Līdzjūtības redzēšanas māksla Un disciplīna

MĀKSLA UN DISCIPLĪNA REDZĒT LĪDZJŪTĪGI
K. PAULS ŠĒDERS

Šis K. Pola Šrēdera raksts ir pielāgots nodaļas izvilkums no grāmatas Prakse padara MĒRĶI: sešas garīgās prakses, kas mainīs jūsu dzīvi un pārveidos jūsu kopienu, ko publicējis Hexad Publishing, 2017. gada septembris.

Visā mūsu valstī, visā pasaulē viedokļu polarizācija pieaug. Cilvēki no dažādām politiskās ejas pusēm skatās uz tiem pašiem faktiem un izdara radikāli atšķirīgus secinājumus. Pretējas nometnes apkopo vienu un to pašu informāciju dažādos attēlos, pēc tam uzbrūk viena otrai, kliedzot: "Redzi? Redzi? Lūk, pierādījums tam, ka mums ir taisnība, bet jums nav taisnība!" Mēs attālināmies viens no otra, un mūsu demokrātijas saspringtais audums sāk plīst.

Tomēr šī dinamika neaprobežojas tikai ar politikas jomu. Tas parādās pat mūsu intīmākajās attiecībās. Sadarbojoties ar tuvākajiem, es bieži pieķeru sevi pie domas: "Jūs tik skaidri kļūdāties šajā jautājumā — kāpēc jūs to neredzat?" vai "Man ir visas tiesības būt dusmīgam pēc tā, ko jūs izdarījāt" vai "Ja jūs vienkārši ņemtu vērā manu padomu šajā jautājumā, jums būtu daudz labāk." Tas parasti notiek tāpēc, ka es veidoju stāstus, lai atbalstītu savus pieņēmumus, selektīvi saliekot detaļas sev piemērotā attēlā. Un, kad šie stāsti tiek izaicināti, es rakos savos papēžos un strīdos ar cilvēkiem, kurus mīlu.

Pravieši un gudrie visās paaudzēs ir vienojušies par šo vienu punktu: tas, kā jūs redzat, nosaka to, ko jūs redzat un ko neredzat. Tātad, ja mēs vēlamies dziedēt šķelšanos savā valstī un mūsu mājās, mums ir jāiemācās jauns redzes veids.

Garīgā līdzjūtības redzes prakse ļauj mums radīt vietu stāstiem, kas atšķiras no mūsu, un rosina zinātkāri un brīnīties pret cilvēkiem, kuri neredz pasauli tā, kā mēs. Tā ir pirmā no sešām praksēm, kas aprakstītas manā jaunajā grāmatā Prakse padara MĒRĶI: sešas garīgās prakses, kas mainīs jūsu dzīvi un pārveidos jūsu kopienu . Sekojošais fragments ir īss ievads līdzjūtīgai redzei, ar dažiem praktiskiem ieteikumiem, kā to nekavējoties sākt lietot.

KĀ IZVEIDOT LĪDZJŪTĪGU REDZĒŠANU

Lai izbeigtu sprieduma ciklu, ir nepieciešama līdzjūtīga redzēšana, pirmā un vissvarīgākā no sešām garīgajām praksēm. Līdzjūtīga redzēšana ir apņemšanās ik brīdi paskatīties uz sevi un citiem ar pilnīgu un beznosacījumu pieņemšanu — bez izņēmumiem. Tālāk ir norādītas pamata darbības.

1. Ievērojiet savu diskomfortu. Pievērsiet uzmanību ikreiz, kad kaut kas liek jums justies neērti vai šķiet sāpīgs, neglīts, garlaicīgs vai kaitinošs. Nemēģiniet neko labot vai mainīt. Vienkārši ievērojiet to.

2. Apturiet savus spriedumus. Pretojieties tieksmei nekavējoties izlemt, vai kaut kas ir pareizi vai nepareizi, vai jums tas patīk vai nepatīk. Neuzvelciet vainu un nekauniniet sevi vai kādu citu.

3. Kļūsti ziņkārīgs par savu pieredzi. Sāciet brīnīties par sevi un citiem. Piemēram, mēģiniet jautāt: "Nez, kāpēc tas mani tik ļoti traucē?" vai "Nez, kā tas jums ir?"

4. Ieskatieties dziļi ar nolūku saprast. Pieejiet savai pieredzei ar elastīgu domāšanas veidu un mēģiniet palikt atvērts jaunai informācijai un alternatīviem skaidrojumiem.

DIVAS LĪDZJŪTĪBAS REDZĒŠANAS KUSTĪBAS

Pirmā kustība: atšķirības atpazīšana

Līdzjūtīgajai redzēšanai ir divas kustības, kuras abas ir iekodētas universālajā garīgajā priekšrakstā, ko mēs zinām kā Zelta likumu: izturieties pret citiem tā, kā jūs vēlētos, lai izturas pret jums viņu vietā. Pirmā līdzcietīgās redzēšanas kustība ir atšķirību atpazīšana starp sevi un citiem cilvēkiem. Tas nozīmē, ka jāuztver citi kā patiesi citi — viņi ir atšķirīgi indivīdi ar savu unikālo pieredzi, vēlmēm un ambīcijām.

Koncentrēšanās uz atšķirībām sākumā varētu šķist pretrunīga, jo mēs parasti domājam, ka līdzjūtība kaut kādā veidā izjauc atšķirību starp sevi un citiem. Bet, ja es neatzīstu un necienīšu atšķirību starp mani un jums, es uzspiedīšu jums savus uzskatus, vērtības un mērķus un iesitīšos jūsu izvēles iznākumā. Es rīkošos tā, it kā mans stāsts būtu arī tavs stāsts. Ikreiz, kad es cenšos kontrolēt citu cilvēku uzvedību vai pārvaldīt viņu lēmumus, es to uztveru kā zīmi, ka man ir grūtības nošķirties no viņiem. Kad es pamanu, ka tas notiek, man šķiet noderīgi atkārtot šo vienkāršo principu: "Tas, kas ir par jums, ir par jums, un tas, kas attiecas uz citiem cilvēkiem, ir par viņiem." Esmu iemācījies, ka, ja vien to paturu prātā, dzīve man un apkārtējiem cilvēkiem kļūst daudz vienkāršāka.

Atšķirības atpazīšana starp sevi un citiem ir īpaši svarīga prasme, kad runa ir par audzināšanu. Kā vecāks es pastāvīgi cīnos, lai neuzspiestu saviem bērniem savas vēlmes un mērķus. Man ir tik viegli pārāk identificēties ar viņiem un padarīt viņu panākumus vai neveiksmes par mani. Liela daļa konfliktu starp bērniem un viņu vecākiem notiek tāpēc, ka vecāki neapzinās atšķirību starp sevi un saviem bērniem. Ir svarīgi vienmēr atcerēties, ka mūsu bērniem ir savas vēlmes un dzīves trajektorija — un tās var ļoti atšķirties no mūsu pašu.

Otrā kustība: iztēles lēciens

Tā kā mēs apzināmies un pieņemam atšķirību starp sevi un citiem, tas dabiski izraisa ziņkāri par viņu pieredzi. Tas mūs noved pie otrās līdzjūtīgās redzēšanas kustības: mēs veicam tēlainu lēcienu pāri robežai, kas mūs šķir. Šis iztēles lēciens ir pārdroša zinātkāres un radošuma darbība. Tā vietā, lai uzspiestu kādam citam savas vērtības un uzskatus, es sāku brīnīties par šī cilvēka motivāciju, vēlmēm un emocijām. Es nostājos otra cilvēka vietā, uzdodot jautājumu: "Ja es būtu šī persona šajā situācijā, ko es domātu, kā es justos un kā es vēlētos, lai pret mani izturas?"

Veicot tēlainu lēcienu kāda cita situācijā, es ievēroju savu tendenci pieņemt spriedumus gandrīz automātiski. Zinātkāre un brīnums būtībā ir beznosacījuma pieeja pasaulei. Es uzskatu, ka es vienkārši nespēju paturēt prātā spriedumu un vienlaikus būt patiesi zinātkāram par citu cilvēku. Spriedumi ziņkārības klātbūtnē pop kā ziepju burbuļi. Tiklīdz es sāku brīnīties par kāda cita pieredzi, es pārtraucu selektīvi vākt informāciju, lai atbalstītu savas aizspriedumainas idejas. Tā vietā, lai domātu, ka esmu izdomājis otru cilvēku, es redzu šo cilvēku kā noslēpumu. Atklāšanas domāšanas veida iesaistīšana palīdz mums izvairīties no spriedumiem un palikt elastīgiem, atvērtiem un ieinteresētiem.

LĪDZJŪTĪBA UN MĒRĶIS

Līdzjūtīgas redzēšanas prakse mums galvenokārt atgādina, ka mūsu stāsts nav stāsts. Ir lielāka realitāte, kuras plašāku ainu mēs redzam tikai ļoti mazu daļu. Tādā veidā līdzjūtīgā redzēšana savieno mūs ar Mērķi, pieredzi, piederot kaut kam bezgalīgi lielākam par mums pašiem. Kad mēs praktizējam līdzjūtīgo redzi, mēs apzināmies, ka mūsu dzīve ir saistīta ar stāstu, kas ir daudz lielāks par mūsu pašu. Atklāt šo saiknes pavedienu starp mums ir kā pieslēgties spēcīgai, bagātīgas vitalitātes un prieka straumei.

No otras puses, spriedumi mūs atdala no Mērķa, nepatiesi liekot domāt, ka tas, ko mēs redzam, ir viss, kas ir. Tādējādi mēs varam viegli vainot citus par to, ko mēs uztveram kā viņu trūkumus vai sliktu izvēli. Spriedumi samazina mūsu laiku, enerģiju un uzmanību. Tie liek mums izšķērdēt šīs nenovērtējamās preces, veidojot viltus stāstījumus. Ja mēs varētu redzēt visu attēlu vai visu cilvēku, tad citu cilvēku uzvedība, iespējams, mums būtu daudz jēgpilnāka nekā tagad. Jo vairāk es zinu par kāda cita stāstu, jo vieglāk man ir pieņemt šo cilvēku tādu, kāds viņš ir, pat ja man šķiet, ka viņa rīcība ir grūta vai traucējoša. Tātad, ja man ir grūti praktizēt līdzjūtību pret kādu citu, es to uztveru kā zīmi, ka es vienkārši nezinu visu stāstu. Es neredzu kopējo ainu.

Lai iegūtu papildinformāciju par grāmatu un sešām praksēm, apmeklējiet vietni www.sixpractices.com .