버린 균형을 되찾는 데는 거의 도움이 되지 않으며, 피해를 야기한 근본적인 상황을 개선하는 데는 더욱 도움이 되지 않습니다. 회복적 정의는 피해자와 가해자 간의 화해를 촉진하고 범죄와 고통의 근본 원인을 해결하여 잠재적으로 무너진 공동체를 개선하는 등 더 넓은 관점을 취합니다. 회복적 정의는 관련된 모든 사람에게 변화를 가져올 수 있습니다. 이 회복적 정의 집중 조명에서는 범죄 문제에 대한 더욱 공평한 해답을 옹호하는 Daily Good 기사들을 되돌아봅니다.

미국에서만 200만 명이 넘는 사람들이 수감되어 있고, 수백만 명이 보호관찰이나 가석방 중이며, 수천만 명이 전과 기록을 가지고 있습니다. 무엇이 우리를 그들과 차별화할까요? 범죄 행위에 있어 '우리'와 '그들'이 없다면 어떨까요? 만약 우리 모두가 언젠가는 완벽하고 법을 준수하는 삶을 살지 못했다면 어떨까요? 이러한 깨달음이 우리를 사회 복귀에 더 적극적으로 참여하게 하고, 첫 번째 수단으로 수감되는 것을 덜 선호하게 만들까요?

에밀리 백스터는 자신의 비영리 단체 "We Are All Criminals"를 통해 고정관념을 타파하고 공감을 불러일으키며, 우리를 갈라놓는 듯한 장벽을 허물고자 노력하고 있습니다. 그녀는 청취자들에게 법에서 벗어났을지도 모르는 시절을 떠올려 보라고 권합니다.

"아마도 오늘 청취자분들은 제가 들려드린 이야기나 다른 기억의 계기를 통해 과거의 잘못을 떠올렸을지도 모릅니다. 그러니 먼저, 여러분이 한 일을 떠올려 보세요. 부끄러운 일일 필요는 없습니다. 자랑스러운 일일 수도 있고, 전혀 기억에 남지 않는 일일 수도 있습니다. 범죄라는 사실조차 깨닫지 못했지만, 지금 돌이켜보면 범죄라는 관점에서 바라보았다면 "아, 맞아. 그건 중범죄였지."라고 생각했을 수도 있습니다. 그런 다음 그 기억을 떠올릴 때 자신에게 허용하는 맥락을 기록해 보세요. "저는 어렸고, 술에 취했고, 어리석었고, 나쁜 관계에 있었습니다. 어쨌든 저는 그것을 되돌려주었습니다. 제 생각이 아니었습니다. 아무도 다치지 않았습니다." 그 맥락이 무엇이든, 잡힌 사람에게도 그런 일이 있었을 수 있다는 것을 인정하십시오. 이제 그것이 반드시 변명은 아니지만, 공통된 인간성을 인정할 기회입니다. 그리고 인종, 계층, 성별, 지리적 위치, 시대, 행운 등 어떤 것이든 당신이 경험했던 특권을 기억하고, 모든 사람이 같은 특권의 혜택을 누릴 수 있었던 것은 아니라는 점을 인정하십시오. 당신의 삶이 얼마나 달랐을지 생각해 보고, 잡힌 사람들의 삶이 얼마나 극적으로 달랐는지 인식하십시오.

그들에게 "그들의 삶은 과거의 실수로 규정되고, 종종 앞으로 나아가지 못합니다. 말 그대로 1억 명이 이 때문에 고통받고 있습니다. 이 사람들은 진공 속에 존재하는 것이 아니라는 점을 명심해야 합니다. 그들에게는 아들딸이 있습니다. 형제자매가 있습니다. 어머니와 아버지, 배우자와 파트너, 그리고 더 큰 공동체 구성원들이 있습니다. 과거의 실수로 규정되어 사회와 삶에 다시 온전히 참여할 수 없게 되면, 이 모든 사람들이 심각한 영향을 받을 수 있습니다. 이 모든 것을 이해하는 데 중요한 것은 우리 모두가 같은 정도로 영향을 받지 않는다는 것입니다. 형사 사법 제도는 다른 사람들만큼 우리 모두에게 깊고 파괴적인 영향을 미치지 않습니다. 예를 들어, 미국에서 흑인 남성이 평생 수감될 가능성은 3분의 1입니다. 3분의 1입니다."

이퀄 저스티스 이니셔티브(Equal Justice Initiative)의 설립자 브라이언 스티븐슨은 "우리 각자는 우리가 저지른 최악의 행위 그 이상입니다."라고 강조합니다. 그러나 범죄로 유죄 판결을 받은 사람들에게 그 유죄 판결은 자신을 규정하는 유일한 특징이 되어 모든 구직 신청서에 반영되고, 잠재적으로 투표권과 버림받은 사람으로서의 지위를 영구적으로 박탈당하게 됩니다. 하지만 유죄 판결이 유색인종과 빈곤층에게 불균형적으로 영향을 미친다는 사실을 깨닫게 되면, 우리는 더욱 복잡한 진실에 직면하게 됩니다. 정의는 맹목적이 아닙니다. 따라서 스티븐슨이 지적했듯이, 우리 사회는 "진실과 화해에 대한 헌신"이 필요합니다. 우리의 인간성은 모든 사람의 인간성에 달려 있기 때문입니다.

검사인 애덤 포스는 우리 사회가 범죄가 발생하지 않도록 예방하는 데 노력하기보다는 오히려 사람을 감옥에 가두는 데 많은 돈을 쓰는 이유가 무엇인지 궁금해했습니다.

"살인죄로 유죄 판결을 받은 사람들은 감옥에서 죽도록 선고받았는데, 그 사람들과의 회의에서 저는 왜 한 사람을 앞으로 80년 동안 감옥에 가두어 두기 위해 그렇게 많은 돈을 써야 하는지 이해할 수 없었습니다. 그 돈을 미리 재투자해서 아예 이런 일이 일어나지 않도록 막을 수도 있었을 텐데요.

"역사는 우리에게 형사 사법 제도가 어떻게든 책임을 묻고 공공 안전을 증진시킨다고 믿도록 길들여져 왔습니다. 그 반대의 증거가 있음에도 말입니다. 우리는 유죄 판결과 승소로 내외부적으로 평가받기 때문에, 검사들은 사건의 입장이나 처리 방식에 있어 창의적인 접근을 하거나, 그렇지 않으면 감수하지 않았을 사람들을 상대로 위험을 감수할 유인이 거의 없습니다. 우리는 시대에 뒤떨어진 방식을 고수하고, 이는 우리 모두가 바라는 바로 그 목표, 즉 더 안전한 공동체를 달성하는 데 역효과를 낳습니다."

포스는 다른 방법을 시도하기로 결정했습니다.

보스턴에서 우리가 하는 일이 바로 그것입니다. 아이들을 먹이려고 식료품을 훔친 혐의로 체포된 여성이 일자리를 얻도록 도왔습니다. 학대받은 십 대 소녀를 다른 십 대를 때린 혐의로 성인 교도소에 보내는 대신, 정신 건강 치료와 지역사회 보호 감독을 확보했습니다. 매춘 혐의로 체포된 가출 소녀는 거리에서 살아남기 위해 안전하게 살고 성장할 곳이 필요했습니다. 우리가 도울 수 있는 곳이었죠. 심지어 학교가 끝난 후 나이 든 갱단 아이들이 나타날까 봐 너무 두려워하던 한 청년이 어느 날 아침 도시락 대신 장전된 9mm 권총을 배낭에 넣기도 했습니다. 보통 몇 달씩 재판을 준비하는 데 쓸 시간을, 우리는 문제들이 제기될 때마다 실질적인 해결책을 찾아내는 데 사용했습니다.

"우리의 시간을 어떻게 쓰는 게 더 나을까요? 검찰이 시간을 어떻게 쓰는 게 좋을까요? 실패하고 있다는 걸 알면서도 교도소 산업에 800억 달러를 왜 써야 할까요? 그 돈을 교육, 정신 건강 치료, 약물 남용 치료, 그리고 지역 사회 투자에 재투자해서 우리 지역 사회를 발전시킬 수 있는데 말이죠."

샤카 셍고르는 걷잡을 수 없는 처벌 문화가 사회 구조를 파괴하고 있다고 믿습니다. 그는 교도소 시스템을 혁신하고 수감의 필요성을 줄이는 데 헌신하고 있습니다. 19년의 감옥 생활, 그중 7년은 독방에서 보낸 후 자신의 삶을 변화시킨 그는 이미 살인 피해자의 어머니들이 용서하도록 돕고, 거리의 젊은이들이 수감자 번호 대신 대학 학위를 선택하도록 영감을 주었으며, '범죄에 강경한' 옹호자들의 사고방식을 '가두고 열쇠를 던져버려라'는 사고방식에서 구원이 가능하다는 믿음으로 바꾸었습니다. 그의 TED 강연 "당신의 최악의 행동이 당신을 정의하지 않는 이유"는 백만 회 이상의 조회수를 기록했습니다.

마찬가지로 그레고리 루프레히트가 콜로라도에서 한 연구는 "경찰이 '그들을 가두고 열쇠를 버려라'는 전통적인 정의관을 가지고 있지만, 시간이 지나면서 대안에 대한 직접적인 경험을 통해 어떻게 변화할 수 있는지"를 보여줍니다.

루프레히트의 경우, 전환점은 화학 공장에 침입한 10살, 11살 소년들을 체포한 것이었습니다. 그는 이들을 중범죄로 기소하는 대신, 일련의 "회복적 정의 모임"에 참여하기로 했습니다. 이 모임은 소년들이 부모와 훈련된 진행자와 함께 자신들이 가해한 사람들과 직접 접촉할 수 있도록 마련되었습니다. 모임이 끝난 후, 소년들은 더 많은 사람들을 사법 시스템을 거쳐 결국 감옥에 보내지 않고도 책임을 지도록 하기 위해 상황을 어떻게 바로잡을 것인지 명시한 법적 합의서에 서명했습니다.

이러한 대안들은 특정 정당의 노선을 훨씬 뛰어넘어 타당합니다. 근본적으로, 이해받고, 경청받고, 보여지고, 구원받을 기회를 얻고, 우리 행동의 영향에 맞서고, 사회라는 집단적 노력에 다시 참여할 기회를 얻고자 하는, 모든 사람 내면에 존재하는 기본적인 욕구를 부정하는 사람은 거의 없을 것입니다.

루프레히트의 연구에서 입증되었듯이, 보복보다 회복을 고려하는 데 너무 이른 때는 없습니다. 오클랜드 의 한 교실에서 행정부는 정학 대신 회복적 정의를 사용했고, 그들이 발견한 것은 놀라운 것이었습니다.

그들은 함께 회복적 정의 상담실로 걸어갔다. 소년은 천천히 마음을 열고 자신을 짓누르는 것을 털어놓기 시작했다. 약물 재활을 성공적으로 해오던 그의 엄마가 재발한 것이다. 3일째 병원에 입원해 있었다. 열네 살 소년은 매일 밤 엄마 없는 가정과 두 어린 동생을 데리고 집으로 돌아갔다. 그는 최선을 다해 버텼고, 심지어 남동생과 여동생에게 아침을 사주고 학교에 데려다주기까지 했다. 그날 밤 잠 못 이루는 밤과 걱정에 지쳐 수업 시간에 책상에 머리를 숙이고 있었다.

교장 선생님은 토미의 이야기를 듣고 이렇게 말씀하셨습니다. '우리는 이 아이를 학교에서 퇴학시키려 했지만, 사실 그가 받을 만한 것은 메달이었습니다.'

에릭은 토미의 어머니를 찾아가 준비 작업을 한 후, 어머니, 토미, 선생님, 교장 선생님과 함께 회복적 정의 모임을 진행했습니다. 토착 전통 에서 차용한 기법을 활용하여, 각자가 모임에 특별한 의미를 지닌 '토킹 피스'를 가지고 차례를 지냈습니다. 토킹 피스는 사람마다 돌아가며 원을 그리며 움직였습니다. 토킹 피스(talking piece)를 든 사람만 말을 하고, 그 사람은 존중하는 마음으로 진심으로 말합니다.

회복적 정의에 대한 강조는 모든 당사자가 목소리를 낼 수 있는 해결책을 도출하고 처벌만이 아닌 성장과 치유를 가져오는 결과를 도출하는 데 핵심적이었습니다.

RJ의 특징은 겉보기에 정반대되는 관점을 가진 사람들, 특히 피해를 입은 사람들과 피해를 입은 사람들을 의도적으로 한자리에 모으는 것입니다. 세심하게 준비된 대면 회의에서 모든 사람이 서로의 차이와 관계없이 존중과 진심을 담아 경청하고 이야기합니다. 이러한 대화는 강력한 평등 장치 역할을 하여 경찰관, 판사, 14세 청소년 등 누구의 목소리든 존중받고 경청될 수 있도록 합니다.

"학교가 평소처럼 토미를 정학 처분했다면, 피해는 치유되지 않고 반복되었을 것입니다. 징벌적 정의는 어떤 규칙이나 법을 어겼는지, 누가 어겼는지, 어떻게 처벌받아야 하는지에만 초점을 맞춥니다. 원래의 피해에 더 큰 피해를 입히는 것입니다. 회복적 정의는 누가 피해를 입었는지, 피해를 입은 모든 사람의 필요와 의무는 무엇인지, 그리고 피해를 어떻게 치유할 수 있을지에 대한 질문을 던집니다."

모두가 목소리를 내고 목소리를 낼 수 있는 안전한 공간을 제공한다는 개념은 회복적 정의의 핵심입니다. 그리고 이러한 원칙들이 실제로 실행되면서 놀라운 결과를 얻고 있습니다. "오클랜드는 미국에서 가장 폭력적인 도시 중 하나로 여겨집니다. 그러나 오늘날 수백 명의 오클랜드 학생들은 새로운 습관을 배우고 있습니다. 폭력에 의존하는 대신, 안전하고 존중받는 공간에서 피해를 입은 사람들과 가해자를 하나로 모으는 회복적 과정에 참여할 수 있는 권한을 부여받고 있습니다. 이를 통해 대화, 책임감, 더 깊은 공동체 의식, 그리고 치유가 증진됩니다."

마틴 레이바는 알아야 합니다. 그는 강도죄로 복역했지만, 치노 주립 교도소에서 나왔을 때 다시는 돌아오지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 하지만 레이바는 자신의 힘겨웠던 과거를 통해 비슷한 상황에 처한 다른 사람들에게 희망의 등불이 되었습니다. 그는 이렇게 말합니다. "청소년과 함께하는 모든 과정[청소년과 함께하는 과정]은 사회 정의에 대한 제 열정을 북돋아 줍니다. 왜냐하면 이 청소년들은 우리의 미래, 그리고 모든 사람의 미래에 매우 중요하기 때문입니다. 그리고 청소년은 취약합니다. 우리 어른들은 그들을 만들거나 망가뜨릴 수 있는 막강한 힘을 가지고 있습니다. 그리고 너무나 많은 사람들과 기관들이 청소년들에게 위협을 느끼기 때문에, 어른들은 그 힘을 이용해 그들을 무너뜨립니다. 그래서 청소년들이 AHA!와 같은 프로그램을 통해 안전함을 느끼고, 어른들이 진정으로 그들을 지원하고 격려하며 힘을 북돋아 주는 데 헌신할 때, 상황은 달라집니다. 청소년들이 자신을 본질적으로 가치 있는 존재로 보는 시각이 바뀌게 됩니다. 청소년들이 자신의 잠재력을 인식하는 모습, 심지어 그 잠재력을 살짝이라도 보는 것만으로도 저는 큰 힘을 얻습니다."

수자타 발리가는 형사법 분야보다 회복적 사법 분야에서 일하는 것이 훨씬 제한이 적다고 생각합니다.

그래서 형사 사법 제도와는 달리 회복적 정의가 아주 잘 맞는 것 같습니다. 형사 사법 제도는 제가 피해자 옹호자, 변호사, 또는 검사가 되어야만 했죠. 그 제도는 제가 승리하고자 하는 편을 선택하도록 강요했습니다. 사실, "승리"라는 건 없습니다. 오직 집단적 해방만이 있을 뿐이고, 바로 그 점이 회복적 정의에 대한 제 매력과 모두에게 이로운 결과를 가져오리라는 희망을 갖게 하는 토대가 됩니다.

훌륭한 회복적 정의 조정자는 동정심과 편애를 동등하게 가지고 활동합니다. 그래서 상상 속의, 허구 속의 중립적 중재자 대신, 우리는 집단 내 모든 사람에게 동등한 편애를 베풉니다. 우리는 모든 사람의 최선의 이익이 증진되기를 바라며, 그러한 이익을 위한 계획을 수립하기를 바랍니다.

응보적 법적 대응은 처벌을 목표로 하지만, 회복적 정의 모델은 모든 당사자에게 발언권을 부여하고, 용서와 화해를 장려하며, 공동체를 회복할 수 있도록 합니다. 회복적 정의의 원칙을 위 청소년들의 사례처럼 조기에 적용한다면, 범죄의 악순환을 끊고 범죄 발생을 사전에 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다.

수자타 발리가는 회복적 정의와 용서가 "흥미로운 사촌"이라고 믿습니다. 그녀는 이렇게 말합니다.

"피해자가 가해자의 완전한 이해와 보상을 받고, 가해자가 보상하고자 하는 의지를 느낄 수 있는 회복적 정의 절차보다 용서를 불러일으키기에 더 좋은 도가니는 생각할 수 없습니다. 이 절차가 완료되면 피해자는 분노를 가라앉히는 데 도움이 될 수 있습니다.

"그렇긴 하지만, 회복적 정의 절차는 결코 용서를 전제 조건이나 기대 결과로 삼지 않습니다. 용서가 이루어질 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 생존자들에게 용서를 강요하는 일은 결코 없습니다. 왜냐하면 그들은 용서에 관심이 없을 수도 있기 때문입니다. 그저 차를 돌려받고 싶을 수도 있습니다!"

회복적 정의 모델에서 용서와 화해의 가능성은 결코 작은 것이 아닙니다. 오히려 공동체 안에서 서로를 만나는 데 중요한 통찰력을 제공하고 치유를 촉진할 수도 있습니다. 발레리 카우 어는 매혹적인 TED 강연에서 사랑이 정의의 근간이며, 자신에게 잘못한 사람을 사랑하는 행위가 분노의 시대에 균형을 회복하는 데 도움이 되는 혁명적인 행동이 될 수 있음을 강조합니다. 이는 법 체계에서 권력을 가진 사람들뿐만 아니라 우리 모두가 해야 할 일임을 기억하는 것이 중요합니다. 카우르는 이렇게 말합니다. "저는 9·11 테러 이후 유색인종 공동체와 함께 국가의 부당한 정책과 거리의 증오 행위에 맞서 싸워 온 미국의 시민권 운동가입니다. 그리고 가장 고통스러운 순간, 불의의 불길에 맞서면서 사랑의 노력이 우리를 구원하는 것을 목격했습니다. 미국에서 증오와 맞서 싸우는 최전선에서 보낸 제 삶은 제가 혁명적 사랑이라고 부르는 것에 대한 연구였습니다. 혁명적 사랑은 우리와 다른 사람들, 우리에게 상처를 준 반대자들, 그리고 우리 자신을 위해 노력하는 선택입니다. 엄청난 분노의 시대, 우리 주변에서 불꽃이 타오르는 이 시대에, 저는 혁명적 사랑이 우리 시대의 소명이라고 믿습니다."

회복적 정의는 힘든 작업입니다. 오랫동안 묵인되어 온 진실과 편견을 재점검하고, 어떤 개인도 사회에서 배제되어서는 안 되며, 각자가 소중하다는 확고한 신념을 가지고 함께 나아갈 것을 다짐하게 합니다. 화해를 통해 우리는 공동체를 치유하고 앞으로 나아가며, 잘못을 바로잡고 피해자를 존중하며 윈윈(win-win) 솔루션을 추구합니다.

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더 많은 영감을 얻으려면, 이번 토요일 '변혁적 교도소 프로젝트(Transformational Prison Project)'의 설립자인 캐런 리신스키와 함께하는 '각성 통화(Awakin Call)'에 참여하세요. 참석 여부와 자세한 내용은 여기에서 확인하세요.