ہمدردی سے دیکھنے کا فن اور نظم و ضبط

ہمدردی سے دیکھنے کا فن اور نظم و ضبط
بذریعہ C. پال شروڈر

C. Paul Schroeder کا یہ مضمون Practice Makes PURPOSE سے ایک موافقت شدہ باب کا اقتباس ہے: چھ روحانی مشقیں جو آپ کی زندگی کو بدل دیں گی اور آپ کی کمیونٹی کو بدل دیں گی، جسے Hexad Publishing، ستمبر 2017 میں شائع کیا گیا ہے۔

ہماری پوری قوم میں، ہماری پوری دنیا میں، نقطہ نظر کا پولرائزیشن عروج پر ہے۔ سیاسی گلیارے کے مختلف اطراف سے لوگ ایک ہی حقائق کو دیکھتے ہیں اور یکسر مختلف نتائج اخذ کرتے ہیں۔ مخالف کیمپ ایک ہی معلومات کے ٹکڑوں کو مختلف تصویروں میں اکٹھا کرتے ہیں، پھر ایک دوسرے پر حملہ کرتے ہوئے چیختے ہیں، "دیکھو؟ دیکھو؟ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ہم صحیح ہیں اور تم غلط!" ہم ایک دوسرے سے دور اور دور ہوتے جا رہے ہیں اور ہماری جمہوریت کا تنا ہوا تانے بانے پھٹنے لگا ہے۔

تاہم، یہ متحرک سیاست کے دائرے تک محدود نہیں ہے۔ یہ ہمارے انتہائی قریبی تعلقات میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ میرے قریب ترین لوگوں کے ساتھ بات چیت میں، میں اکثر اپنے آپ کو یہ سوچتا ہوا پاتا ہوں، "آپ اس میں بہت واضح طور پر غلط ہیں- آپ اسے کیوں نہیں دیکھ سکتے؟" یا "مجھے آپ کے کیے کے بعد ناراض ہونے کا پورا حق ہے،" یا "اگر آپ صرف اس بارے میں میرا مشورہ مان لیں تو آپ بہت بہتر ہوں گے۔" یہ عام طور پر اس لیے ہوتا ہے کہ میں اپنے مفروضوں کی تائید کے لیے کہانیاں بناتا ہوں، منتخب طور پر تفصیلات کو ایک ایسی تصویر میں جمع کرتا ہوں جو میرے مطابق ہو۔ اور جب ان کہانیوں کو چیلنج کیا جاتا ہے، میں اپنی ایڑیوں کو کھودتا ہوں اور ان لوگوں سے بحث کرتا ہوں جن سے میں محبت کرتا ہوں۔

نسل در نسل انبیاء اور مشائخ سب اس ایک نکتے پر متفق ہیں: آپ کس طرح دیکھتے ہیں اس بات کا تعین کرتا ہے کہ آپ کیا دیکھتے ہیں اور کیا نہیں دیکھتے۔ لہذا اگر ہم اپنے ملک اور اپنے گھروں میں تقسیم کو ٹھیک کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں دیکھنے کا ایک نیا طریقہ سیکھنا ہوگا۔

ہمدردانہ دیکھنے کا روحانی عمل ہمیں ان کہانیوں کے لیے جگہ پیدا کرنے کے قابل بناتا ہے جو ہماری کہانیوں سے مختلف ہیں، اور ان لوگوں کے لیے تجسس اور حیرت میں مشغول رہتے ہیں جو دنیا کو ہماری طرح نہیں دیکھتے۔ یہ میری نئی کتاب میں بیان کردہ چھ طریقوں میں سے پہلا ہے، مشق مقصد بناتی ہے: چھ روحانی مشقیں جو آپ کی زندگی کو بدل دیں گی اور آپ کی کمیونٹی کو بدل دیں گی ۔ مندرجہ ذیل اقتباس ہمدردی دیکھنے کا ایک مختصر تعارف ہے، کچھ عملی تجاویز کے ساتھ کہ اس کا استعمال کیسے شروع کیا جائے۔

ہمدردانہ دیکھنے کی مشق کیسے کریں۔

فیصلے کے چکر کو ختم کرنے کے لیے ہمدردانہ دیکھنے کی ضرورت ہے، جو چھ روحانی طریقوں میں سے پہلا اور سب سے بنیادی ہے۔ ہمدردانہ دیکھنا اپنے آپ کو اور دوسروں کو مکمل اور غیر مشروط قبولیت کے ساتھ دیکھنے کے لیے لمحہ بہ لمحہ عزم ہے۔ یہاں بنیادی اقدامات ہیں:

1. اپنی تکلیف کو دیکھیں۔ جب بھی کوئی چیز آپ کو تکلیف دہ محسوس کرے، یا تکلیف دہ، بدصورت، بورنگ، یا پریشان کن لگے تو توجہ دیں۔ کسی بھی چیز کو ٹھیک کرنے یا تبدیل کرنے کی کوشش نہ کریں۔ ذرا اس کا نوٹس لیں۔

2. اپنے فیصلوں کو معطل کریں۔ فوری طور پر فیصلہ کرنے کے لیے جھکاؤ کے خلاف مزاحمت کریں کہ آیا کوئی چیز صحیح ہے یا غلط، یا آپ اسے پسند کرتے ہیں یا ناپسند کرتے ہیں۔ الزام مت لگائیں، اور اپنے آپ کو یا کسی اور کو شرمندہ نہ کریں۔

3. اپنے تجربات کے بارے میں متجسس بنیں۔ اپنے اور دوسروں کے بارے میں سوچنا شروع کریں۔ مثال کے طور پر، یہ پوچھنے کی کوشش کریں، "میں حیران ہوں کہ یہ مجھے اتنا پریشان کیوں کرتا ہے؟" یا "مجھے حیرت ہے کہ یہ آپ کے لیے کیسا ہے؟"

4. سمجھنے کی نیت سے گہرائی سے دیکھیں۔ لچکدار ذہنیت کے ساتھ اپنے تجربات تک پہنچیں، اور نئی معلومات اور متبادل وضاحتوں کے لیے کھلے رہنے کی کوشش کریں۔

ہمدردی دیکھنے کی دو حرکتیں۔

پہلی تحریک: فرق کو پہچاننا

ہمدردی سے دیکھنے کی دو حرکتیں ہیں، دونوں ہی عالمگیر روحانی نسخے میں انکوڈ شدہ ہیں جسے ہم سنہری اصول کے نام سے جانتے ہیں: دوسروں کے ساتھ ایسا سلوک کریں جیسا کہ آپ چاہتے ہیں کہ ان کے ساتھ سلوک کیا جائے۔ ہمدردی دیکھنے کی پہلی تحریک اپنے اور دوسرے لوگوں کے درمیان فرق کو پہچاننا ہے۔ اس کا مطلب ہے دوسروں کو حقیقی معنوں میں دوسرے کے طور پر دیکھنا — وہ اپنے منفرد تجربات، ترجیحات اور عزائم کے ساتھ الگ الگ افراد ہیں۔

اپنے اختلافات پر توجہ مرکوز کرنا شروع میں متضاد معلوم ہو سکتا ہے، کیونکہ ہم عام طور پر ہمدردی کے بارے میں سوچتے ہیں کہ کسی طرح اپنے اور دوسروں کے درمیان فرق کو دھندلا کر دیا جائے۔ لیکن اگر میں اپنے اور آپ کے درمیان فرق کو نہیں پہچانتا اور اس کا احترام نہیں کرتا ہوں، تو میں آپ پر اپنے عقائد، اقدار اور اہداف مسلط کر دوں گا اور آپ کے انتخاب کے نتائج میں لپیٹ دوں گا۔ میں اس طرح کام کروں گا جیسے میری کہانی آپ کی کہانی ہو۔ جب بھی میں اپنے آپ کو دوسرے لوگوں کے رویے کو کنٹرول کرنے یا ان کے فیصلوں کو سنبھالنے کی کوشش کرتا ہوں، میں اسے اس بات کی علامت سمجھتا ہوں کہ مجھے ان سے الگ ہونے میں پریشانی ہو رہی ہے۔ جب میں محسوس کرتا ہوں کہ یہ ہو رہا ہے، تو مجھے اپنے آپ سے یہ سادہ لفظ دہرانا مفید معلوم ہوتا ہے: "جو آپ کے بارے میں ہے وہ آپ کے بارے میں ہے، اور جو دوسرے لوگوں کے بارے میں ہے وہ ان کے بارے میں ہے۔" میں نے یہ سیکھا ہے کہ جب تک میں اسے ذہن میں رکھتا ہوں، زندگی میرے اور میرے آس پاس کے لوگوں کے لیے بہت آسان ہو جاتی ہے۔

جب والدین کی بات آتی ہے تو اپنے اور دوسروں کے درمیان فرق کو پہچاننا خاص طور پر ایک اہم مہارت ہے۔ بطور والدین، میں مسلسل جدوجہد کرتا ہوں کہ اپنی خواہشات اور مقاصد کو اپنے بچوں پر مسلط نہ کروں۔ میرے لیے ان سے زیادہ شناخت کرنا اور ان کی کامیابی یا ناکامی کو میرے بارے میں بتانا بہت آسان ہے۔ بچوں اور ان کے والدین کے درمیان زیادہ تر تنازعات اس لیے ہوتے ہیں کیونکہ والدین اپنے اور اپنے بچوں کے درمیان فرق کو نہیں پہچانتے ہیں۔ یہ ہمیشہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ہمارے بچوں کی اپنی خواہشات اور زندگی کی رفتار ہوتی ہے — اور وہ ہمارے بچوں سے بہت مختلف ہو سکتے ہیں۔

دوسری تحریک: تخیلاتی چھلانگ

جیسا کہ ہم اپنے اور دوسروں کے درمیان فرق کو پہچانتے اور قبول کرتے ہیں، یہ قدرتی طور پر ان کے تجربات کے بارے میں تجسس کو جنم دیتا ہے۔ یہ ہمیں ہمدردی کے نظارے کی دوسری تحریک کی طرف لے جاتا ہے: ہم اس حد کے پار ایک تصوراتی چھلانگ لگاتے ہیں جو ہمیں الگ کرتی ہے۔ یہ تخیلاتی چھلانگ تجسس اور تخلیقی صلاحیتوں کا ایک جرات مندانہ عمل ہے۔ اپنی اقدار اور عقائد کسی اور پر مسلط کرنے کے بجائے، میں اس شخص کے محرکات، خواہشات اور جذبات کے بارے میں سوچنے لگتا ہوں۔ میں نے اپنے آپ کو دوسرے شخص کی جگہ پر رکھ کر سوال پوچھا، "اگر میں اس حالت میں یہ شخص ہوتا، تو میں کیا سوچوں گا، میں کیسا محسوس کروں گا، اور میں کیسا سلوک کرنا چاہوں گا؟"

جب میں کسی اور کی صورت حال میں تخیلاتی چھلانگ لگا رہا ہوں، میں اپنے فیصلے کرنے کا رجحان دیکھتا ہوں کہ تقریباً خود بخود موقوف ہو جاتا ہے۔ تجسس اور حیرت بنیادی طور پر دنیا کے لیے غیر فیصلہ کن نقطہ نظر ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ میں اپنے دماغ میں محض فیصلہ نہیں رکھ سکتا اور ایک ہی وقت میں کسی دوسرے شخص کے بارے میں واقعی متجسس ہوں۔ تجسس کی موجودگی میں فیصلے صابن کے بلبلوں کی طرح پھٹ جاتے ہیں۔ جیسے ہی میں کسی اور کے تجربے کے بارے میں سوچنا شروع کر دیتا ہوں، میں اپنے پہلے سے تصور شدہ خیالات کی تائید کے لیے منتخب طور پر معلومات اکٹھا کرنا چھوڑ دیتا ہوں۔ یہ سوچنے کے بجائے کہ میں نے دوسرے شخص کا پتہ لگایا ہے، میں اس شخص کو ایک معمہ کے طور پر دیکھتا ہوں۔ دریافت کرنے والی ذہنیت کو شامل کرنے سے ہمیں فیصلوں سے بچنے اور لچکدار، کھلے اور دلچسپی رکھنے میں مدد ملتی ہے۔

ہمدردی اور مقصد

ہمدردی دیکھنے کا عمل ہمیں سب سے بڑھ کر یہ یاد دلاتا ہے کہ ہماری کہانی کہانی نہیں ہے۔ ایک بڑی حقیقت ہے، ایک بڑی تصویر جس کا ہمیں صرف ایک چھوٹا سا حصہ نظر آتا ہے۔ اس طرح، ہمدردانہ دیکھنا ہمیں مقصد سے جوڑتا ہے، خود سے لامحدود عظیم چیز سے تعلق رکھنے کا تجربہ۔ جب ہم ہمدردانہ دیکھنے کی مشق کرتے ہیں، تو ہم تسلیم کرتے ہیں کہ ہماری زندگیاں ہماری زندگی سے کہیں بڑی کہانی سے جڑی ہوئی ہیں۔ ہمارے درمیان تعلق کے اس دھاگے کا پردہ فاش کرنا ایسا ہی ہے جیسا کہ پرچر جیورنبل اور خوشی کے ایک طاقتور دھارے میں شامل ہونا۔

دوسری طرف، فیصلے ہمیں مقصد سے منقطع کر دیتے ہیں یہ غلط تجویز کرتے ہوئے کہ ہم جو کچھ دیکھتے ہیں وہ سب کچھ ہے۔ یہ ہمارے لیے دوسروں پر الزام لگانا آسان بناتا ہے جسے ہم ان کی کوتاہیوں یا برے انتخاب کے طور پر سمجھتے ہیں۔ فیصلے ہمارے وقت، توانائی اور توجہ کو ضائع کر دیتے ہیں۔ وہ ہمیں جھوٹی داستانیں بنا کر ان قیمتی اشیاء کو ضائع کرنے کا باعث بنتے ہیں۔ اگر ہم پوری تصویر—یا پورا شخص—دیکھ سکتے ہیں تو شاید دوسرے لوگوں کا برتاؤ ہمارے لیے اب کی نسبت کہیں زیادہ معنی خیز ہوگا۔ میں کسی اور کی کہانی کے بارے میں جتنا زیادہ جانتا ہوں، میرے لیے اس شخص کو قبول کرنا اتنا ہی آسان ہوتا ہے کہ وہ کون ہے، چاہے مجھے ان کے اعمال مشکل یا پریشانی کا لگے۔ لہذا اگر مجھے کسی اور کے ساتھ ہمدردی کرنے میں مشکل پیش آرہی ہے، تو میں اسے اس علامت کے طور پر لیتا ہوں کہ مجھے پوری کہانی کا علم نہیں ہے۔ میں بڑی تصویر نہیں دیکھ رہا ہوں۔

کتاب اور چھ طریقوں کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، www.sixpractices.com ملاحظہ کریں۔