కరుణతో చూడటం యొక్క కళ మరియు క్రమశిక్షణ

కరుణతో చూడటం యొక్క కళ మరియు క్రమశిక్షణ
సి. పాల్ ష్రోడర్ ద్వారా

సి. పాల్ ష్రోడర్ రాసిన ఈ వ్యాసం, సెప్టెంబర్ 2017లో హెక్సాడ్ పబ్లిషింగ్ ప్రచురించిన ప్రాక్టీస్ మేక్స్ పర్పస్: సిక్స్ స్పిరిచువల్ ప్రాక్టీసెస్ దట్ విల్ చేంజ్ యువర్ లైఫ్ అండ్ ట్రాన్స్ఫార్మ్ యువర్ కమ్యూనిటీ నుండి స్వీకరించబడిన అధ్యాయం సారాంశం.

మన దేశం అంతటా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా, దృక్కోణ ధ్రువణత పెరుగుతోంది. రాజకీయ రంగంలోని వివిధ వైపుల నుండి ప్రజలు ఒకే వాస్తవాలను చూసి పూర్తిగా భిన్నమైన తీర్మానాలను తీసుకుంటారు. వ్యతిరేక శిబిరాలు ఒకే సమాచారాన్ని వేర్వేరు చిత్రాలలో సమీకరిస్తాయి, ఆపై ఒకరిపై ఒకరు దాడి చేసుకుంటూ, “చూశారా? చూశారా? మేము చెప్పింది నిజమే, మీరు తప్పు అని చెప్పడానికి ఇదిగో రుజువు!” అని అరుస్తున్నారు. మనం ఒకరి నుండి ఒకరు మరింత దూరం అవుతున్నాము మరియు మన ప్రజాస్వామ్యం యొక్క దెబ్బతిన్న ఫాబ్రిక్ చిరిగిపోవడం ప్రారంభమైంది.

అయితే, ఈ చైతన్యం రాజకీయాల రంగానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఇది మన అత్యంత సన్నిహిత సంబంధాలలో కూడా కనిపిస్తుంది. నాకు అత్యంత సన్నిహితులతో నా సంభాషణలలో, నేను తరచుగా ఇలా ఆలోచిస్తాను, “మీరు ఈ విషయంలో చాలా స్పష్టంగా తప్పు - మీరు దీన్ని ఎందుకు చూడలేరు?” లేదా “మీరు చేసిన పని తర్వాత కోపంగా ఉండటానికి నాకు ప్రతి హక్కు ఉంది,” లేదా “మీరు దీనిపై నా సలహా తీసుకుంటే, మీరు చాలా బాగుండేవారు.” ఇది సాధారణంగా జరుగుతుంది ఎందుకంటే నేను నా ఊహలకు మద్దతుగా కథలను తయారు చేసుకుంటాను, వివరాలను నాకు సరిపోయే చిత్రంగా ఎంపిక చేసుకుంటాను. మరియు ఈ కథలు సవాలు చేయబడినప్పుడు, నేను నా మడమలను తవ్వి, నేను ఇష్టపడే వ్యక్తులతో వాదిస్తాను.

తరతరాలుగా ప్రవక్తలు మరియు ఋషులు అందరూ ఈ ఒక్క విషయంపై అంగీకరించారు: మీరు ఎలా చూస్తారనేది మీరు ఏమి చూస్తారు మరియు ఏమి చూడకూడదో నిర్ణయిస్తుంది. కాబట్టి మన దేశంలో మరియు మన ఇళ్లలో ఉన్న విభజనలను నయం చేయాలనుకుంటే, మనం చూడటానికి కొత్త మార్గాన్ని నేర్చుకోవాలి.

కరుణా సీయింగ్ అనే ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం మన కథలకు భిన్నమైన కథలకు స్థలాన్ని సృష్టించడానికి మరియు మనం చూసే విధంగా ప్రపంచాన్ని చూడని వ్యక్తుల పట్ల ఉత్సుకత మరియు ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. నా కొత్త పుస్తకం, ప్రాక్టీస్ మేక్స్ పర్పస్: సిక్స్ స్పిరిచువల్ ప్రాక్టీసెస్ దట్ విల్ చేంజ్ యువర్ లైఫ్ అండ్ ట్రాన్స్‌ఫార్మ్ యువర్ కమ్యూనిటీలో వివరించిన ఆరు అభ్యాసాలలో ఇది మొదటిది. కింది సారాంశం కరుణా సీయింగ్‌కు ఒక చిన్న పరిచయం, దానిని వెంటనే ఎలా ఉపయోగించడం ప్రారంభించాలో కొన్ని ఆచరణాత్మక సూచనలతో.

కరుణా దృక్పథాన్ని ఎలా అభ్యసించాలి

తీర్పు చక్రాన్ని ముగించడానికి కరుణామయ దర్శనం అవసరం, ఇది ఆరు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలలో మొదటిది మరియు అత్యంత ప్రాథమికమైనది. కరుణామయ దర్శనం అంటే మనల్ని మరియు ఇతరులను పూర్తి మరియు బేషరతు అంగీకారంతో - మినహాయింపులు లేకుండా - క్షణక్షణం నిబద్ధతతో చూడటం. ఇక్కడ ప్రాథమిక దశలు ఉన్నాయి:

1. మీ అసౌకర్యాన్ని గమనించండి. ఏదైనా మీకు అసౌకర్యంగా అనిపించినా, లేదా బాధాకరంగా, విసుగుగా, విసుగుగా లేదా చికాకుగా అనిపించినా శ్రద్ధ వహించండి. ఏదైనా సరిదిద్దడానికి లేదా మార్చడానికి ప్రయత్నించవద్దు. దానిని గమనించండి.

2. మీ తీర్పులను నిలిపివేయండి. ఏదైనా సరైనదా కాదా అని లేదా మీకు నచ్చిందా లేదా నచ్చలేదా అని వెంటనే నిర్ణయించుకునే ధోరణిని నిరోధించండి. నిందను విధించుకోకండి మరియు మిమ్మల్ని లేదా మరెవరినీ సిగ్గుపడకండి.

3. మీ అనుభవాల గురించి ఆసక్తిగా ఉండండి. మీ గురించి మరియు ఇతరుల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించండి. ఉదాహరణకు, “అది నన్ను ఎందుకు అంతగా బాధపెడుతుందో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది?” లేదా “ఇది మీకు ఎలా ఉంటుందో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది?” అని అడగడానికి ప్రయత్నించండి.

4. అర్థం చేసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో లోతుగా చూడండి. మీ అనుభవాలను సరళమైన మనస్తత్వంతో చేరుకోండి మరియు కొత్త సమాచారం మరియు ప్రత్యామ్నాయ వివరణలకు తెరిచి ఉండటానికి ప్రయత్నించండి.

కరుణా దృక్పథం యొక్క రెండు కదలికలు

మొదటి ఉద్యమం: తేడాను గుర్తించడం

కరుణా సీయింగ్ రెండు కదలికలను కలిగి ఉంది, ఈ రెండూ మనకు తెలిసిన సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక ప్రిస్క్రిప్షన్‌లో ఎన్కోడ్ చేయబడ్డాయి: ఇతరులను వారి స్థానంలో మీరు ఎలా వ్యవహరించాలని కోరుకుంటారో అలాగే వ్యవహరించండి. కరుణా సీయింగ్ యొక్క మొదటి ఉద్యమం మనకు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం. దీని అర్థం ఇతరులను నిజంగా ఇతరులుగా చూడటం - వారు తమ స్వంత ప్రత్యేక అనుభవాలు, ప్రాధాన్యతలు మరియు ఆశయాలు కలిగిన విభిన్న వ్యక్తులు.

మన మధ్య ఉన్న తేడాలపై దృష్టి పెట్టడం మొదట్లో విరుద్ధమైనదిగా అనిపించవచ్చు, ఎందుకంటే మనం సాధారణంగా కరుణ అంటే మనకు మరియు ఇతరులకు మధ్య ఉన్న తేడాను అస్పష్టం చేస్తుందని భావిస్తాము. కానీ నాకు మరియు మీకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని నేను గుర్తించి గౌరవించకపోతే, నేను నా నమ్మకాలు, విలువలు మరియు లక్ష్యాలను మీపై రుద్దుతాను మరియు మీ ఎంపికల ఫలితంలో మునిగిపోతాను. నా కథ కూడా మీ కథలాగా నేను ప్రవర్తిస్తాను. ఇతరుల ప్రవర్తనను నియంత్రించడానికి లేదా వారి నిర్ణయాలను నిర్వహించడానికి నేను ప్రయత్నించినప్పుడల్లా, నేను వారి నుండి నన్ను వేరు చేసుకోవడంలో ఇబ్బంది పడుతున్నానని నేను దానిని సంకేతంగా తీసుకుంటాను. ఇది జరుగుతున్నట్లు నేను గమనించినప్పుడు, ఈ సాధారణ సూత్రాన్ని నాకు నేను పునరావృతం చేసుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది: “మీ గురించి ఉన్నది మీ గురించి, మరియు ఇతరుల గురించి ఉన్నది వారి గురించి.” నేను దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకున్నంత కాలం, నాకు మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రజలకు జీవితం చాలా సరళంగా ఉంటుందని నేను నేర్చుకున్నాను.

తల్లిదండ్రుల విషయానికి వస్తే మనకు మరియు ఇతరులకు మధ్య ఉన్న తేడాను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యమైన నైపుణ్యం. ఒక తల్లిదండ్రిగా, నా కోరికలు మరియు లక్ష్యాలను నా పిల్లలపై రుద్దకుండా ఉండటానికి నేను నిరంతరం కష్టపడతాను. వారితో అతిగా గుర్తించి వారి విజయం లేదా వైఫల్యాన్ని నా గురించి చెప్పడం నాకు చాలా సులభం. పిల్లలు మరియు వారి తల్లిదండ్రుల మధ్య చాలా సంఘర్షణలు తల్లిదండ్రులు తమకు మరియు వారి పిల్లలకు మధ్య ఉన్న తేడాను గుర్తించకపోవడం వల్లనే జరుగుతాయి. మన పిల్లలకు వారి స్వంత ఆకాంక్షలు మరియు జీవిత పథం ఉన్నాయని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం - మరియు వారు మన స్వంతం కంటే చాలా భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

రెండవ ఉద్యమం: ఊహాత్మక లీప్

మనం మనకు మరియు ఇతరులకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించి అంగీకరించినప్పుడు, ఇది సహజంగానే వారి అనుభవాల గురించి ఉత్సుకతను పెంచుతుంది. ఇది కరుణా సీయింగ్ యొక్క రెండవ ఉద్యమానికి మనల్ని నడిపిస్తుంది: మనల్ని వేరు చేసే సరిహద్దును దాటి మనం ఊహాజనితమైన దూకుతాము. ఈ ఊహాజనితమైన దూకు అనేది ఉత్సుకత మరియు సృజనాత్మకత యొక్క సాహసోపేతమైన చర్య. నా విలువలు మరియు నమ్మకాలను వేరొకరిపై రుద్దడానికి బదులుగా, ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణలు, కోరికలు మరియు భావోద్వేగాల గురించి నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను నన్ను అవతలి వ్యక్తి స్థానంలో ఉంచుకుని, "నేను ఈ పరిస్థితిలో ఈ వ్యక్తి అయితే, నేను ఏమి ఆలోచిస్తాను, నేను ఎలా భావిస్తాను మరియు నన్ను ఎలా చూసుకోవాలనుకుంటున్నాను?" అనే ప్రశ్న అడుగుతున్నాను.

నేను వేరొకరి పరిస్థితిలోకి ఊహాత్మకంగా దూకుతున్నప్పుడు, తీర్పులు ఇచ్చే నా ధోరణి దాదాపు స్వయంచాలకంగా ఆగిపోతుందని నేను గమనించాను. ఉత్సుకత మరియు ఆశ్చర్యం అనేవి ప్రపంచానికి ప్రాథమికంగా తీర్పు లేని విధానాలు. నేను నా మనస్సులో ఒక తీర్పును పట్టుకోలేనని మరియు అదే సమయంలో మరొక వ్యక్తి గురించి నిజంగా ఆసక్తిగా ఉండలేనని నేను గుర్తించాను. ఉత్సుకత సమక్షంలో తీర్పులు సబ్బు బుడగలు లాగా పగిలిపోతాయి. నేను వేరొకరి అనుభవం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, నా ముందస్తు ఆలోచనలకు మద్దతుగా ఎంపిక చేసుకున్న సమాచారాన్ని సేకరించడం మానేస్తాను. నేను అవతలి వ్యక్తిని కనుగొన్నానని అనుకునే బదులు, నేను ఆ వ్యక్తిని ఒక రహస్యంగా చూస్తాను. ఆవిష్కరణ మనస్తత్వాన్ని నిమగ్నం చేయడం వల్ల మనం తీర్పులను నివారించవచ్చు మరియు సరళంగా, బహిరంగంగా మరియు ఆసక్తిగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది.

కరుణ మరియు ఉద్దేశ్యం

కరుణామయ సీయింగ్ అనే అభ్యాసం అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా మన కథ కథ కాదని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఒక గొప్ప వాస్తవికత ఉంది, దాని యొక్క పెద్ద చిత్రం మనం చాలా చిన్న భాగాన్ని మాత్రమే చూస్తాము. ఈ విధంగా, కరుణామయ సీయింగ్ మనల్ని ఉద్దేశ్యంతో కలుపుతుంది, మనకంటే అనంతంగా గొప్పదానికి చెందిన అనుభవం. మనం కరుణామయ సీయింగ్ సాధన చేసినప్పుడు, మన జీవితాలు మన స్వంతం కంటే చాలా పెద్ద కథతో ముడిపడి ఉన్నాయని మనం గుర్తిస్తాము. మన మధ్య ఉన్న ఈ కనెక్షన్ యొక్క దారాన్ని వెలికితీయడం అనేది సమృద్ధిగా ఉండే శక్తి మరియు ఆనందం యొక్క శక్తివంతమైన ప్రవాహంలోకి ప్రవేశించడం లాంటిది.

మరోవైపు, తీర్పులు, మనం చూసేదంతా మాత్రమే అని తప్పుగా సూచించడం ద్వారా మనల్ని ఉద్దేశ్యం నుండి దూరం చేస్తాయి. దీని వలన మనం ఇతరుల లోపాలు లేదా చెడు ఎంపికలుగా భావించే వాటికి వారిని నిందించడం సులభం అవుతుంది. తీర్పులు మన సమయం, శక్తి మరియు దృష్టిని హరించివేస్తాయి. అవి తప్పుడు కథనాలను నిర్మించే ఈ విలువైన వస్తువులను వృధా చేస్తాయి. మనం మొత్తం చిత్రాన్ని - లేదా మొత్తం వ్యక్తిని - చూడగలిగితే, ఇతరుల ప్రవర్తన ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే మనకు చాలా అర్థవంతంగా ఉంటుంది. వేరొకరి కథ గురించి నాకు ఎంత ఎక్కువ తెలిస్తే, వారి చర్యలు కష్టంగా లేదా ఇబ్బందికరంగా అనిపించినా, ఆ వ్యక్తిని వారు ఎవరో అంగీకరించడం నాకు అంత సులభం అవుతుంది. కాబట్టి నేను వేరొకరి పట్ల కరుణను అభ్యసించడంలో ఇబ్బంది పడుతుంటే, నాకు మొత్తం కథ తెలియదనే సంకేతంగా నేను దానిని తీసుకుంటాను. నేను పెద్ద చిత్రాన్ని చూడటం లేదు.

పుస్తకం మరియు ఆరు అభ్యాసాల గురించి మరింత సమాచారం కోసం, www.sixpractices.com ని సందర్శించండి.