કરુણાપૂર્ણ રીતે જોવાની કળા અને શિસ્ત

કરુણાપૂર્વક જોવાની કળા અને શિસ્ત
સી. પોલ શ્રોડર દ્વારા

સી. પોલ શ્રોડરનો આ લેખ "પ્રેક્ટિસ મેક્સ પર્પઝ: સિક્સ સ્પિરિચ્યુઅલ પ્રેક્ટિસ જે તમારા જીવનને બદલી નાખશે અને તમારા સમુદાયને બદલી નાખશે" માંથી એક અનુકૂલિત પ્રકરણનો અંશો છે, જે હેક્સાડ પબ્લિશિંગ દ્વારા સપ્ટેમ્બર 2017 માં પ્રકાશિત થયો હતો.

આપણા દેશમાં, આપણા સમગ્ર વિશ્વમાં, દૃષ્ટિકોણનું ધ્રુવીકરણ વધી રહ્યું છે. રાજકીય ક્ષેત્રના વિવિધ પક્ષોના લોકો સમાન તથ્યો જુએ છે અને ધરમૂળથી અલગ તારણો કાઢે છે. વિરોધી છાવણીઓ સમાન માહિતીના ટુકડાઓને જુદા જુદા ચિત્રોમાં ભેગા કરે છે, પછી એકબીજા પર હુમલો કરે છે, "જુઓ? જુઓ? અહીં પુરાવો છે કે આપણે સાચા છીએ અને તમે ખોટા છો!" આપણે એકબીજાથી વધુને વધુ દૂર ખેંચાઈ રહ્યા છીએ, અને આપણા લોકશાહીનું તાણવાળું માળખું ફાટવા લાગ્યું છે.

જોકે, આ ગતિશીલતા ફક્ત રાજકારણના ક્ષેત્ર સુધી મર્યાદિત નથી. તે આપણા સૌથી ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં પણ દેખાય છે. મારી નજીકના લોકો સાથેની મારી વાતચીતમાં, હું ઘણીવાર મારી જાતને વિચારતો જોઉં છું કે, "તમે આમાં સ્પષ્ટપણે ખોટા છો - તમે તેને કેમ જોઈ શકતા નથી?" અથવા "તમે જે કર્યું તે પછી મને ગુસ્સે થવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે," અથવા "જો તમે આ અંગે મારી સલાહ લો, તો તમે વધુ સારા રહેશો." આવું સામાન્ય રીતે થાય છે કારણ કે હું મારી ધારણાઓને સમર્થન આપવા માટે વાર્તાઓ બનાવું છું, પસંદગીપૂર્વક વિગતોને મારા માટે અનુકૂળ ચિત્રમાં ભેગી કરું છું. અને જ્યારે આ વાર્તાઓને પડકારવામાં આવે છે, ત્યારે હું મારી રાહમાં ખોદકામ કરું છું અને મારા પ્રિય લોકો સાથે દલીલ કરું છું.

પેઢી દર પેઢી પયગંબરો અને ઋષિમુનિઓ આ એક મુદ્દા પર સહમત થયા છે: તમે કેવી રીતે જુઓ છો તે નક્કી કરે છે કે તમે શું જુઓ છો અને શું નથી જોતા. તેથી જો આપણે આપણા દેશ અને આપણા ઘરોમાં વિભાજનને મટાડવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે જોવાની નવી રીત શીખવી પડશે.

કમ્પેશનેટ સીઇંગની આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિસ આપણને એવી વાર્તાઓ માટે જગ્યા બનાવવા સક્ષમ બનાવે છે જે આપણા કરતા અલગ હોય છે, અને જે લોકો દુનિયાને આપણા જેવી નથી જોતા તેમના પ્રત્યે જિજ્ઞાસા અને આશ્ચર્યને જોડે છે. મારા નવા પુસ્તક, પ્રેક્ટિસ મેક્સ પર્પઝ: સિક્સ સ્પિરિચ્યુઅલ પ્રેક્ટિસ જે તમારા જીવનને બદલી નાખશે અને તમારા સમુદાયને બદલી નાખશે , માં વર્ણવેલ છ પ્રથાઓમાંથી તે પ્રથમ છે. નીચેનો અંશ કમ્પેશનેટ સીઇંગનો ટૂંકો પરિચય છે, જેમાં તેનો ઉપયોગ તરત જ કેવી રીતે શરૂ કરવો તે અંગેના કેટલાક વ્યવહારુ સૂચનો છે.

કરુણાપૂર્ણ દર્શનનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરવો

ન્યાયચક્રનો અંત લાવવા માટે કરુણામય દ્રષ્ટિની જરૂર છે, જે છ આધ્યાત્મિક પ્રથાઓમાંની પ્રથમ અને સૌથી મૂળભૂત છે. કરુણામય દ્રષ્ટિ એ ક્ષણ-દર-ક્ષણ પ્રતિબદ્ધતા છે કે આપણે પોતાને અને અન્ય લોકોને સંપૂર્ણ અને બિનશરતી સ્વીકૃતિ સાથે જોઈએ - કોઈ અપવાદ નથી. અહીં મૂળભૂત પગલાં છે:

૧. તમારી અગવડતા પર ધ્યાન આપો. જ્યારે પણ કોઈ બાબત તમને અસ્વસ્થતા અનુભવ કરાવે, અથવા પીડાદાયક, કદરૂપું, કંટાળાજનક કે હેરાન કરતી લાગે ત્યારે ધ્યાન આપો. કંઈપણ સુધારવાનો કે બદલવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં. ફક્ત તેને ધ્યાનમાં લો.

૨. તમારા નિર્ણયો સ્થગિત કરો. કંઈક સાચું છે કે ખોટું, અથવા તમને તે ગમે છે કે નાપસંદ, તે તરત જ નક્કી કરવાની વૃત્તિનો પ્રતિકાર કરો. દોષ ન આપો, અને તમારી જાતને કે બીજા કોઈને શરમ ન આપો.

૩. તમારા અનુભવો વિશે જિજ્ઞાસા રાખો. તમારા અને અન્ય લોકો વિશે વિચારવાનું શરૂ કરો. ઉદાહરણ તરીકે, પૂછવાનો પ્રયાસ કરો, "મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તે મને આટલું બધું કેમ પરેશાન કરે છે?" અથવા "મને આશ્ચર્ય થાય છે કે આ તમારા માટે કેવું છે?"

૪. સમજવાના ઇરાદાથી ઊંડાણપૂર્વક જુઓ. લવચીક માનસિકતા સાથે તમારા અનુભવોનો સંપર્ક કરો, અને નવી માહિતી અને વૈકલ્પિક સમજૂતીઓ માટે ખુલ્લા રહેવાનો પ્રયાસ કરો.

કરુણા દર્શનના બે આંદોલનો

પ્રથમ ચળવળ: તફાવતને ઓળખવો

કમ્પેશનેટ સીઇંગમાં બે ગતિવિધિઓ છે, જે બંને આપણે સુવર્ણ નિયમ તરીકે જાણીએ છીએ તે સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનમાં એન્કોડ કરેલી છે: બીજાઓ સાથે એવી રીતે વર્તવું જેમ તમે તેમની જગ્યાએ વર્તવા માંગતા હોવ. કમ્પેશનેટ સીઇંગની પહેલી ચળવળ એ છે કે આપણે અને બીજા લોકો વચ્ચેનો તફાવત ઓળખીએ. આનો અર્થ એ છે કે બીજાઓને ખરેખર બીજા તરીકે જોવું - તેઓ પોતાના અનન્ય અનુભવો, પસંદગીઓ અને મહત્વાકાંક્ષાઓ ધરાવતા અલગ વ્યક્તિઓ છે.

આપણા મતભેદો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું શરૂઆતમાં વિરોધાભાસી લાગે છે, કારણ કે આપણે સામાન્ય રીતે કરુણાને કોઈક રીતે આપણા અને બીજાઓ વચ્ચેના તફાવતને ઝાંખો પાડવા તરીકે માનીએ છીએ. પરંતુ જો હું મારા અને તમારા વચ્ચેના તફાવતને ઓળખી અને માન ન આપું, તો હું મારી માન્યતાઓ, મૂલ્યો અને ધ્યેયો તમારા પર લાદીશ અને તમારી પસંદગીઓના પરિણામમાં ફસાઈ જઈશ. હું એવી રીતે વર્તીશ કે મારી વાર્તા પણ તમારી વાર્તા હોય. જ્યારે પણ હું મારી જાતને અન્ય લોકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનો અથવા તેમના નિર્ણયોને સંચાલિત કરવાનો પ્રયાસ કરતી જોઉં છું, ત્યારે હું તેને એક સંકેત તરીકે માનું છું કે મને તેમની પાસેથી અલગ થવામાં મુશ્કેલી પડી રહી છે. જ્યારે હું જોઉં છું કે આવું થઈ રહ્યું છે, ત્યારે મને મારી જાતને આ સરળ સિદ્ધાંતનું પુનરાવર્તન કરવામાં મદદરૂપ થાય છે: "તમારા વિશે જે છે તે તમારા વિશે છે, અને જે અન્ય લોકો વિશે છે તે તેમના વિશે છે." મેં શીખ્યા છે કે જ્યાં સુધી હું આને ધ્યાનમાં રાખું છું, ત્યાં સુધી જીવન મારા અને મારી આસપાસના લોકો માટે ખૂબ સરળ બને છે.

વાલીપણાની વાત આવે ત્યારે આપણા અને બીજાઓ વચ્ચેનો તફાવત ઓળખવો એ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ કૌશલ્ય છે. એક માતાપિતા તરીકે, હું સતત મારા બાળકો પર મારી ઇચ્છાઓ અને ધ્યેયો લાદવાનો પ્રયાસ કરું છું. તેમના પર વધુ પડતું ભાર મૂકવો અને તેમની સફળતા કે નિષ્ફળતાને મારા પર જ આધાર રાખવો મારા માટે ખૂબ જ સરળ છે. બાળકો અને તેમના માતાપિતા વચ્ચે મોટાભાગનો સંઘર્ષ એટલા માટે થાય છે કારણ કે માતાપિતા પોતાના અને તેમના બાળકો વચ્ચેનો તફાવત ઓળખતા નથી. હંમેશા યાદ રાખવું મહત્વપૂર્ણ છે કે આપણા બાળકોની પોતાની આકાંક્ષાઓ અને જીવન-માર્ગ હોય છે - અને તેઓ આપણાથી ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે.

બીજી ચળવળ: કલ્પનાશીલ છલાંગ

જેમ જેમ આપણે આપણી જાત અને બીજાઓ વચ્ચેના તફાવતને ઓળખીએ છીએ અને સ્વીકારીએ છીએ, તેમ તેમ સ્વાભાવિક રીતે તેમના અનુભવો વિશે જિજ્ઞાસા જન્મે છે. આ આપણને કરુણાપૂર્ણ દ્રષ્ટિની બીજી ચળવળ તરફ દોરી જાય છે: આપણે આપણને અલગ કરતી સીમા પાર એક કલ્પનાશીલ છલાંગ લગાવીએ છીએ. આ કલ્પનાશીલ છલાંગ જિજ્ઞાસા અને સર્જનાત્મકતાનું એક સાહસિક કાર્ય છે. મારા મૂલ્યો અને માન્યતાઓ બીજા કોઈ પર લાદવાને બદલે, હું તે વ્યક્તિની પ્રેરણાઓ, ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ વિશે વિચારવાનું શરૂ કરું છું. હું મારી જાતને બીજા વ્યક્તિના સ્થાને મૂકીને પ્રશ્ન પૂછું છું, "જો હું આ પરિસ્થિતિમાં આ વ્યક્તિ હોત, તો હું શું વિચારત, મને કેવું લાગત અને મારી સાથે કેવો વ્યવહાર કરવામાં આવે તે ઈચ્છું?"

જ્યારે હું કોઈ બીજાની પરિસ્થિતિમાં કલ્પનાશીલ છલાંગ લગાવી રહ્યો છું, ત્યારે મને ખ્યાલ આવે છે કે મારા નિર્ણયો લેવાની વૃત્તિ લગભગ આપમેળે અટકી જાય છે. જિજ્ઞાસા અને આશ્ચર્ય મૂળભૂત રીતે વિશ્વ પ્રત્યે બિન-નિર્ણાયક અભિગમો છે. મને લાગે છે કે હું મારા મનમાં નિર્ણય રાખી શકતો નથી અને તે જ સમયે બીજા વ્યક્તિ વિશે ખરેખર ઉત્સુક બની શકતો નથી. જિજ્ઞાસાની હાજરીમાં નિર્ણયો સાબુના પરપોટાની જેમ ફૂટે છે. જલદી હું કોઈ બીજાના અનુભવ વિશે વિચારવાનું શરૂ કરું છું, હું મારા પૂર્વકલ્પિત વિચારોને સમર્થન આપવા માટે પસંદગીપૂર્વક માહિતી એકત્રિત કરવાનું બંધ કરી દઉં છું. એવું વિચારવાને બદલે કે મેં બીજી વ્યક્તિને શોધી કાઢી છે, હું તે વ્યક્તિને એક રહસ્ય તરીકે જોઉં છું. શોધ માનસિકતામાં જોડાવાથી આપણને નિર્ણયો ટાળવામાં અને લવચીક, ખુલ્લા અને રસ ધરાવતા રહેવામાં મદદ મળે છે.

કરુણા અને હેતુ

કમ્પેશનેટ સીઇંગનો અભ્યાસ આપણને સૌથી ઉપર યાદ અપાવે છે કે આપણી વાર્તા વાર્તા નથી. એક મોટી વાસ્તવિકતા છે, એક મોટું ચિત્ર જેનો આપણે ફક્ત એક નાનો ભાગ જ જોઈએ છીએ. આ રીતે, કમ્પેશનેટ સીઇંગ આપણને હેતુ સાથે જોડે છે, જે આપણા કરતા અનંત મોટી વસ્તુ સાથે જોડાયેલા હોવાનો અનુભવ છે. જ્યારે આપણે કમ્પેશનેટ સીઇંગનો અભ્યાસ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણું જીવન આપણા કરતા ઘણી મોટી વાર્તા સાથે જોડાયેલું છે. આપણી વચ્ચે જોડાણના આ દોરને ખોલવો એ પુષ્કળ જોમ અને આનંદના શક્તિશાળી પ્રવાહમાં જોડાવા જેવું છે.

બીજી બાજુ, ચુકાદાઓ આપણને હેતુથી અલગ કરી દે છે, ખોટી રીતે એવું સૂચવીને કે આપણે જે જોઈએ છીએ તે જ બધું છે. આનાથી આપણે બીજાઓને તેમની ખામીઓ અથવા ખરાબ પસંદગીઓ તરીકે જે સમજીએ છીએ તેના માટે દોષી ઠેરવી શકીએ છીએ. ચુકાદાઓ આપણો સમય, શક્તિ અને ધ્યાન બગાડે છે. તેઓ આપણને ખોટા વર્ણનો બનાવવામાં આ અમૂલ્ય વસ્તુઓનો બગાડ કરવા માટે પ્રેરે છે. જો આપણે આખું ચિત્ર - અથવા સંપૂર્ણ વ્યક્તિ - જોઈ શકીએ તો અન્ય લોકોનું વર્તન કદાચ આપણા માટે હવે કરતાં વધુ અર્થપૂર્ણ બનશે. હું બીજા કોઈની વાર્તા વિશે જેટલું વધુ જાણું છું, મારા માટે તે વ્યક્તિને તે કોણ છે તે તરીકે સ્વીકારવાનું એટલું જ સરળ બને છે, ભલે મને તેમના કાર્યો મુશ્કેલ અથવા મુશ્કેલીકારક લાગે. તેથી જો મને બીજા કોઈ પ્રત્યે કરુણાનો અભ્યાસ કરવામાં મુશ્કેલી પડી રહી હોય, તો હું તેને એક સંકેત તરીકે લઉં છું કે હું આખી વાર્તા જાણતો નથી. હું મોટું ચિત્ર જોઈ રહ્યો નથી.

પુસ્તક અને છ પ્રથાઓ વિશે વધુ માહિતી માટે, www.sixpractices.com ની મુલાકાત લો.