Уметност и дисциплина саосећајног гледања

УМЕТНОСТ И ДИСЦИПЛИНА САМОСТАЛНОГ ГЛЕДАЊА
Ц. ПАУЛ СЦХРОЕДЕР

Овај чланак Ц. Пола Шредера је прилагођени извод из поглавља Пракса чини СВРХУ: Шест духовних пракси које ће променити ваш живот и трансформисати вашу заједницу, коју је објавио Хекад Публисхинг, септембар 2017.

Широм наше нације, широм света, поларизација гледишта је у порасту. Људи са различитих страна политичког пролаза гледају на исте чињенице и доносе радикално различите закључке. Супротстављени кампови састављају исте информације у различите слике, а затим нападају једни друге, вичући: „Видиш? Видиш? Ево доказа да смо ми у праву, а да ви нисте!“ Удаљавамо се све даље једни од других, а затегнуто ткиво наше демократије почиње да се цепа.

Ова динамика, међутим, није ограничена на област политике. Појављује се чак и у нашим најинтимнијим односима. У интеракцији са онима који су ми најближи, често размишљам: „Очигледно грешите у овоме – зашто то не видите?“ или „Имам свако право да будем љут након онога што си урадио“, или „Кад би само послушао мој савет о овоме, било би ти много боље.“ То се обично дешава зато што измишљам приче да поткрепим своје претпоставке, селективно склапајући детаље у слику која ми одговара. А када су ове приче оспорене, копам у петама и расправљам се са људима које волим.

Пророци и мудраци кроз генерације су се сложили око ове једне тачке: како видите одређује шта ћете видети, а шта не. Дакле, ако желимо да излечимо поделе у нашој земљи и нашим домовима, морамо да научимо нови начин гледања.

Духовна пракса саосећајног виђења нам омогућава да створимо простор за приче које се разликују од наших, и укључимо радозналост и чуђење према људима који не виде свет као ми. То је прва од шест пракси описаних у мојој новој књизи, Пракса чини СВРХУ: Шест духовних пракси које ће променити ваш живот и трансформисати вашу заједницу . Следећи одломак је кратак увод у Саосећајно виђење, са неким практичним предлозима како да га одмах почнете да користите.

КАКО ВЕЖБАВАТИ САМОЋНО ВИЂЕЊЕ

Завршетак циклуса пресуде захтева Саосећајно виђење, прву и најосновнију од Шест духовних пракси. Саосећајно виђење је посвећеност из тренутка у тренутак да посматрамо себе и друге са потпуним и безусловним прихватањем – без изузетака. Ево основних корака:

1. Приметите своју нелагодност. Обратите пажњу кад год се због нечега осећате непријатно, или изгледа болно, ружно, досадно или досадно. Не покушавајте ништа да поправите или промените. Само примети.

2. Обуставите своје пресуде. Одуприте се склоности да одмах одлучите да ли је нешто исправно или погрешно, или да ли вам се свиђа или не свиђа. Немојте приписивати кривицу и не срамотите себе или било кога другог.

3. Постани радознао о својим искуствима. Почните да се питате о себи и другима. На пример, покушајте да питате: „Питам се зашто ми то толико смета?“ или „Питам се како је ово за тебе?“

4. Гледајте дубоко са намером да разумете. Приступите својим искуствима са флексибилним начином размишљања и покушајте да останете отворени за нове информације и алтернативна објашњења.

ДВА ПОКРЕТА САМОЋНОГ ВИДАЊА

Први покрет: Препознавање разлике

Саосећајно виђење има два покрета, од којих су оба кодирана у универзалном духовном рецепту који познајемо као Златно правило: понашајте се према другима онако како бисте желели да се према вама поступа на њиховом месту. Први покрет Саосећајног виђења је препознавање разлике између нас и других људи. То значи да видите друге као истински друге—они су различите особе са својим јединственим искуствима, преференцијама и амбицијама.

Фокусирање на наше разлике у почетку може изгледати контраинтуитивно, јер обично мислимо да саосећање на неки начин замагљује разлику између нас и других. Али ако не препознам и не поштујем разлику између мене и тебе, наметнут ћу ти своја уверења, вредности и циљеве и бити умотан у исход твојих избора. Понашаћу се као да је моја прича и твоја прича. Кад год затекнем да покушавам да контролишем понашање других људи или управљам њиховим одлукама, схватам то као знак да имам проблема да се одвојим од њих. Када приметим да се то дешава, сматрам да је корисно да себи поновим ову једноставну максиму: „Оно што се тиче тебе је о теби, а оно о другим људима је о њима. Научио сам да све док ово имам на уму, живот ће бити много једноставнији за мене и људе око мене.

Препознавање разлике између нас и других је посебно критична вештина када је у питању родитељство. Као родитељ, стално се борим да својој деци не намећем своје жеље и циљеве. Тако ми је лако да се претерано идентификујем са њима и да њихов успех или неуспех опишем о мени. Велики део сукоба између деце и њихових родитеља дешава се зато што родитељи не препознају разлику између себе и своје деце. Важно је увек имати на уму да наша деца имају своје тежње и животну путању — и да се могу веома разликовати од наших.

Други покрет: Имагинативни скок

Како препознајемо и прихватамо разлику између себе и других, то природно изазива радозналост о њиховим искуствима. Ово нас води до другог покрета Саосећајног виђења: правимо маштовит скок преко границе која нас раздваја. Овај маштовити скок је храбар чин радозналости и креативности. Уместо да намећем своје вредности и уверења неком другом, почињем да се питам о мотивима, жељама и емоцијама те особе. Стављам се на место друге особе, постављајући питање: „Да сам ја на том месту у овој ситуацији, шта бих мислио, како бих се осећао и како бих желео да се према мени поступа?“

Док правим маштовит скок у туђу ситуацију, примећујем да моја склоност доношењу пресуда готово аутоматски паузира. Радозналост и чуђење су фундаментално неосуђивачки приступи свету. Сматрам да једноставно не могу да држим суд у свом уму и да истовремено будем истински радознао о другој особи. Пресуде пуцају као мехурићи од сапунице у присуству радозналости. Чим почнем да се питам о нечијем искуству, престајем да селективно прикупљам информације како бих подржао своје унапред створене идеје. Уместо да мислим да сам схватио другу особу, ја ту особу видим као мистерију. Ангажовање начина размишљања о откривању помаже нам да избегнемо пресуде и останемо флексибилни, отворени и заинтересовани.

САМОЋ И ЦИЉ

Пракса саосећајног виђења нас пре свега подсећа да наша прича није прича. Постоји већа реалност, чију већу слику видимо само мали део. На овај начин, саосећајно виђење нас повезује са Сврхом, искуством припадности нечему бесконачно већем од нас самих. Када практикујемо саосећајно виђење, схватамо да су наши животи испреплетени причом много већом од наше. Откривање ове нити везе између нас је као укључивање у моћну струју обилне виталности и радости.

С друге стране, пресуде нас одвајају од Сврхе лажно сугеришући да је оно што видимо све што постоји. То нам олакшава да кривимо друге за оно што сматрамо њиховим недостацима или лошим изборима. Пресуде троше наше време, енергију и пажњу. Они нас терају да трошимо ове непроцењиве робе конструишући лажне наративе. Када бисмо могли да видимо целу слику – или целу особу – онда би понашање других људи за нас вероватно имало много више смисла него сада. Што више знам за туђу причу, то ми је лакше да прихватим ту особу онакву каква јесте, чак и ако сматрам да су њени поступци тешки или проблематични. Дакле, ако ми је тешко да практикујем саосећање према неком другом, схватам то као знак да једноставно не знам целу причу. Не видим ширу слику.

За више информација о књизи и шест пракси, посетите ввв.сикпрацтицес.цом .