করুণার সাথে দেখার শিল্প ও শৃঙ্খলা

সহানুভূতির সাথে দেখার শিল্প ও শৃঙ্খলা
সি. পল শ্রোডার দ্বারা

সি. পল শ্রোডারের এই প্রবন্ধটি "প্র্যাকটিস মেকস পারপোজ: সিক্স স্পিরিচুয়াল প্র্যাকটিস দ্যাট উইল চেঞ্জ ইওর লাইফ অ্যান্ড ট্রান্সফর্ম ইওর কমিউনিটি" থেকে একটি অভিযোজিত অধ্যায়ের উদ্ধৃতি, যা হেক্সাড পাবলিশিং দ্বারা প্রকাশিত, সেপ্টেম্বর ২০১৭।

আমাদের দেশ জুড়ে, আমাদের বিশ্বজুড়ে, দৃষ্টিভঙ্গির মেরুকরণ বৃদ্ধি পাচ্ছে। রাজনৈতিক অঙ্গনের বিভিন্ন পক্ষের লোকেরা একই তথ্য দেখে এবং মৌলিকভাবে ভিন্ন সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। বিরোধী শিবিরগুলি একই তথ্যের টুকরোগুলিকে বিভিন্ন ছবিতে একত্রিত করে, তারপর একে অপরকে আক্রমণ করে, চিৎকার করে বলে, "দেখো? দেখো? এখানে প্রমাণ আছে যে আমরা সঠিক এবং তুমি ভুল!" আমরা একে অপরের থেকে আরও দূরে সরে যাচ্ছি, এবং আমাদের গণতন্ত্রের টানাপোড়েন ছিঁড়ে যেতে শুরু করেছে।

তবে এই গতিশীলতা কেবল রাজনীতির ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়। এমনকি আমাদের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের ক্ষেত্রেও এটি দেখা যায়। আমার কাছের মানুষদের সাথে আমার আলাপচারিতায়, আমি প্রায়শই নিজেকে ভাবতে দেখি, "তুমি এই বিষয়ে এত স্পষ্টভাবে ভুল - কেন তুমি এটা দেখতে পাচ্ছ না?" অথবা "তুমি যা করেছো তার পরে রাগ করার আমার সম্পূর্ণ অধিকার আছে," অথবা "তুমি যদি এই বিষয়ে আমার পরামর্শ নিতে, তাহলে তুমি অনেক ভালো থাকতে পারো।" এটি সাধারণত ঘটে কারণ আমি আমার অনুমানকে সমর্থন করার জন্য গল্প তৈরি করি, বেছে বেছে বিবরণগুলিকে আমার পছন্দের ছবিতে একত্রিত করি। এবং যখন এই গল্পগুলিকে চ্যালেঞ্জ করা হয়, তখন আমি আমার পছন্দের মানুষদের সাথে তর্ক করি।

প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে নবী এবং ঋষিরা এই একটি বিষয়ে একমত হয়েছেন: আপনি কীভাবে দেখেন তা নির্ধারণ করে যে আপনি কী দেখেন এবং কী দেখেন না। তাই যদি আমরা আমাদের দেশ এবং আমাদের বাড়ির বিভাজন দূর করতে চাই, তাহলে আমাদের দেখার একটি নতুন উপায় শিখতে হবে।

"কমপ্যাসিওনেট সিইং" এর আধ্যাত্মিক অনুশীলন আমাদেরকে এমন গল্পের জন্য জায়গা তৈরি করতে সক্ষম করে যা আমাদের থেকে আলাদা, এবং যারা আমাদের মতো পৃথিবী দেখে না তাদের প্রতি কৌতূহল এবং বিস্ময় জাগিয়ে তোলে। এটি আমার নতুন বই, "প্র্যাকটিস মেকস পারপোজ: সিক্স স্পিরিচুয়াল প্র্যাকটিস যা আপনার জীবনকে পরিবর্তন করবে এবং আপনার সম্প্রদায়কে রূপান্তরিত করবে " -এ বর্ণিত ছয়টি অনুশীলনের মধ্যে প্রথম। নিম্নলিখিত অংশটি "কমপ্যাসিওনেট সিইং" এর একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা, যেখানে এটি কীভাবে এখনই ব্যবহার শুরু করবেন তার জন্য কিছু ব্যবহারিক পরামর্শ রয়েছে।

কীভাবে সহানুভূতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি অনুশীলন করবেন

বিচারের চক্রের অবসান ঘটানোর জন্য করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন, যা ছয়টি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মধ্যে প্রথম এবং সবচেয়ে মৌলিক। করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি হল নিজেকে এবং অন্যদের সম্পূর্ণ এবং নিঃশর্ত গ্রহণযোগ্যতার সাথে দেখার জন্য মুহূর্তের পর মুহূর্তের প্রতিশ্রুতি - কোনও ব্যতিক্রম নেই। এখানে মৌলিক পদক্ষেপগুলি দেওয়া হল:

১. তোমার অস্বস্তি লক্ষ্য করো। যখনই কোন কিছু তোমাকে অস্বস্তিকর মনে করে, অথবা যন্ত্রণাদায়ক, কুৎসিত, একঘেয়ে বা বিরক্তিকর মনে হয়, তখনই মনোযোগ দাও। কোন কিছু ঠিক করার বা পরিবর্তন করার চেষ্টা করো না। শুধু লক্ষ্য করো।

২. তোমার বিচার-বিবেচনা স্থগিত করো। কোনো কিছু ঠিক না ভুল, অথবা তোমার পছন্দ না অপছন্দ, তাৎক্ষণিকভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রবণতাকে প্রতিরোধ করো। দোষারোপ করো না, এবং নিজেকে বা অন্য কাউকে লজ্জিত করো না।

৩. তোমার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কৌতূহলী হও। নিজের এবং অন্যদের সম্পর্কে ভাবতে শুরু করো। উদাহরণস্বরূপ, জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করো, "আমি ভাবছি কেন এটা আমাকে এত বিরক্ত করে?" অথবা "আমি ভাবছি এটা তোমার জন্য কেমন?"

৪. বোঝার অভিপ্রায় নিয়ে গভীরভাবে দেখুন। নমনীয় মানসিকতার সাথে আপনার অভিজ্ঞতার সাথে যোগাযোগ করুন এবং নতুন তথ্য এবং বিকল্প ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত থাকার চেষ্টা করুন।

করুণা দর্শনের দুটি আন্দোলন

প্রথম আন্দোলন: পার্থক্য স্বীকৃতি

করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির দুটি আন্দোলন রয়েছে, যা উভয়ই আমরা যে সার্বজনীন আধ্যাত্মিক ব্যবস্থাপত্রটি সুবর্ণ নিয়ম হিসাবে জানি তাতে এনকোড করা হয়েছে: অন্যদের সাথে এমন আচরণ করুন যেমন আপনি তাদের জায়গায় আচরণ পেতে চান। করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির প্রথম আন্দোলন হল নিজেদের এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে পার্থক্য স্বীকৃতি দেওয়া। এর অর্থ হল অন্যদেরকে সত্যিকার অর্থে অন্যদের হিসাবে দেখা - তারা স্বতন্ত্র ব্যক্তি যাদের নিজস্ব অনন্য অভিজ্ঞতা, পছন্দ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা রয়েছে।

আমাদের পার্থক্যের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা প্রথমে বিপরীতমুখী মনে হতে পারে, কারণ আমরা সাধারণত করুণাকে নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্যকে একরকম ঝাপসা করে দেওয়ার মতো মনে করি। কিন্তু যদি আমি আমার এবং তোমার মধ্যে পার্থক্যকে চিনতে এবং সম্মান করতে না পারি, তাহলে আমি আমার বিশ্বাস, মূল্যবোধ এবং লক্ষ্যগুলি তোমার উপর চাপিয়ে দেব এবং তোমার পছন্দের ফলাফলে ডুবে যাব। আমি এমন আচরণ করব যেন আমার গল্পও তোমার গল্প। যখনই আমি নিজেকে অন্যদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে বা তাদের সিদ্ধান্তগুলি পরিচালনা করতে দেখি, তখন আমি এটিকে একটি লক্ষণ হিসাবে গ্রহণ করি যে আমি তাদের থেকে নিজেকে আলাদা করতে সমস্যায় পড়ছি। যখন আমি লক্ষ্য করি যে এটি ঘটছে, তখন আমি নিজেকে এই সহজ নীতিটি পুনরাবৃত্তি করা সহায়ক বলে মনে করি: "তোমার সম্পর্কে যা আছে তা তোমার সম্পর্কে, এবং অন্যদের সম্পর্কে যা আছে তা তাদের সম্পর্কে।" আমি শিখেছি যে যতক্ষণ আমি এটি মনে রাখি, ততক্ষণ আমার এবং আমার চারপাশের মানুষের জন্য জীবন অনেক সহজ হয়ে ওঠে।

অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্য উপলব্ধি করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা। একজন অভিভাবক হিসেবে, আমি আমার সন্তানদের উপর আমার ইচ্ছা এবং লক্ষ্য চাপিয়ে না দেওয়ার জন্য ক্রমাগত সংগ্রাম করি। তাদের সাথে অতিরিক্ত পরিচিত হওয়া এবং তাদের সাফল্য বা ব্যর্থতাকে আমার উপর নির্ভর করে তৈরি করা আমার পক্ষে খুব সহজ। সন্তানদের এবং তাদের বাবা-মায়ের মধ্যে বেশিরভাগ দ্বন্দ্ব ঘটে কারণ বাবা-মা নিজেদের এবং তাদের সন্তানদের মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারেন না। এটা সবসময় মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের সন্তানদের নিজস্ব আকাঙ্ক্ষা এবং জীবনের গতিপথ রয়েছে - এবং তারা আমাদের থেকে অনেক আলাদা হতে পারে।

দ্বিতীয় আন্দোলন: কল্পনাপ্রসূত ঝাঁপ

আমরা যখন নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্য চিনতে এবং গ্রহণ করতে থাকি, তখন স্বাভাবিকভাবেই তাদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কৌতূহলের জন্ম দেয়। এটি আমাদেরকে করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির দ্বিতীয় আন্দোলনের দিকে নিয়ে যায়: আমরা আমাদের আলাদা করে এমন সীমানা পেরিয়ে একটি কল্পনাপ্রসূত লাফিয়ে উঠি। এই কল্পনাপ্রসূত লাফ কৌতূহল এবং সৃজনশীলতার একটি সাহসী কাজ। আমার মূল্যবোধ এবং বিশ্বাস অন্য কারো উপর চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে, আমি সেই ব্যক্তির প্রেরণা, আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগ সম্পর্কে ভাবতে শুরু করি। আমি নিজেকে অন্য ব্যক্তির জায়গায় রেখে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি, "আমি যদি এই পরিস্থিতিতে এই ব্যক্তি হতাম, তাহলে আমি কী ভাবতাম, কেমন অনুভব করতাম এবং আমি কীভাবে আচরণ চাইতাম?"

যখন আমি অন্য কারো পরিস্থিতিতে কল্পনাপ্রসূতভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ি, তখন আমি লক্ষ্য করি যে আমার বিচার-বিবেচনা প্রায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে থেমে যায়। কৌতূহল এবং বিস্ময় মূলত বিশ্বের প্রতি অ-বিচারমূলক দৃষ্টিভঙ্গি। আমি দেখতে পাই যে আমি কেবল আমার মনে কোনও রায় ধরে রাখতে পারি না এবং একই সাথে অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে সত্যিকারের কৌতূহলী হতে পারি না। কৌতূহলের উপস্থিতিতে বিচার-বিবেচনা সাবানের বুদবুদের মতো ফুটে ওঠে। যখনই আমি অন্য কারো অভিজ্ঞতা সম্পর্কে ভাবতে শুরু করি, তখনই আমি আমার পূর্ব-কল্পিত ধারণাগুলিকে সমর্থন করার জন্য বেছে বেছে তথ্য সংগ্রহ করা বন্ধ করে দিই। অন্য ব্যক্তিকে আমি বুঝতে পেরেছি বলে ভাবার পরিবর্তে, আমি সেই ব্যক্তিকে একটি রহস্য হিসেবে দেখি। আবিষ্কারের মানসিকতা আমাদের বিচার-বিবেচনা এড়াতে এবং নমনীয়, উন্মুক্ত এবং আগ্রহী থাকতে সাহায্য করে।

সমবেদনা এবং উদ্দেশ্য

করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির অনুশীলন আমাদের সর্বোপরি মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের গল্পটি গল্প নয়। একটি বৃহত্তর বাস্তবতা আছে, একটি বৃহত্তর চিত্র যার আমরা কেবল একটি খুব ছোট অংশ দেখতে পাই। এইভাবে, করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের উদ্দেশ্যের সাথে সংযুক্ত করে, যা আমাদের নিজেদের চেয়ে অসীমভাবে মহান কিছুর সাথে যুক্ত হওয়ার অভিজ্ঞতা। যখন আমরা করুণাপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির অনুশীলন করি, তখন আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের জীবন আমাদের নিজস্ব গল্পের চেয়ে অনেক বড় একটি গল্পের সাথে জড়িত। আমাদের মধ্যে সংযোগের এই সুতোটি উন্মোচন করা প্রচুর প্রাণশক্তি এবং আনন্দের একটি শক্তিশালী স্রোতে প্লাগ ইন করার মতো।

অন্যদিকে, বিচার আমাদের উদ্দেশ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, এই মিথ্যা পরামর্শ দিয়ে যে আমরা যা দেখি তাই সব। এর ফলে আমাদের পক্ষে অন্যদের ত্রুটি বা খারাপ পছন্দ বলে মনে করার জন্য দোষারোপ করা সহজ হয়। বিচার আমাদের সময়, শক্তি এবং মনোযোগ নষ্ট করে। তারা আমাদের এই অমূল্য জিনিসগুলিকে মিথ্যা আখ্যান তৈরি করে নষ্ট করে। যদি আমরা পুরো ছবিটা—অথবা পুরো ব্যক্তিটাকে—দেখতে পারতাম, তাহলে অন্যদের আচরণ সম্ভবত আমাদের কাছে এখনকার চেয়ে অনেক বেশি যুক্তিসঙ্গত হত। অন্য কারো গল্প সম্পর্কে আমি যত বেশি জানব, ততই আমার পক্ষে সেই ব্যক্তিকে সেভাবেই গ্রহণ করা সহজ হবে, এমনকি যদি তাদের কাজগুলো আমার কাছে কঠিন বা ঝামেলার মনে হয়। তাই যদি অন্য কারো প্রতি সহানুভূতি অনুশীলন করতে আমার কষ্ট হয়, তাহলে আমি এটিকে একটি লক্ষণ হিসেবে নিই যে আমি পুরো গল্পটা জানি না। আমি বড় ছবিটা দেখতে পাচ্ছি না।

বইটি এবং ছয়টি অনুশীলন সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য, www.sixpractices.com দেখুন।