കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുന്നതിന്റെ കലയും ശിക്ഷണവും

അനുകമ്പയോടെ കാണുന്നതിന്റെ കലയും അച്ചടക്കവും
സി. പോൾ ഷ്രോഡർ എഴുതിയത്

സി. പോൾ ഷ്രോഡറുടെ ഈ ലേഖനം, 2017 സെപ്റ്റംബറിൽ ഹെക്സാഡ് പബ്ലിഷിംഗ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, പ്രാക്ടീസ് മേക്സ് പർപ്പോസ്: സിക്സ് സ്പിരിച്വൽ പ്രാക്ടീസസ് ദാറ്റ് വിൽ ചേഞ്ച് യുവർ ലൈഫ് ആൻഡ് ട്രാൻസ്ഫോം യുവർ കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്ന പുസ്തകത്തിലെ ഒരു അധ്യായ ഉദ്ധരണിയാണ്.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തുടനീളം, ലോകമെമ്പാടും, വീക്ഷണ ധ്രുവീകരണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. രാഷ്ട്രീയ ഇടനാഴിയിലെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഒരേ വസ്തുതകളെ നോക്കി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. എതിർ ക്യാമ്പുകൾ ഒരേ വിവരങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങളാക്കി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, തുടർന്ന് പരസ്പരം ആക്രമിക്കുന്നു, "കണ്ടോ? കണ്ടോ? ഞങ്ങൾ ശരിയാണെന്നും നിങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നും തെളിയിക്കാനുള്ള തെളിവ് ഇതാ!" എന്ന് ആക്രോശിക്കുന്നു. നമ്മൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, നമ്മുടെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പിരിമുറുക്കമുള്ള ഘടന കീറാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചലനാത്മകത രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധങ്ങളിൽ പോലും ഇത് പ്രകടമാകുന്നു. എനിക്ക് ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ളവരുമായുള്ള എന്റെ ഇടപെടലുകളിൽ, ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്, "നിങ്ങൾ ഇതിൽ വളരെ വ്യക്തമായി തെറ്റാണ് - എന്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല?" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ ചെയ്തതിന് ശേഷം എനിക്ക് ദേഷ്യപ്പെടാൻ എല്ലാ അവകാശവുമുണ്ട്," അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ ഇതിൽ എന്റെ ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ നന്നായിരിക്കും." ഇത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് എന്റെ അനുമാനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഞാൻ കഥകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനാലാണ്, വിശദാംശങ്ങൾ എനിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്ത് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഈ കഥകൾ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ കുതികാൽ കുഴിച്ച് എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളുമായി വാദിക്കുന്നു.

തലമുറകളായി പ്രവാചകന്മാരും ഋഷിമാരും എല്ലാവരും ഈ ഒരു കാര്യത്തിൽ യോജിച്ചിട്ടുണ്ട്: നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതാണ് നിങ്ങൾ എന്ത് കാണുന്നു, എന്ത് കാണുന്നില്ല എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തും വീടുകളിലുമുള്ള ഭിന്നതകൾ പരിഹരിക്കണമെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഒരു പുതിയ കാഴ്ചാ രീതി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണൽ എന്ന ആത്മീയ പരിശീലനം, നമ്മുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ കഥകൾക്ക് ഇടം സൃഷ്ടിക്കാനും, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ ലോകത്തെ കാണാത്ത ആളുകളിൽ ജിജ്ഞാസയും അത്ഭുതവും ഉണർത്താനും നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. എന്റെ പുതിയ പുസ്തകമായ "പ്രാക്ടീസ് മേക്സ് പർപ്പോസ്: സിക്സ് സ്പിരിച്വൽ പ്രാക്ടീസസ് ദാറ്റ് വിൽ ചേഞ്ച് യുവർ ലൈഫ് ആൻഡ് ട്രാൻസ്ഫോം യുവർ കമ്മ്യൂണിറ്റി" യിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആറ് രീതികളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് ഇത്. കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണൽ എന്നതിന്റെ ഒരു ചെറിയ ആമുഖമാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണി, അത് എങ്ങനെ ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങാം എന്നതിനുള്ള ചില പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശങ്ങളോടെ.

കരുണാമയമായ വീക്ഷണം എങ്ങനെ പരിശീലിക്കാം?

വിധിന്യായചക്രം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണൽ ആവശ്യമാണ്, ആറ് ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവുമായത് ഇതാണ്. കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണൽ എന്നത് നമ്മെയും മറ്റുള്ളവരെയും പൂർണ്ണവും നിരുപാധികവുമായ സ്വീകാര്യതയോടെ - ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ - ഓരോ നിമിഷവും വീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിബദ്ധതയാണ്. അടിസ്ഥാന ഘട്ടങ്ങൾ ഇതാ:

1. നിങ്ങളുടെ അസ്വസ്ഥത ശ്രദ്ധിക്കുക. എന്തെങ്കിലും നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥരാക്കുമ്പോഴോ, വേദനാജനകമായോ, വൃത്തികെട്ടതോ, വിരസമായതോ, അല്ലെങ്കിൽ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയി തോന്നുമ്പോഴോ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്നും ശരിയാക്കാനോ മാറ്റാനോ ശ്രമിക്കരുത്. അത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

2. നിങ്ങളുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക. ഒരു കാര്യം ശരിയോ തെറ്റോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് ഇഷ്ടമോ ഇഷ്ടക്കേടോ എന്ന് ഉടനടി തീരുമാനിക്കാനുള്ള പ്രവണതയെ ചെറുക്കുക. കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്, നിങ്ങളെയോ മറ്റാരെയെങ്കിലുമോ അപമാനിക്കരുത്.

3. നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസയുള്ളവരാകുക. നിങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുക. ഉദാഹരണത്തിന്, “ഇത് എന്നെ ഇത്രയധികം അലട്ടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്ക് അത്ഭുതമുണ്ടോ?” അല്ലെങ്കിൽ “ഇത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് എനിക്ക് അത്ഭുതമുണ്ടോ?” എന്ന് ചോദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

4. മനസ്സിലാക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ആഴത്തിൽ നോക്കുക. നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളെ വഴക്കമുള്ള മാനസികാവസ്ഥയോടെ സമീപിക്കുക, പുതിയ വിവരങ്ങൾക്കും ഇതര വിശദീകരണങ്ങൾക്കും വേണ്ടി തുറന്നിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

കാരുണ്യപൂർവ്വകമായ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ

ആദ്യ പ്രസ്ഥാനം: വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയൽ

കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുന്നതിന് രണ്ട് ചലനങ്ങളുണ്ട്, ഇവ രണ്ടും സുവർണ്ണ നിയമം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സാർവത്രിക ആത്മീയ നിർദ്ദേശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിഗണിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ പരിഗണിക്കുക. കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുന്നതിന്റെ ആദ്യ പ്രസ്ഥാനം നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്. ഇതിനർത്ഥം മറ്റുള്ളവരെ യഥാർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരായി കാണുക എന്നാണ് - അവർ അവരുടേതായ അതുല്യമായ അനുഭവങ്ങളും മുൻഗണനകളും അഭിലാഷങ്ങളുമുള്ള വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളാണ്.

നമ്മുടെ വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ആദ്യം പരസ്പരവിരുദ്ധമായി തോന്നിയേക്കാം, കാരണം നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എങ്ങനെയോ മങ്ങിക്കുന്നതായി നമ്മൾ സാധാരണയായി കരുതുന്നത് കാരുണ്യമാണ്. എന്നാൽ ഞാനും നിങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഞാൻ തിരിച്ചറിയുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ വിശ്വാസങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നിങ്ങളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ ഫലത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യും. എന്റെ കഥയും നിങ്ങളുടെ കഥയാണെന്ന് ഞാൻ പെരുമാറും. മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കാനോ അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനോ ഞാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, അവരിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ വേർപെടുത്താൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഞാൻ അതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലളിതമായ തത്വം എനിക്ക് സ്വയം ആവർത്തിക്കുന്നത് സഹായകരമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി: "നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ളത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ളത് അവരെക്കുറിച്ചാണ്." ഇത് ഞാൻ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നിടത്തോളം, എനിക്കും എന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്കും ജീവിതം വളരെ ലളിതമാകുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയുക എന്നത് മാതാപിതാക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കഴിവാണ്. ഒരു രക്ഷിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും എന്റെ കുട്ടികളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ നിരന്തരം പാടുപെടുന്നു. അവരുമായി അമിതമായി തിരിച്ചറിയാനും അവരുടെ വിജയമോ പരാജയമോ എന്നെക്കുറിച്ചാണെന്ന് കാണിക്കാനും എനിക്ക് വളരെ എളുപ്പമാണ്. കുട്ടികളും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സംഭവിക്കുന്നത് മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയാത്തതുകൊണ്ടാണ്. നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടേതായ അഭിലാഷങ്ങളും ജീവിത പാതയും ഉണ്ടെന്ന് എപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - അവർ നമ്മുടേതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തരായിരിക്കാം.

രണ്ടാമത്തെ പ്രസ്ഥാനം: ഭാവനാപരമായ കുതിപ്പ്

നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നാം തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇത് സ്വാഭാവികമായും അവരുടെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നു. ഇത് കാരുണ്യപൂർവ്വമായ കാഴ്ചയുടെ രണ്ടാമത്തെ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു: നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയിലൂടെ നാം ഒരു ഭാവനാത്മകമായ കുതിച്ചുചാട്ടം നടത്തുന്നു. ഈ ഭാവനാത്മകമായ കുതിച്ചുചാട്ടം ജിജ്ഞാസയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ഒരു ധീരമായ പ്രവൃത്തിയാണ്. എന്റെ മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മറ്റൊരാളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, ആ വ്യക്തിയുടെ പ്രചോദനങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി, "ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞാൻ ഈ വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്ത് ചിന്തിക്കും, എനിക്ക് എങ്ങനെ തോന്നും, എന്നോട് എങ്ങനെ പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?" എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചുകൊണ്ട്.

മറ്റൊരാളുടെ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് ഞാൻ ഭാവനാത്മകമായി ചാടുമ്പോൾ, വിധികൾ എടുക്കാനുള്ള എന്റെ പ്രവണത ഏതാണ്ട് യാന്ത്രികമായി നിർത്തുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ജിജ്ഞാസയും അത്ഭുതവും അടിസ്ഥാനപരമായി ലോകത്തോടുള്ള വിധിന്യായമല്ലാത്ത സമീപനങ്ങളാണ്. എനിക്ക് എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു വിധിന്യായം സൂക്ഷിക്കാനും അതേ സമയം മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജിജ്ഞാസ തോന്നാനും കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജിജ്ഞാസയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിധിന്യായങ്ങൾ സോപ്പ് കുമിളകൾ പോലെ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, എന്റെ മുൻവിധികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നത് ഞാൻ നിർത്തുന്നു. മറ്റേയാൾ മനസ്സിലാക്കിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നതിനുപകരം, ആ വ്യക്തിയെ ഒരു നിഗൂഢതയായി ഞാൻ കാണുന്നു. ഒരു കണ്ടെത്തൽ മനോഭാവത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിധിന്യായങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും വഴക്കമുള്ളതും തുറന്നതും താൽപ്പര്യമുള്ളതുമായിരിക്കാനും നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

അനുകമ്പയും ലക്ഷ്യവും

കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുക എന്ന രീതി നമ്മെ എല്ലാറ്റിനുമുപരി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മുടെ കഥ കഥയല്ല എന്നാണ്. വലിയൊരു യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ട്, അതിന്റെ വളരെ ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ നാം കാണുന്നുള്ളൂ. ഈ രീതിയിൽ, കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുക എന്നത് നമ്മെ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മളെക്കാൾ അനന്തമായി വലുതായ ഒന്നിന്റെ ഭാഗമാകുന്നതിന്റെ അനുഭവം. കാരുണ്യപൂർവ്വം കാണുക എന്നത് പരിശീലിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതങ്ങൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തേക്കാൾ വളരെ വലിയ ഒരു കഥയുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുന്നു. നമുക്കിടയിലുള്ള ഈ ബന്ധത്തിന്റെ നൂൽ അനാവരണം ചെയ്യുന്നത് സമൃദ്ധമായ ചൈതന്യത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ശക്തമായ ഒരു പ്രവാഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് പോലെയാണ്.

മറുവശത്ത്, വിധിന്യായങ്ങൾ, നമ്മൾ കാണുന്നതെല്ലാം മാത്രമാണെന്ന് തെറ്റായി നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കുന്നു. ഇത് മറ്റുള്ളവരുടെ പോരായ്മകൾ അല്ലെങ്കിൽ മോശം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ എന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നതിന് അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു. വിധിന്യായങ്ങൾ നമ്മുടെ സമയവും ഊർജ്ജവും ശ്രദ്ധയും ചോർത്തുന്നു. തെറ്റായ ആഖ്യാനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച് ഈ വിലമതിക്കാനാവാത്ത വസ്തുക്കൾ പാഴാക്കാൻ അവ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് മുഴുവൻ ചിത്രവും - അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ വ്യക്തിയെയും - കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അർത്ഥവത്താകും. മറ്റൊരാളുടെ കഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് കൂടുതൽ അറിയുന്തോറും, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ ആയി തോന്നിയാലും, ആ വ്യക്തി ആരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ എനിക്ക് എളുപ്പമാണ്. അതിനാൽ മറ്റൊരാളോട് അനുകമ്പ കാണിക്കാൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് മുഴുവൻ കഥയും അറിയില്ലെന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഞാൻ അതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. എനിക്ക് വലിയ ചിത്രം കാണുന്നില്ല.

പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചും ആറ് പരിശീലനങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, www.sixpractices.com സന്ദർശിക്കുക.