Мистецтво і дисципліна співчуття

МИСТЕЦТВО ТА ДИСЦИПЛІНА БАЧИТИ СПІВЧИВНИМ
К. ПОЛ ШРЕДЕР

Ця стаття К. Пола Шредера є адаптованим уривком із розділу книги Practice Makes PURPOSE: Six Spiritual Practices That Will Change Your Life and Transform Your Community, опублікованої Hexad Publishing, вересень 2017 р.

У нашій країні, у всьому світі поляризація точок зору зростає. Люди з різних боків політичного проходу дивляться на ті самі факти і роблять радикально різні висновки. Протилежні табори збирають ту саму інформацію в різні картинки, а потім атакують один одного, кричачи: "Бачите? Бачите? Ось доказ того, що ми праві, а ви не праві!" Ми все далі і далі віддаляємося один від одного, і напружена тканина нашої демократії починає рватися.

Однак ця динаміка не обмежується сферою політики. Це проявляється навіть у наших найінтимніших стосунках. Під час спілкування з найближчими мені людьми я часто думаю: «Ти явно помиляєшся в цьому — чому ти цього не бачиш?» або «Я маю повне право злитися після того, що ти зробив», або «Якби ти просто прислухався до моєї поради щодо цього, тобі було б набагато краще». Зазвичай це відбувається тому, що я вигадую історії, щоб підтвердити свої припущення, вибірково компонуючи деталі в картинку, яка мені підходить. І коли ці історії оскаржують, я вриваюся в п’яти і сперечаюся з людьми, яких люблю.

Пророки та мудреці з усіх поколінь погоджувалися з одним: те, як ти бачиш, визначає те, що ти бачиш і чого ні. Отже, якщо ми хочемо вилікувати розбіжності в нашій країні та наших домівках, ми маємо вивчити новий спосіб бачення.

Духовна практика співчутливого бачення дозволяє нам створювати простір для історій, які відрізняються від наших, і викликати цікавість і подив у людей, які бачать світ не так, як ми. Це перша з шести практик, описаних у моїй новій книзі «Практика створює МЕТУ: шість духовних практик, які змінять ваше життя та вашу громаду» . Наступний уривок є коротким вступом до Compassionate Seeing з деякими практичними порадами щодо того, як почати використовувати його відразу.

ЯК ПРАКТИКУВАТИ СПІВЧУТНЕ БАЧЕННЯ

Для завершення циклу суду потрібне співчутливе бачення, перша і найбільш фундаментальна з шести духовних практик. Співчутливе бачення — це миттєве зобов’язання спостерігати за собою та іншими з повним і безумовним прийняттям — без винятків. Ось основні кроки:

1. Зверніть увагу на свій дискомфорт. Звертайте увагу, коли щось змушує вас почуватися некомфортно або здається болючим, потворним, нудним або дратівливим. Не намагайтеся щось виправити чи змінити. Просто зауважте це.

2. Відмовтеся від своїх суджень. Уникайте схильності негайно вирішувати, чи є щось правильним чи неправильним, чи подобається вам це чи ні. Не звинувачуйте і не соромтеся ні себе, ні когось іншого.

3. Поцікавтеся своїм досвідом. Почніть цікавитися собою та іншими. Наприклад, спробуйте запитати: «Цікаво, чому це мене так турбує?» або «Цікаво, що це для вас?»

4. Дивіться глибоко з наміром зрозуміти. Підходьте до свого досвіду з гнучким мисленням і намагайтеся залишатися відкритими для нової інформації та альтернативних пояснень.

ДВА РУХИ СПІВЧУВАЛЬНОГО БАЧЕННЯ

Перший рух: розпізнавання різниці

Співчутливе бачення має два рухи, обидва з яких закодовані в універсальному духовному приписі, який ми знаємо як Золоте правило: поводься з іншими так, як ти хотів би, щоб поводилися з тобою на їхньому місці. Першим рухом милосердного бачення є визнання різниці між собою та іншими людьми. Це означає сприймати інших як справжніх інших — це окремі особистості зі своїм унікальним досвідом, уподобаннями та амбіціями.

Зосередження уваги на наших відмінностях спочатку може здатися нерозумним, оскільки ми зазвичай думаємо про співчуття як про стирання різниці між собою та іншими. Але якщо я не визнаю та не поважаю різницю між мною та вами, я нав’язу вам свої переконання, цінності та цілі та буду занурений у результат вашого вибору. Я поводитимусь так, ніби моя історія також була вашою історією. Щоразу, коли я намагаюся контролювати поведінку інших людей або керувати їхніми рішеннями, я сприймаю це як ознаку того, що мені важко відокремитися від них. Коли я помічаю, що це відбувається, я вважаю корисним повторювати собі цю просту сентенцію: «Що про вас, це про вас, а що про інших людей, про них». Я зрозумів, що доки я пам’ятаю про це, життя стає набагато простішим для мене та людей навколо мене.

Розпізнавання різниці між собою та іншими є особливо важливою навичкою, коли справа доходить до батьківства. Як батько, я постійно намагаюся не нав’язувати своїм дітям свої бажання та цілі. Мені так легко надмірно ототожнювати себе з ними і робити їхній успіх чи невдачу про себе. Більша частина конфліктів між дітьми та їхніми батьками виникає через те, що батьки не визнають різниці між собою та своїми дітьми. Важливо завжди пам’ятати, що наші діти мають власні прагнення та життєву траєкторію — і вони можуть дуже відрізнятися від наших.

Друга частина: Стрибок уяви

Оскільки ми визнаємо та приймаємо різницю між нами та іншими, це, природно, породжує цікавість до їхнього досвіду. Це веде нас до другого руху співчутливого бачення: ми робимо уявний стрибок через межу, яка нас розділяє. Цей стрибок уяви є сміливим актом цікавості та творчості. Замість того, щоб нав’язувати комусь свої цінності та переконання, я починаю замислюватися про мотивації, бажання та емоції цієї людини. Я ставлю себе на місце іншої людини, ставлячи запитання: «Якби я був цією людиною в цій ситуації, що б я подумав, що б я почував і як би я хотів, щоб до мене ставилися?»

Коли я роблю уявний стрибок у чиюсь ситуацію, я помічаю, що моя схильність робити судження майже автоматично зупиняється. Цікавість і здивування — це принципово неосудливий підхід до світу. Я вважаю, що я просто не можу тримати судження в своєму розумі і водночас справді цікавитися іншою людиною. За наявності цікавості судження лопаються, як мильні бульбашки. Як тільки я починаю цікавитися чужим досвідом, я припиняю вибірково збирати інформацію, щоб підтвердити свої упереджені ідеї. Замість того, щоб думати, що я розгадав іншу людину, я сприймаю цю людину як таємницю. Залучення мислення відкриття допомагає нам уникати суджень і залишатися гнучкими, відкритими та зацікавленими.

СПІВЧУТТЯ І ЦІЛЬ

Практика милосердного бачення нагадує нам, перш за все, що наша історія не є історією. Існує більша реальність, більшу картину якої ми бачимо лише дуже малу частину. Таким чином співчутливе бачення пов’язує нас із Метою, досвідом приналежності до чогось нескінченно більшого, ніж ми самі. Коли ми практикуємо милосердне бачення, ми усвідомлюємо, що наше життя переплетене з історією, набагато більшою, ніж наша власна. Розкриття цієї нитки зв’язку між нами подібне до підключення до потужного потоку рясної життєвої сили та радості.

Судження, з іншого боку, від’єднують нас від мети, помилково припускаючи, що те, що ми бачимо, — це все, що існує. Це дозволяє нам легко звинувачувати інших у тому, що ми вважаємо їхніми недоліками чи неправильним вибором. Судження забирають наш час, енергію та увагу. Вони змушують нас витрачати ці безцінні товари, створюючи неправдиві наративи. Якби ми могли бачити всю картину — або всю людину — тоді поведінка інших людей мала б для нас набагато більше сенсу, ніж зараз. Чим більше я знаю про чужу історію, тим легше мені сприймати цю людину такою, якою вона є, навіть якщо я вважаю її дії важкими або неприємними. Тому, якщо мені важко виявляти співчуття до когось іншого, я сприймаю це як ознаку того, що я просто не знаю всієї історії. Я не бачу загальної картини.

Для отримання додаткової інформації про книгу та шість практик відвідайте www.sixpractices.com .