สปอตไลท์บนกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์

อาชญากรรมหรือการทำร้ายทำลายความสมดุลในชุมชน ระหว่างผู้คน และภายในครอบครัว การดำเนินคดี ตัดสินลงโทษ และจำคุกผู้กระทำผิดทำให้ผู้กระทำผิดแยกพวกเขาออกจากสังคม แต่การกระทำดังกล่าวอาจช่วยฟื้นฟูความสมดุลที่สูญเสียไปเพียงเล็กน้อย และช่วยปรับปรุงสภาพพื้นฐานที่นำไปสู่ความเสียหายได้น้อยกว่า กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์มีมุมมองที่กว้างขึ้นโดยพยายามอำนวยความสะดวกในการคืนดีระหว่างเหยื่อและผู้กระทำผิด ตลอดจนแก้ไขสาเหตุพื้นฐานของอาชญากรรมและความทุกข์ยาก ซึ่งอาจช่วยปรับปรุงชุมชนที่แตกแยกได้ กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์สามารถเปลี่ยนแปลงได้สำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง ใน Spotlight on Restorative Justice ฉบับนี้ เราจะย้อนดูคุณลักษณะประจำวันที่ดีที่สนับสนุนคำตอบที่ยุติธรรมยิ่งขึ้นสำหรับคำถามเรื่องอาชญากรรม

ในอเมริกาเพียงประเทศเดียว มีผู้ต้องขังมากกว่า 2 ล้านคน มีผู้ต้องขังหลายล้านคนอยู่ระหว่างการทัณฑ์บนหรือทัณฑ์บน และมีผู้ต้องขังอีกหลายสิบล้านคนที่เคยมีประวัติอาชญากรรม อะไรทำให้เราแตกต่างจากพวกเขา? จะเป็นอย่างไรหากไม่มีคำว่า "เรา" และ "พวกเขา" เมื่อต้องเผชิญกับพฤติกรรมทางอาชญากรรม? จะเป็นอย่างไรหากเราทุกคนเคยล้มเหลวในการใช้ชีวิตที่เคารพกฎหมายอย่างสมบูรณ์แบบสักครั้งหนึ่ง การตระหนักในเรื่องนี้จะทำให้เราเปิดใจยอมรับการฟื้นฟูมากขึ้น และมีแนวโน้มที่จะถูกจำคุกน้อยลงหรือไม่?

เอมิลี่ แบกซ์เตอร์ทำงานเพื่อขจัดอคติและสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ โดยทำลายกำแพงที่ดูเหมือนจะกั้นระหว่างเรา เธอกระตุ้นให้ผู้ฟังนึกถึงช่วงเวลาที่พวกเขาอาจหลงผิดจากกฎหมาย:

“บางทีผู้ฟังในปัจจุบันอาจจะจำบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองได้จากเรื่องราวที่ฉันเล่า หรือบางทีอาจเกิดจากปัจจัยกระตุ้นความจำอื่นๆ ที่พวกเขาได้รำลึกถึงความผิดในอดีต ดังนั้น ก่อนอื่น จำสิ่งที่คุณได้ทำลงไป และไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่คุณละอายใจ อาจเป็นสิ่งที่คุณภูมิใจ อาจเป็นบางอย่างที่จำไม่ได้เลย อาจเป็นบางอย่างที่คุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเป็นความผิด แต่ตอนนี้เมื่อนึกย้อนกลับไป คุณจะเห็นว่าหากคุณมองมันในมุมมองของอาชญากรรม “โอ้ ใช่แล้ว นั่นคือความผิดร้ายแรง” จากนั้น ให้สังเกตบริบทที่คุณอนุญาตให้ตัวเองนึกถึงเมื่อคุณรำลึกถึงความทรงจำนั้น “ฉันยังเด็ก ฉันเมา ฉันโง่ ฉันอยู่ในความสัมพันธ์ที่ไม่ดี ฉันคืนมันไปอยู่ดี มันไม่ใช่ความคิดของฉัน ไม่มีใครได้รับบาดเจ็บ" ไม่ว่าบริบทนั้นจะเป็นอย่างไร จงตระหนักว่าอาจมีคนบางคนที่ถูกจับด้วยเช่นกัน ไม่จำเป็นต้องเป็นข้อแก้ตัว แต่เป็นโอกาสที่จะตระหนักถึงความเป็นมนุษย์ร่วมกัน จากนั้น จดบันทึกสิทธิพิเศษที่คุณได้รับ ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ ชนชั้น เพศ ภูมิศาสตร์ ยุคสมัย หรือโชค และยอมรับว่าไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับประโยชน์จากสิทธิพิเศษเดียวกันนั้น ไตร่ตรองว่าชีวิตของคุณเองจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างเห็นได้ชัดเพียงใด และจงตระหนักว่าชีวิตของผู้ที่ถูกจับนั้นแตกต่างไปอย่างมากเพียงใด

สำหรับพวกเขา "ชีวิตของพวกเขาถูกกำหนดโดยความผิดพลาดในอดีต และพวกเขามักจะไม่สามารถก้าวต่อไปได้ แท้จริงแล้ว มีผู้คนกว่า 100 ล้านคนที่ต้องทนทุกข์เพราะเรื่องนี้ โปรดจำไว้ว่าบุคคลเหล่านี้ไม่ได้ดำรงอยู่โดยปราศจากการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน พวกเขามีลูกชายและลูกสาว พวกเขามีพี่น้อง พวกเขามีแม่และพ่อ คู่สมรสและคู่ครอง และสมาชิกในชุมชนที่ใหญ่กว่า ซึ่งทุกคนอาจได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงเมื่อมีคนถูกกำหนดโดยความผิดพลาดในอดีต และไม่ได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในสังคมและชีวิตอีกครั้งอย่างเต็มที่ สิ่งที่สำคัญในการทำความเข้าใจทั้งหมดนี้ก็คือ เราทุกคนไม่ได้รับผลกระทบในระดับเดียวกัน ระบบยุติธรรมทางอาญาไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเราทุกคนอย่างรุนแรงและร้ายแรงเท่ากับที่ส่งผลกระทบต่อผู้อื่น ตัวอย่างเช่น โอกาสตลอดชีวิตที่ชายผิวสีในสหรัฐอเมริกาจะถูกจำคุกคือหนึ่งในสาม หนึ่งในสาม"

ไบรอัน สตีเวนสัน ผู้ก่อตั้ง Equal Justice Initiative เน้นย้ำว่า "พวกเราทุกคนต่างก็ทำสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่เคยเกิดขึ้น" อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญา การถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาได้กลายมาเป็นลักษณะเฉพาะตัวของพวกเขา เป็นปัจจัยในการสมัครงานทุกครั้ง และอาจนำไปสู่การสูญเสียสิทธิในการลงคะแนนเสียงและสถานะเป็นคนนอกคอกอย่างถาวร แต่เมื่อเราตระหนักว่าการถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาส่งผลกระทบต่อคนผิวสีและคนจนอย่างไม่สมส่วน เราก็จะเผชิญกับความจริงที่ซับซ้อนกว่านั้น นั่นคือ ความยุติธรรมไม่ได้ตาบอด ดังนั้น ในฐานะสังคม เราจึงจำเป็นต้อง "มุ่งมั่นต่อความจริงและการปรองดอง เพราะความเป็นมนุษย์ของเราขึ้นอยู่กับความเป็นมนุษย์ของทุกคน" ดังที่สตีเวนสันกล่าวไว้

อัยการ อดัม ฟอสส์ สงสัยว่าเหตุใดเราในฐานะสังคมจึงใช้จ่ายเงินมากมายในการจำคุกบุคคล แทนที่จะทำงานเพื่อป้องกันไม่ให้อาชญากรรมเกิดขึ้นตั้งแต่แรก:

"ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมถูกตัดสินให้ประหารชีวิตในเรือนจำ และระหว่างการพบปะกับบุคคลเหล่านั้น ฉันไม่อาจเข้าใจได้ว่าทำไมเราถึงต้องใช้เงินมากมายเพื่อขังบุคคลนี้ไว้ในคุกเป็นเวลา 80 ปี ในขณะที่เราสามารถนำเงินนั้นไปลงทุนล่วงหน้าได้ และบางทีอาจป้องกันไม่ให้เรื่องทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตั้งแต่แรกก็ได้"

"ประวัติศาสตร์ได้หล่อหลอมให้เราเชื่อว่าระบบยุติธรรมทางอาญาจะนำมาซึ่งความรับผิดชอบและปรับปรุงความปลอดภัยสาธารณะ แม้จะมีหลักฐานที่ขัดแย้งกันก็ตาม เราถูกตัดสินจากภายในและภายนอกตามการตัดสินของเรา และการพิจารณาคดีของเราชนะ ดังนั้นอัยการจึงไม่มีแรงจูงใจอย่างแท้จริงที่จะสร้างสรรค์ตำแหน่งในคดีของเรา แนวทางของเรา หรือเสี่ยงกับบุคคลที่เราอาจไม่กล้าเสี่ยง เราใช้แนวทางที่ล้าสมัย ซึ่งไม่เกิดประโยชน์ใดๆ ต่อการบรรลุเป้าหมายที่เราทุกคนต้องการ และนั่นคือชุมชนที่ปลอดภัย"

ฟอสส์ตัดสินใจลองอีกวิธีหนึ่ง:

“และนั่นคือวิธีที่เราทำในบอสตัน เราช่วยผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกจับในข้อหาขโมยของชำเพื่อเลี้ยงลูกๆ ของเธอให้ได้งานทำ แทนที่จะส่งวัยรุ่นที่ถูกทารุณกรรมเข้าคุกผู้ใหญ่เพราะต่อยวัยรุ่นอีกคน เรากลับเข้ารับการบำบัดสุขภาพจิตและการดูแลในชุมชน เด็กสาวที่หนีออกจากบ้านซึ่งถูกจับในข้อหาค้าประเวณี ต้องการมีชีวิตรอดบนท้องถนน เพื่อหาที่ปลอดภัยสำหรับการใช้ชีวิตและเติบโต ซึ่งเป็นสิ่งที่เราสามารถช่วยเธอได้ ฉันยังช่วยชายหนุ่มคนหนึ่งที่กลัวเด็กแก๊งที่โตกว่าจะมาโผล่หลังเลิกเรียนมาก จนเช้าวันหนึ่งแทนที่จะใส่กล่องข้าวลงในกระเป๋าเป้ เขากลับใส่ปืนขนาด 9 มม. ที่บรรจุกระสุนอยู่ เราใช้เวลาที่ปกติเราใช้ในการเตรียมคดีหลายเดือนเพื่อรอการพิจารณาคดีในอนาคต โดยคิดหาวิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้น

“วิธีไหนดีกว่าในการใช้เวลาของเรา คุณอยากให้ผู้ฟ้องคดีใช้เวลาของพวกเขาอย่างไร ทำไมเราถึงต้องเสียเงิน 8 หมื่นล้านดอลลาร์ให้กับอุตสาหกรรมเรือนจำที่เรารู้ว่ากำลังล้มเหลว ในขณะที่เราสามารถนำเงินนั้นไปจัดสรรใหม่เพื่อการศึกษา การบำบัดสุขภาพจิต การบำบัดการติดสารเสพติด และการลงทุนในชุมชน เพื่อที่เราจะได้พัฒนาชุมชนของเราได้”

Shaka Senghor เชื่อว่าวัฒนธรรมการลงโทษที่ไร้ขอบเขตกำลังทำลายโครงสร้างของสังคม เขาอุทิศเวลาให้กับการเปลี่ยนแปลงระบบเรือนจำและลดความจำเป็นในการจำคุก ในฐานะผู้ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของตัวเองหลังจากต้องติดคุกนานถึง 19 ปี และต้องขังเดี่ยวอีก 7 ปี เขาช่วยให้แม่ของเหยื่อฆาตกรรมให้อภัยผู้อื่นได้ สร้างแรงบันดาลใจให้ชายหนุ่มบนท้องถนนเลือกเรียนในระดับปริญญาตรีแทนการจำคุก และเปลี่ยนความคิดของผู้สนับสนุน 'ความเข้มงวดต่ออาชญากรรม' จากความคิดแบบ 'ขังพวกเขาไว้และโยนกุญแจทิ้งไป' มาเป็นความเชื่อที่ว่าการไถ่บาปเป็นไปได้ การบรรยาย TED ของเขาเรื่อง "ทำไมการกระทำที่เลวร้ายที่สุดของคุณจึงไม่สามารถกำหนดคุณได้" มีผู้เข้าชมมากกว่าหนึ่งล้านครั้ง

ในทำนองเดียวกัน งานของ Gregory Ruprecht ในโคโลราโดแสดงให้เห็นว่า "เจ้าหน้าที่ตำรวจที่มีมุมมองแบบเดิมๆ เกี่ยวกับความยุติธรรม เช่น 'จับพวกเขาขังและโยนกุญแจทิ้ง' สามารถเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาได้อย่างไรอันเป็นผลจากประสบการณ์ตรงจากทางเลือกอื่นๆ"

“ในกรณีของ Ruprecht จุดเปลี่ยนคือการที่เขาจับกุมกลุ่มเด็กชายอายุ 10 และ 11 ขวบที่บุกรุกโรงงานเคมี แทนที่จะตั้งข้อหาพวกเขาในความผิดอาญา เขากลับตกลงที่จะเข้าร่วม “กลุ่มกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์” ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้เด็กๆ ได้ติดต่อกับผู้ที่พวกเขาทำร้ายโดยตรง ร่วมกับผู้ปกครองของพวกเขาและผู้ประสานงานที่ผ่านการฝึกอบรม เมื่อสิ้นสุดกระบวนการ เด็กๆ ลงนามในข้อตกลงทางกฎหมายที่ระบุว่าพวกเขาจะดำเนินการอย่างไรเพื่อให้ทุกอย่างถูกต้อง โดยรับรองความรับผิดชอบโดยไม่ต้องดำเนินการกับผู้คนอีกจำนวนมากผ่านระบบยุติธรรมและท้ายที่สุดก็เข้าสู่เรือนจำ....

“ทางเลือกเหล่านี้มีความหมายเกินกว่าแนวทางของพรรคการเมืองใดพรรคการเมืองหนึ่งโดยเฉพาะ ในใจลึกๆ แล้ว มีเพียงไม่กี่คนที่ปฏิเสธความต้องการพื้นฐานที่มีอยู่ในตัวทุกคน เพื่อให้ทุกคนเข้าใจ ได้ยิน และมองเห็น ได้รับโอกาสในการไถ่บาป เผชิญกับผลกระทบจากการกระทำของเรา และได้รับโอกาสในการกลับเข้าร่วมความพยายามร่วมกันของสังคมอีกครั้ง”

จากงานของ Ruprecht แสดงให้เห็นว่าการพิจารณาการฟื้นฟูมากกว่าการแก้แค้นนั้นไม่เร็วเกินไปเลย ในห้องเรียนแห่งหนึ่งใน เมืองโอ๊คแลนด์ ฝ่ายบริหารใช้กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์แทนการพักการเรียน และสิ่งที่พวกเขาค้นพบนั้นช่างน่าตกตะลึง:

“พวกเขาเดินไปที่ห้องพิจารณาคดีฟื้นฟูสมรรถภาพด้วยกัน เด็กชายเริ่มเปิดใจและแบ่งปันสิ่งที่กดดันเขา แม่ของเขาซึ่งเคยเข้ารับการบำบัดยาเสพติดสำเร็จแล้ว กลับมีอาการกำเริบอีก เธอออกจากบ้านมาสามวันแล้ว เด็กชายวัย 14 ปีต้องกลับบ้านทุกคืนเพื่อไปอยู่กับครอบครัวที่ไม่มีแม่และน้องๆ อีกสองคน เขาพยายามอย่างเต็มที่เท่าที่จะทำได้ แม้กระทั่งทำอาหารเช้าให้น้องชายและน้องสาวและไปส่งพวกเขาที่โรงเรียน วันนั้นเขาเอาหัวพิงโต๊ะเรียนเพราะเหนื่อยล้าจากการนอนไม่หลับทั้งคืนและกังวล

“หลังจากที่ผู้อำนวยการได้ฟังเรื่องราวของทอมมี่ เขากล่าวว่า “เรากำลังจะให้เด็กคนนี้ออกจากโรงเรียน แต่สิ่งที่เขาสมควรได้รับจริงๆ คือเหรียญรางวัล”

“เอริคติดตามหาแม่ของทอมมี่ ทำการเตรียมงานบางอย่าง และอำนวยความสะดวกในการจัดวงสนทนาเพื่อความยุติธรรมเชิงสมานฉันท์กับแม่ของทอมมี่ ครู และอาจารย์ใหญ่ โดยใช้เทคนิคที่ยืมมาจาก ประเพณีพื้นเมือง แต่ละคนจะได้ผลัดกันถือแผ่นคำพูด ซึ่งเป็นวัตถุที่มีความหมายพิเศษต่อกลุ่ม แผ่นคำพูดจะเคลื่อนที่จากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งโดยลากเส้นเป็นวงกลม ผู้ที่ถือแผ่นคำพูดเป็นคนเดียวที่พูด และผู้ถือจะพูดด้วยความเคารพและจากใจจริง”

การเน้นย้ำถึงกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ถือเป็นกุญแจสำคัญในการหาทางออกที่ให้ทุกฝ่ายมีเสียง และเกิดผลลัพธ์ที่ก่อให้เกิดการเติบโตและการเยียวยามากกว่าการลงโทษเพียงอย่างเดียว:

“เอกลักษณ์ของ RJ คือการนำผู้คนที่มีมุมมองที่ขัดแย้งกันมาพบกันโดยเจตนา โดยเฉพาะผู้ที่ได้รับอันตรายกับผู้ที่ได้รับอันตราย ในการพบปะแบบตัวต่อตัวที่เตรียมมาอย่างรอบคอบ โดยทุกคนจะรับฟังและพูดคุยด้วยความเคารพและจากใจ ไม่ว่าพวกเขาจะมีความแตกต่างกันอย่างไรก็ตาม เนื้อหาที่พูดคุยกันนี้ช่วยปรับสมดุลให้ทุกคนได้แสดงความเห็นและเคารพ ไม่ว่าจะเป็นเสียงของเจ้าหน้าที่ตำรวจ ผู้พิพากษา หรือเยาวชนอายุ 14 ปีก็ตาม

“หากโรงเรียนตอบสนองตามปกติด้วยการสั่งพักงานทอมมี่ ความเสียหายก็จะเกิดขึ้นซ้ำ ไม่ใช่ได้รับการแก้ไข กระบวนการยุติธรรมเชิงลงโทษถามเพียงว่ากฎหรือกฎหมายใดที่ถูกละเมิด ใครเป็นผู้กระทำ และควรลงโทษพวกเขาอย่างไร กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์จะตอบโต้ความเสียหายที่เกิดขึ้นด้วยความเสียหายที่มากขึ้น กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์จะถามว่าใครได้รับความเสียหาย ความต้องการและภาระหน้าที่ของผู้ที่ได้รับผลกระทบทั้งหมดคืออะไร และพวกเขาคิดหาวิธีแก้ไขความเสียหายเหล่านั้นได้อย่างไร”

แนวคิดในการจัดให้มีพื้นที่ปลอดภัยเพื่อให้ทุกคนได้แสดงความคิดเห็นและแสดงความคิดเห็นถือเป็นกุญแจสำคัญของกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ และหลักการเหล่านี้ในการปฏิบัติได้ให้ผลลัพธ์ที่น่าทึ่ง: "โอ๊คแลนด์ถือเป็นเมืองที่มีความรุนแรงมากที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบัน นักเรียนโอ๊คแลนด์หลายร้อยคนกำลังเรียนรู้พฤติกรรมใหม่ แทนที่จะใช้ความรุนแรง พวกเขากลับได้รับการเสริมพลังให้มีส่วนร่วมในกระบวนการสมานฉันท์ที่นำผู้ที่ได้รับอันตรายและผู้ที่รับผิดชอบต่ออันตรายมารวมกันในพื้นที่ที่ปลอดภัยและเคารพซึ่งกันและกัน ส่งเสริมการสนทนา ความรับผิดชอบ ความรู้สึกเป็นชุมชนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และการเยียวยา"

มาร์ติน เลย์วา ควรจะรู้ เขาเคยถูกดำเนินคดีในข้อหาปล้น แต่รู้ว่าเมื่อเขาออกจากเรือนจำรัฐชิโนแล้ว เขาจะไม่มีวันกลับมาอีก เลย์วาใช้อดีตอันเลวร้ายของเขาเป็นแสงสว่างแห่งความหวังให้กับคนอื่นๆ ในสถานการณ์เดียวกัน เขากล่าวว่า "กระบวนการทั้งหมด [ในการทำงานร่วมกับเยาวชน] ปลุกเร้าให้ผมมีไฟแห่งความยุติธรรมทางสังคม เพราะเยาวชนเหล่านี้มีความสำคัญต่ออนาคตของเรามาก - ต่ออนาคตของทุกคน และเยาวชนมีความเปราะบาง ผู้ใหญ่อย่างเรามีอำนาจเหนือพวกเขามากมาย - ที่จะสร้างหรือทำลายพวกเขา - และเนื่องจากผู้คนและสถาบันต่างๆ มากมายถูกคุกคามโดยพวกเขา พวกเขาจึงใช้อำนาจนั้นเพื่อทำลายพวกเขา ดังนั้น เมื่อเยาวชนเข้าร่วมโครงการอย่าง AHA! ที่พวกเขารู้สึกปลอดภัย ที่ซึ่งผู้ใหญ่ทุ่มเทอย่างแท้จริงในการสนับสนุน ยกระดับ และเสริมพลังให้พวกเขา เกมดังกล่าวจะเปลี่ยนแปลงไป เยาวชนมองเห็นตัวเองในฐานะบุคคลที่มีคุณค่าในตัวเอง การได้เห็นพวกเขาตระหนักถึงศักยภาพของตนเอง - แม้แต่เพียงแวบเดียว - ทำให้ผมรู้สึกดีขึ้น"

สุชาตา บาลิกา พบว่างานของเธอในสาขาความยุติธรรมเชิงสมานฉันท์มีข้อจำกัดน้อยกว่าในสาขากฎหมายอาญา:

"และนั่นก็ดูเข้ากันได้ดีกับระบบยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ เมื่อเทียบกับระบบกฎหมายอาญา ซึ่งบังคับให้ฉันต้องเป็นทั้งผู้สนับสนุนเหยื่อ ทนายฝ่ายจำเลย หรืออัยการ ระบบบังคับให้ฉันต้องเลือกฝ่ายที่ฉันพยายามจะเอาชนะ และจริงๆ แล้ว ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "ชัยชนะเหนือ" มีแต่การปลดปล่อยร่วมกันเท่านั้น และนั่นเป็นพื้นฐานที่ทำให้ฉันสนใจระบบยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ เช่นเดียวกับความหวังของเราว่าเราจะได้รับผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคน"

“ผู้อำนวยความสะดวกในกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ที่ดีจะต้องทำงานด้วยความเห็นอกเห็นใจและความลำเอียงในระดับที่เท่าเทียมกัน ดังนั้น แทนที่จะเป็นคนกลางที่เป็นเพียงจินตนาการและสมมติขึ้น เรากลับลำเอียงเข้าข้างทุกคนในวงจรเท่าๆ กัน เราต้องการให้ผลประโยชน์สูงสุดของทุกคนเพิ่มขึ้น และให้เราจัดทำแผนเพื่อดูแลผลประโยชน์เหล่านั้น”

การตอบสนองทางกฎหมายเพื่อตอบโต้มุ่งหวังที่จะลงโทษ แต่รูปแบบกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์มุ่งหวังที่จะให้ทุกฝ่ายมีเสียงสนับสนุนการให้อภัยและการปรองดอง และสามารถฟื้นฟูชุมชนได้ หากใช้หลักการของกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ตั้งแต่เนิ่นๆ เช่นเดียวกับเยาวชนข้างต้น หลักการเหล่านี้อาจช่วยทำลายวัฏจักรของอาชญากรรมและป้องกันอาชญากรรมก่อนที่มันจะเกิดขึ้นได้

สุชาต บาลิกา เชื่อว่ากระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์และการให้อภัยเป็น “ญาติกันที่น่าสนใจ” เธอกล่าวว่า

"ฉันนึกไม่ออกว่าจะมีหม้อต้มใดที่ดีกว่าสำหรับการปรุงแต่งการให้อภัยมากกว่ากระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ ซึ่งเหยื่อจะรู้สึกว่าผู้ที่ทำร้ายพวกเขารับฟังอย่างเต็มที่ และผู้กระทำความผิดมีความปรารถนาที่จะแก้ไขบางสิ่งบางอย่าง การเสร็จสิ้นกระบวนการดังกล่าวสามารถช่วยให้เหยื่อปล่อยวางความโกรธได้

“กล่าวได้ว่ากระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ไม่เคยมีการให้อภัยเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นหรือผลลัพธ์ที่คาดหวังได้ อาจเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้นก็ได้ แต่ผู้รอดชีวิตจะไม่มีแรงกดดันใดๆ ให้ให้อภัย เพราะพวกเขาอาจไม่สนใจการให้อภัย พวกเขาอาจต้องการแค่รถของตนคืน!”

ความเป็นไปได้ของการให้อภัยและการคืนดีกันในรูปแบบกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์นั้นไม่ใช่เรื่องเล็กๆ ในความเป็นจริงแล้ว อาจให้ข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญในการพบปะกันในชุมชนและอาจส่งเสริมการเยียวยารักษาได้ ในการบรรยาย TED ที่น่าตื่นตาของเธอ วาลารี คัวร์ เน้นย้ำว่าความรักเป็นรากฐานของความยุติธรรม และการรักผู้ที่ทำผิดต่อคุณอาจเป็นเพียงการกระทำปฏิวัติที่ช่วยฟื้นฟูความสมดุลในช่วงเวลาแห่งความโกรธแค้น สิ่งสำคัญที่ต้องทราบคือ นี่เป็นงานที่เราทุกคนต้องทำ ไม่ใช่แค่ผู้ที่มีอำนาจในระบบกฎหมายเท่านั้น Kaur กล่าวว่า "ผมเป็นนักรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองชาวอเมริกันที่ทำงานร่วมกับชุมชนคนผิวสีมาตั้งแต่เหตุการณ์ 9/11 เพื่อต่อสู้กับนโยบายที่ไม่ยุติธรรมของรัฐและการกระทำที่สร้างความเกลียดชังบนท้องถนน และในช่วงเวลาที่เจ็บปวดที่สุดของเรา เมื่อเผชิญกับไฟแห่งความอยุติธรรม ผมได้เห็นการทำงานด้วยความรักที่ช่วยเหลือเรา ชีวิตของผมในแนวหน้าของการต่อสู้กับความเกลียดชังในอเมริกาเป็นการศึกษาเกี่ยวกับสิ่งที่ผมเรียกว่าความรักแบบปฏิวัติ ความรักแบบปฏิวัติคือการเลือกที่จะทำงานเพื่อคนอื่นที่ไม่เหมือนเรา เพื่อฝ่ายตรงข้ามที่ทำร้ายเรา และเพื่อตัวเราเอง ในยุคสมัยแห่งความโกรธแค้นอันยิ่งใหญ่นี้ เมื่อไฟกำลังลุกโชนอยู่รอบตัวเรา ผมเชื่อว่าความรักแบบปฏิวัติคือเสียงเรียกร้องของยุคสมัยของเรา"

กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์เป็นงานหนักที่เปิดโอกาสให้เราได้ทบทวนความจริงและอคติที่ยึดถือกันมายาวนาน และมุ่งมั่นที่จะก้าวไปข้างหน้าร่วมกันด้วยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าไม่ควรละทิ้งบุคคลใดจากสังคม แต่ทุกคนมีความสำคัญ การปรองดองช่วยเยียวยาชุมชนและก้าวไปข้างหน้า โดยแก้ไขความผิดและให้เกียรติเหยื่อ และทำงานเพื่อหาทางออกที่ทุกฝ่ายได้ประโยชน์

-

หากต้องการแรงบันดาลใจเพิ่มเติม โปรดเข้าร่วม Awakin Call ในวันเสาร์นี้กับ Karen Lischinsky ผู้ก่อตั้ง Transformational Prison Project RSVP และดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ ที่นี่