Back to Featured Story

Y Gelfyddyd a'r Disgyblaeth O Weld Yn Dosturiol

Y GELFYDDYD A'R DISGYBLAETH O WELD YN DDATRYSOL
GAN C. PAUL SCHROEDER

Mae'r erthygl hon gan C. Paul Schroeder yn ddyfyniad pennod wedi'i addasu o Practice Makes PWRPAS: Chwe Arfer Ysbrydol a Fydd Yn Newid Eich Bywyd a Thrawsnewid Eich Cymuned , a gyhoeddwyd gan Hexad Publishing, Medi 2017.

Mae'r erthygl hon gan C. Paul Schroeder yn ddyfyniad pennod wedi'i addasu o Practice Makes PWRPAS: Chwe Arfer Ysbrydol a Fydd Yn Newid Eich Bywyd a Thrawsnewid Eich Cymuned, a gyhoeddwyd gan Hexad Publishing, Medi 2017.

Ar draws ein cenedl, ledled ein byd, mae polareiddio safbwyntiau ar gynnydd. Mae pobl o wahanol ochrau'r eil wleidyddol yn edrych ar yr un ffeithiau ac yn dod i gasgliadau hollol wahanol. Mae gwersylloedd gwrthwynebol yn casglu'r un darnau o wybodaeth i wahanol luniau, yna'n ymosod ar ei gilydd, gan weiddi, "Gwelwch? Gweler? Dyma brawf ein bod ni'n iawn a'ch bod chi'n anghywir!" Rydym yn tynnu ymhellach ac ymhellach oddi wrth ein gilydd, ac mae gwead straen ein democratiaeth yn dechrau rhwygo.

Fodd bynnag, nid yw'r deinamig hwn wedi'i gyfyngu i faes gwleidyddiaeth. Mae'n ymddangos hyd yn oed yn ein perthnasoedd mwyaf agos. Yn fy rhyngweithiadau â'r rhai sydd agosaf ataf, rwy'n aml yn canfod fy hun yn meddwl, "Rydych mor amlwg yn anghywir ar hyn - pam na allwch ei weld?" neu “Mae gen i bob hawl i fod yn ddig ar ôl yr hyn a wnaethoch,” neu “Pe baech chi'n cymryd fy nghyngor ar hyn, fe fyddech chi'n llawer gwell eich byd.” Mae hyn fel arfer yn digwydd oherwydd fy mod yn llunio straeon i gefnogi fy rhagdybiaethau, gan gydosod y manylion yn ddetholus i mewn i lun sy'n addas i mi. A phan fydd y straeon hyn yn cael eu herio, rwy'n cloddio yn fy sodlau ac yn dadlau gyda phobl rwy'n eu caru.

Mae proffwydi a doethion ar hyd y cenedlaethau i gyd wedi cytuno ar yr un pwynt hwn: sut rydych chi'n gweld sy'n pennu'r hyn rydych chi'n ei weld a'r hyn nad ydych chi'n ei weld. Felly os ydym am wella'r rhaniadau yn ein gwlad a'n cartrefi, mae'n rhaid inni ddysgu ffordd newydd o weld.

Mae’r arfer ysbrydol o Weld Tosturiol yn ein galluogi i greu gofod ar gyfer straeon sy’n wahanol i’n rhai ni, ac ennyn chwilfrydedd a rhyfeddod tuag at bobl nad ydynt yn gweld y byd fel yr ydym ni. Dyma'r cyntaf o chwe phractis a ddisgrifiwyd yn fy llyfr newydd, Practice Makes PWRPAS: Chwe Arfer Ysbrydol A Fydd Yn Newid Eich Bywyd a Thrawsnewid Eich Cymuned . Mae'r dyfyniad canlynol yn gyflwyniad byr i Weld Tosturiol, gyda rhai awgrymiadau ymarferol ar sut i ddechrau ei ddefnyddio ar unwaith.

SUT I YMARFER GWELD trugarog

Mae terfynu cylch y farn yn gofyn am Weld Tosturiol, y cyntaf a mwyaf sylfaenol o'r Chwe Arfer Ysbrydol. Mae Gweld Tosturiol yn ymrwymiad eiliad-wrth-foment i edrych ar ein hunain ac eraill gyda derbyniad cyflawn a diamod - dim eithriadau. Dyma'r camau sylfaenol:

1. Sylwch ar eich anghysur. Rhowch sylw pryd bynnag y bydd rhywbeth yn gwneud i chi deimlo'n anghyfforddus, neu'n ymddangos yn boenus, yn hyll, yn ddiflas neu'n annifyr. Peidiwch â cheisio trwsio neu newid unrhyw beth. Dim ond sylwi arno.

2. Atal dy farnau. Gwrthwynebwch y tueddiad i benderfynu ar unwaith a yw rhywbeth yn iawn neu'n anghywir, neu a ydych yn ei hoffi neu ddim yn ei hoffi. Peidiwch â rhoi bai, a pheidiwch â chywilyddio'ch hun nac unrhyw un arall.

3. Byddwch yn chwilfrydig am eich profiadau. Dechreuwch ryfeddu amdanoch chi'ch hun ac eraill. Er enghraifft, ceisiwch ofyn, “Tybed pam mae hynny'n fy mhoeni cymaint?” neu “Tybed sut brofiad yw hwn i chi?”

4. Edrych yn ddwfn gyda'r bwriad o ddeall. Ewch at eich profiadau gyda meddylfryd hyblyg, a cheisiwch aros yn agored i wybodaeth newydd ac esboniadau amgen.

Y DDAU SYMUDIAD O WELD trugarog

Y Symudiad Cyntaf: Cydnabod y Gwahaniaeth

Mae gan Tosturiol Seeing ddau symudiad, y ddau wedi'u hamgodio yn y presgripsiwn ysbrydol cyffredinol a adwaenir fel y Rheol Aur: trinwch eraill fel y byddech am gael eich trin yn eu lle. Mae symudiad cyntaf Gweld Tosturiol yn cydnabod y gwahaniaeth rhyngom ni a phobl eraill. Mae hyn yn golygu gweld eraill yn wirioneddol arall - maen nhw'n unigolion gwahanol gyda'u profiadau, eu hoffterau a'u huchelgeisiau unigryw eu hunain.

Gallai canolbwyntio ar ein gwahaniaethau ymddangos yn wrthreddfol ar y dechrau, oherwydd rydym fel arfer yn meddwl am dosturi fel rhywbeth sy'n cymylu'r gwahaniaeth rhyngom ni ac eraill. Ond os na fyddaf yn cydnabod ac yn parchu'r gwahaniaeth rhyngof i a chi, byddaf yn gorfodi fy nghredoau, fy ngwerthoedd, a'm nodau arnoch chi ac yn cael fy lapio mewn canlyniad eich dewisiadau. Byddaf yn ymddwyn fel pe bai fy stori yn stori i chi, hefyd. Pryd bynnag y byddaf yn canfod fy hun yn ceisio rheoli ymddygiad pobl eraill neu reoli eu penderfyniadau, rwy'n ei gymryd fel arwydd fy mod yn cael trafferth gwahanu fy hun oddi wrthynt. Pan fyddaf yn sylwi bod hyn yn digwydd, mae'n ddefnyddiol i mi ailadrodd yr uchafswm syml hwn i mi fy hun: “Mae'r hyn sy'n ymwneud â chi yn ymwneud â chi, ac mae'r hyn sy'n ymwneud â phobl eraill yn ymwneud â nhw.” Rwyf wedi dysgu, cyn belled â fy mod yn cadw hyn mewn cof, bod bywyd yn tueddu i fod yn llawer symlach i mi ac i'r bobl o'm cwmpas.

Mae cydnabod y gwahaniaeth rhyngom ni ac eraill yn sgil arbennig o allweddol o ran magu plant. Fel rhiant, rwy'n cael trafferth yn gyson i beidio â gorfodi fy nymuniadau a'm nodau ar fy mhlant. Mae mor hawdd i mi or-adnabod gyda nhw a gwneud eu llwyddiant neu fethiant amdanaf. Mae llawer o'r gwrthdaro rhwng plant a'u rhieni yn digwydd oherwydd nad yw'r rhieni'n cydnabod y gwahaniaeth rhyngddynt hwy a'u plant. Mae'n bwysig cofio bob amser bod gan ein plant eu dyheadau a'u llwybr bywyd eu hunain - a gallant fod yn wahanol iawn i'n rhai ni.

Yr Ail Symudiad: Y Naid Ddychymygol

Wrth i ni gydnabod a derbyn y gwahaniaeth rhyngom ni ac eraill, mae hyn yn naturiol yn creu chwilfrydedd am eu profiadau. Mae hyn yn ein harwain at yr ail symudiad o Weld Tosturiol: gwnawn naid ddychmygus ar draws y ffin sy’n ein gwahanu. Mae'r naid ddychmygol hon yn weithred feiddgar o chwilfrydedd a chreadigedd. Yn lle gosod fy ngwerthoedd a chredoau ar rywun arall, dwi'n dechrau meddwl tybed am gymhellion, dyheadau ac emosiynau'r person hwnnw. Rhoddais fy hun yn lle’r person arall, gan ofyn y cwestiwn, “Pe bawn i’r person hwn yn y sefyllfa hon, beth fyddwn i’n ei feddwl, sut byddwn i’n teimlo, a sut byddwn i eisiau cael fy nhrin?”

Wrth i mi wneud naid llawn dychymyg i sefyllfa rhywun arall, rwy'n sylwi ar fy nhuedd i wneud penderfyniadau yn seibiau bron yn awtomatig. Mae chwilfrydedd a rhyfeddod yn ddulliau sylfaenol anfeirniadol o ymdrin â'r byd. Rwy'n gweld na allaf ddal dyfarniad yn fy meddwl a bod yn wirioneddol chwilfrydig am berson arall ar yr un pryd. Mae barn yn ymddangos fel swigod sebon ym mhresenoldeb chwilfrydedd. Cyn gynted ag y byddaf yn dechrau pendroni am brofiad rhywun arall, rwy'n rhoi'r gorau i gasglu gwybodaeth yn ddetholus i gefnogi fy syniadau rhagdybiedig. Yn hytrach na meddwl bod y person arall wedi'i ddarganfod, rwy'n gweld y person hwnnw fel dirgelwch. Mae defnyddio meddylfryd darganfod yn ein helpu i osgoi dyfarniadau ac aros yn hyblyg, yn agored ac â diddordeb.

TRAETHAWD A PHWRPAS

Mae’r arfer o Weld Tosturiol yn ein hatgoffa yn anad dim nad ein stori ni yw’r stori. Mae yna fwy o realiti, darlun mwy na welwn ond rhan fach iawn ohono. Fel hyn, mae Gwelediad Tosturiol yn ein cysylltu â Diben, y profiad o berthyn i rywbeth anfeidrol fwy na ni ein hunain. Pan fyddwn yn ymarfer Gweld Tosturiol, rydym yn cydnabod bod ein bywydau wedi'u cydblethu â stori llawer mwy na'n un ni. Mae dadorchuddio'r llinyn hwn o gysylltiad rhyngom fel plygio i mewn i gerrynt pwerus o fywiogrwydd a llawenydd toreithiog.

Mae barnau, ar y llaw arall, yn ein datgysylltu oddi wrth Ddiben trwy awgrymu ar gam mai’r hyn a welwn yw’r cyfan sydd yno. Mae hyn yn ei gwneud hi'n hawdd i ni feio eraill am yr hyn rydyn ni'n ei weld fel eu diffygion neu eu dewisiadau gwael. Mae barn yn sugno ein hamser, ein hegni, a'n sylw. Maent yn achosi i ni wastraffu'r nwyddau amhrisiadwy hyn yn llunio naratifau ffug. Pe gallem weld y darlun cyfan—neu'r person cyfan—yna mae'n debyg y byddai ymddygiad pobl eraill yn gwneud llawer mwy o synnwyr i ni nag y mae ar hyn o bryd. Po fwyaf y gwn am stori rhywun arall, yr hawsaf yw hi i mi dderbyn y person hwnnw am bwy ydyw, hyd yn oed os byddaf yn gweld eu gweithredoedd yn anodd neu'n drafferthus. Felly os ydw i'n cael amser caled yn ymarfer tosturi tuag at rywun arall, dwi'n cymryd hynny fel arwydd nad ydw i'n gwybod y stori gyfan. Dydw i ddim yn gweld y darlun mawr.

I gael rhagor o wybodaeth am y llyfr a'r chwe phractis, ewch i www.sixpractices.com .

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
Patrick Watters Nov 5, 2018

The beautiful thing about perennial truth and wisdom is that it always remains so no matter who or what religion may be expressing it, it is universal. };-) ❤️ anonemoose monk